………………………………. _ مَهٍ و مَهْ: زجر ونهي، اسم فعل أمر: كُفَّ! _ حميد بن ثور: أرى بصري قد رابني بعد صحة، وحسبك داء أن تصح وتسلما! دع عنك لومي فإن اللوم إغراء أبو نواس. أبو نواس: دع عنك لومي فإن اللوم إغراءُ، وداوني بالتي كانت هي الداءُ! _وثمة بالتأكيد: "إعجاز شعري" في أبيات الشعراء أبي نواس وحميد بن ثور ورؤبة بن العجاج القائل _ سابقا_ عن "غمة الكمامة" في كل عصر: " بل لو رأيت الناس إذ تُكُمِّمُوا! بغمة، لو لم تفرَّج غُمّوا! ". شعر: إدريس الملياني
قام الكثير من العلماء في عصر الاسلام الكلاسيكي، وتحت حجج مختلفة أهمها مفهوم "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، بتنصيب أنفسهم لوعظ الناس، كأنّ رأيهم في الدين هو الرأي وقولهم هو القول وكلّ رأي آخر كفر وضلال. الدافع إلى تصويب رأي أو سلوك الآخرين يمكن أن ينتج عن عفويّة أو عصبيّة من دون أن يكون بالضرورة واعياً أو مدركاً للتفاصيل والعوامل التي أثّرت في الآخرين ودفعتهم للقيام بأمور معيّنة أو الإدلاء برأي معين. قصيدة ،،دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ،، أبو نواس - تنوير 22. لقد تنبّه معظم العلماء المسلمين إلى إشكاليّة عنجهية الرأي (ووقعوا في فخّها ايضاً في حالات كثيرة). نمت عندهم عادة تكرير عبارات أشهرها "والله أعلم" عند الانتهاء من كتابة موضوع أو إعطاء وجهة نظر في الدين. عبارة "والله أعلم" تدلّ على قناعة القائل أنّ رأيه قوي ونابع عن معتقدات أو مشاهدات أو براهين أو تحليلات، لكنّ صوابيّته ليست مطلقة وتتحمل الخطأ. من الأمثلة عن ذلك ما يقوله ابن قتيبة (ت. 889) في وصف كتابه "عيون الأخبار": "هذا الكتاب، وإن لم يكن في القرآن والسنة وشرائع الدين وعلم الحلال والحرام، دال على معالي الأمور، مرشد لكريم الأخلاق، زاجر عن الدناءة، ناه عن القبيح، باعث على صواب التدبير وحسن التقدير ورفق السياسة وعمارة الأرض.
Follow this blog to get more. الوسوم: ابو نواس شاعر الخمر شعر تصفّح المقالات
ربط البعض بين ما ورد في القرآن عن " الولدان المخلدون" ، " ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثورا " ( الانسان:19). وقوله تعالى: " يطوف عليهم ولدان مخلدون " ( الواقعة:17). وبين فرضية معرفة العرب بالمثلية ، إلا كيف يأتي القرآن بذكر " الولدان المخلدون " وتعني الغلمان المرد الذين لا يكبرون او يشيخون). بالرغم من أختلاف المفسرين حول هويتهم من يكونون لكن يتفقون على وظيفتهم وهي خدمة المؤمنين في الجنة. لكن بريق مواصفاتهم لا يستبعد ان يكون وجودهم للاستمتاع الجنسي ، لا أظن الجنة في ظل حور العين تحتاج إلى نادل. في ماهيّة الإسلام: الطرق إلى الله كثيرة (8) - سليمان مراد - 180Post. لقد مارس المثلية الجنسية علية القوم ، أشرافهم وصفوتهم وارفعهم قدراً ، أمراء المؤمنين ، خلفاء مسلمين ، شعراء ، أدباء، كتاب، قضاة، فقهاء، قادة جيوش. الخليفة الأموي هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك الذي قال عنه الذهبي في كتاب " تاريخ الإسلام" إنه اشتهر " بالخمر واللواط". ويحكى إن الخليفة الأمين بن هارون الرشيد كان متيماً بأحد الغلمان ويدعى كوثر وأنشد فيه شعراً يقول " كوثر ديني ودنياي وسقمي وطبيبي/ اعجز الناس الذي يلحى محباً في حبيب ". كذلك امتلك الخليفة المتوكل عشيقاً أسمه شاهك.
"في العلم والطب لا يعتبر التوجه الجنسي اختياراً ، وإنما تفاعلاً معقداً لعوامل بيولوجية وبيئية. ورغم وجود أعتقاد شائع بأن السلوك المثلي هو شذوذ او إختلال. فقد أظهرت الأبحاث أن المثلية الجنسية هي إحدى التنوعات الطبيعية في الميول الجنسية الإنسانية. وأنها بذاتها لا تشكل مصدراً للمؤثرات النفسية السلبية على الفرد المثلي. لقد لوحظ ووثق السلوك الجنسي المثلي أيضاً لدى أنواع مختلفة من الحيوانات. صلاح الدين عووضه.. داء ودواء ..!!! — تاق برس. " ويكيبديا. كالعادة يعتبر العرب والمسلمين المثلية الجنسية بضاعة فاسدة مستوردة من الغرب دخيلة على مجتمعاتهم المثالية الخالية من اي نقص أخلاقي كما يتوهمون. اشبه موقفهم من العالم الغربي ببعض ربات البيوت أثناء التنظيف يدفعون بالأوساخ والقاذورات تحت السجادة وأمام أعين الناظرين مظهرين النظافة. هذا هو الحال مع تاريخهم يظهرون النقاط المضيئة ويخفون ما لا يروق لهم. لكن النبش في كتب التراث ودواوين الشعر العربي والحفر تحت ركام سير الخلفاء والأمراء سترى العجائب والغرائب وما لذ وطاب من " اللواط" والشذوذ الجنسي. فالذي بيته من زجاج لا يضرب الناس بالحجارة كما يقول المثل. سنستعرض في عجالة ابيات بعض الشعراء المشهورين وشخصيات ذو وزن ثقيل أصيبوا بهذا الوباء في العصر الأموي والعباسي دون التطرق الى غيرها التي لم تكن احسن حال.
هذا البروتيوم قد يتغير مع الزمن والعمر أو حتنى نتيجة متطلبات معينة، أو نتيجة التوتر الذي تخضع له المتعضية. 7- علم البيئة ( Ecology): هو أحد فروع علم الحياة Biology وهو العلم الذي يدرس التفاعلات بين الكائنات الحية سواء نباتية أو حيوانية أو دقيقة بالمحيط الذي حولها وهو مشتق من الأصل الإغريقي OIKOS أي ما يحيط بالشئ ويصبح مكانا لمعيشته، بينما المقطع LOGOS أي العلم أو الدراسة. 8- علم التشريح: هو أحد فروع علم الأحياء الذي يتناول دراسة بنية وتنظيم الكائنات الحية وتركيب أعضائها المتنوعة. يمكن تقسيمه إلى تشريح حيواني وتشريح نباتي. كما يتضمن عدة فروع تخصصية ضمنه أهمها: التشريح المقارن، وعلم النسج، والتشريح البشري 9- علم التصنيف (Taxinomia): يهتم بتصنيف الكائنات الحية بشكل مترابط. ويرتبط علم التصنيف بشكل وثيق بما يسمى التصنيف العلمي للأحياء. 10- التصنيف العلمي ( Biological classification): الذي ينشأ عن علم التصنيف هو طريقة تصنيف وترتيب علماء الأحياء للكائنات الحية المميزة. علم الحيوان: كل ما تود معرفته عن علم الحيوان فروعه. التصنيف الحديث تعود جذوره إلى دراسات العالم السويدي كارلوس لينيوس، الذي صنف الأنواع طبقا للخواص البدنية المشتركة. هذا التقسيم تمت مراجعته وتنقيحه عدة مرات منذ أيام لينيوس لتحسين توافقيته مع مبدأ داروين في الأصل المشترك.
ويعد علم الأجنة من أهم فروع علم الأحياء النمائي ،حيث يدرس مراحل نمو الجنين مُنذ الإخصاب وحتى الولادة. يرتبط بهذا العلم تخصص آخر يدعى علم الأحياء النمائي التطوري evolutionary developmental biology تشكل في التسعينات من القرن العشرين وهو تركيب من الحقائق التي تنتج عن علم الأحياء النمائي الجزيئي وعلم الأحياء التطوري الذي يدرس تنوع واختلاف الأشكال الحيوية للكائنات من وجهة نظر تطورية. حصري كل جديد: علم الاحياء وفروعة - فروع علم الاحياء. 7- علم الأحياء التطوري: علم الأحياء التطوري هو أحد فروع علم الأحياء ،يرتبط ارتباطاً وثيقاً بعلم الأحياء النمائي. يدرس العمليات التطورية ( الانتقاء الطبيعي ، الأصل المشترك ، الانتواع) التي أنتجت التنوع الحيوي على كوكب الأرض، بدءا من السلف الشامل الأخير،تشمل هذه العمليات كلا من الاصطفاء الطبيعي والسلف المشترك والانتواع. 8- علم الأحياء البحرية: هو العلم الذي يدرس الأنظمة البيئية في المُحيطات، وكذلك يدرس النباتات والحيوانات والكائنات الحيَّة الأخرى التي تعيش في المُسطحات المائية،ودراسة سلوكياتها وتفاعلاتها مع البيئة. كما أنه يتعامل مع الكائنات الحية الأرضية والجوية التي تعتمد بشكل مباشر على أجسام المياه المالحة للغذاء وضروريات الحياة الأخرى.
علم الأحياء المجهري هو أحد العلوم الطبية التي لا يمكن الاستغناء عنها في أي فرع من فروع الطب ، فعلى كل طالب يرغب في الالتحاق بكلية الطب أن يتعرف على علم الأحياء المجهري ويتقنه بطريقة جيدة حتى يتمكن من الانتقال إلى التطبيقات السريرية الخاصة بالأمراض المعدية، وهناك بعض الطلاب الذي يحرصون على دراسة هذا العلم للتعرف على حيثيات الأحياء المجهرية وما يتعلق بها من أجزاء، وطرق تركيب، وأقسام، وطرق انتشار، وكيفية التكاثر للتعرف على أسباب حدوث الأمراض المختلفة والتمكن من محاربتها والقضاء عليها بصورة نهائية. تخصص الاحياء المجهري: علم الأحياء المجهري هو الذي يختص بدراسة الأحياء الدقيقة بصورة وافية، والتعامل مع الأشكال المجهرية التي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة، وذلك بهدف جمع مجموعة كبيرة من المعلومات عن دورها في الطبيعة، ووظائف كل جزء من أجزائها، والفوائد أو الأضرار التي تسببها للكائنات الحية، كما يهتم هذا العلم بدراسة الاستخدامات المختلفة للأحياء الدقيقة في مجالات العلم، ومجالات الصناعة.
أهمّ علماء الأحياء تطوّر علم الأحياء بمرور الزّمن، بفضل جهود بعض العلماء ، ومنهم: [٣] أرسطو (Aristotle): أوّل من أسّس لدراسة علم الحيوان، فدرس الكثير من الحيوانات البحريّة، بالإضافة إلى النباتات. ثيوفراستس (Theophrastus): هو أحد تلاميذ أرسطو، وقد أسهم في تطوّر علم الأحياء بنصوصه التي تتعلّق بتركيب النّباتات، ودورة حياتها، واستخداماتها. ليوناردو دافنشي (Leonardo da Vinci): مارس دافنشي تشريح جُثَث البشر سرّاََ، وترك لمن خلفه من العلماء رسوماتٍ توضيحيّةً مفصلّةً لتشريح جسم الإنسان. لينهارت فوكس (Leonhard Fuchs): عالم نبات ألمانيّ، ألّف واحداً من أقدم الكتب المطبوعة، وهو كتاب يتعلّق بعلم النّبات. كارولوس لينيوس (Carolus Linnaeus): هو رائد علم التّصنيف الذي ابتكر نظام التّسمية الثّنائي، وأعطى الكائنات الحيّة أسماء لاتينيّة، وقسّم الكائنات الحيّة إلى مجموعات (أنواع)؛ اعتماداََ على الخصائص المشتركة بينها. روبرت هوك (Robert Hooke): هو العالم الذي اكتشف الخليّة عام 1676م أثناء دراسته لعينة من الفلّين باستخدام المجهر المُركّب، واكتشف أنّ أنسجة النباتات تتكوّن من وحدات متكرّرة مستطيلة الشّكل. أنطوني فان ليفينهوك (Anton von Leeuwenhoek): هو العالم الذي نشر أوّل رسم لكائن حيّ وحيد الخليّة.
ويتفرع علم الحيوان إلى فروع عديدة، منها: علم السلوك الحيواني ، وعلم الحشرات ، وعلم الزواحف والبرمائيات ، وعلم الأسماك ، وعلم الثدييات ، وعلم الطيور.