قال أبو الطيب المتنبي: إذا ساء فعلُ المرءِ ساءتْ ظنونُه وصدَّق ما يعتادُه مِن توهُّمِ وعادى محبِّيه بقولِ عُداتِه وأصبح في ليلٍ من الشكِّ مظلمِ [5972] (( ديوان أبي الطيب المتنبي)) (ص 459 – 460). وقال الشاعر: وإني بها في كلِّ حالٍ لواثقٌ ولكنَّ سوءَ الظنِّ من شدةِ الحبِّ [5973] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/47). وقال ابن القيم: فلا تظننَّ بربِّك ظنَّ سوءٍ فإنَّ الله أولى بالجميلِ ولا تظننَّ بنفسِك قطُّ خيرًا فكيف بظالمٍ جانٍ جهولِ وقلْ: يا نفسُ مأوَى كلِّ سوءٍ أترجو الخيرَ مِن مَيْتٍ بخيلِ وظنَّ بنفسِك السُّوأى تجدْها كذاك وخيرُها كالمستحيلِ وما بك مِن تُقًى فيها وخيرٍ فتلك مواهبُ الربِّ الجليلِ وليس لها ولا منها ولكن مِن الرحمنِ فاشكرْ للدليلِ [5974] ((زاد المعاد)) (3/211، 212). وقال الشاعر: وحسنُ الظنِّ يحسنُ في أُمورٍ ويمكنُ في عواقبِه ندامه وسوءُ الظنِّ يسمجُ في وجوهٍ وفيه مِن سماجتِه حزامه [5975] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي(ص: 127). وقال بلعاء بن قيس: وأبغي صوابَ الظنِّ أعلمُ أنَّه إذا طاش ظنُّ المرءِ طاشتْ مقادرُه [5976] ((البرصان والعرجان والعميان والحولان)) للجاحظ (1/23).
رواه البخاري ومسلم. ولما أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بِشَراب فشَرِب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام: والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا! قال: فَتَلّه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. وقد جاء التأكيد باليمين في الكتاب العزيز ، فقال سبحانه وتعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} وقال تبارك وتعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} وما ذلك إلا لأن اليمين قاطعة للشكّ ، مثبتة لليقين. وأما المنافق فقد يحلف ليتخلّص من الموقف! قال عز وجل عن المنافقين: ( فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا) [ كان هذا المقال إثر يمين سمعتها فارتحت لها وأزاحت ما نفسي من شكّ] ربيع الآخر / 1425 هـ كتبه عبد الرحمن بن عبد الله السحيم المصدر: صيد الفوائد
رواه البخاري ومسلم. ولما أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بِشَراب فشَرِب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام: والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا! قال: فَتَلّه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. وقد جاء التأكيد باليمين في الكتاب العزيز ، فقال سبحانه وتعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} وقال تبارك وتعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} وما ذلك إلا لأن اليمين قاطعة للشكّ ، مثبتة لليقين. وأما المنافق فقد يحلف ليتخلّص من الموقف! قال عز وجل عن المنافقين: ( فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا) عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
مازال الموقع يحتوي اليوم على الجزء الأكبر من الآثار، منها مقابر ضخمة، وآبار مائيّة، و153 واجهةً حجريةً مُزخرفةً تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد. [١] [٢] لا تقتصر الأهميّة التاريخيّة لمدائن صالح على عصر الأنباط فقط، بل تُعتبر مدينةً تاريخيّةً مرّ بها عدد من الحضارات منذ عصور ما قبل الميلاد حتى الوقت الحالي، وتركوا فيها آثاراً مُختلفةً؛ حيث يُوجد على جدران الحجرة نقوشاً كتابيّةً تتنوّع مواضيعها بين الدينيّة والمُلوكيّة مكتوبة بالثموديّة، واللاتينيّة، والنبطيّة، واللحيانيّة، والإسلاميّة، والعربيّة الجنوبيّة. كما ذُكرت المدينة في سور قرآنيّة في دلالة على موطن قوم ثمود. كم تبعد مدائن صالح عن العلا بالانجليزي. [٢] في عام 2008م، تم تسجيل الموقع على قائمة اليونيسكو للتراث العالميّ، وبذلك هو أول موقع سعوديّ يدخل القائمة.
تشتهر مدينة العلا بأنّها عروس الجبال، وعاصمة الآثار والتاريخ؛ وذلك لمناظرها الجبليّة، ولارتفاعها عن سطح البحر بحوالي (700) متر، وكثرة المواقع الأثريّة بها؛ حيث تمّ اكتشاف بقايا معابد وتماثيل من قبل بعض الباحثين تعود إلى عصر اللحيانيين في عام (900) ما قبل الميلاد. الطرق الموصلة إلى مدينة العلا طريق المدينة المنوّرة إلى خيبر، ثمّ إلى تبوك، وتبعد قرابة (400) كيلو متر. طريق المدينة المنوّرّة إلى شجوى، ثمّ إلى مدينة العلا، وتبعد (300) كيلو متر. كم تبعد مدائن صالح عن المدينة. طريق مدينة العلا إلى تبوك، ثمّ إلى قلعة المعظّم، وتبعد (250) كيلو متر. طريق العلا إلى تبوك، ثمّ إلى الجهراء، وإلى تيماء، وتبعد (450) كيلو متر. طريق مدينة العلا إلى حائل، وتبعد حوالي (380) كيلو متر. [٤] في القرن الأول قبل الميلاد سيطر الأنباط على المدينة، وتُشير آثار المقابر النبطيّة الموجودة في الموقع إلى أنّ المدينة شهدت فترة إزدهارها في فترة القرن الأول قبل الميلاد، وتحديداً في عام 74 ميلادي تحت الحكم النبطيّ. [٥] كانت المدينة تُعتبر ثاني أهمّ مدينة في الحضارة النبطيّة، [٦] وبرزت أهميّتها بموقعها الاستراتيجيّ الذي كان يربط الجنوب بالشمال، وتوسُّطها العديد من الحضارات التي كانت قائمةً في ذلك الوقت؛ حيث سيطرت المدينة على خطوط التّجارة بين الجزيرة العربية والحضارات الموجودة في الشّمال، فكانت تعمل على نقل البضائع، مثل التوابل، واللبّان، والمرّ، وغيرها ونقلها إلى الرومان، والإغريق، والفراعنة المصريين ، والحضارات الموجودة في حوض البحر الأبيض المُتوسّط.
يحتوي هذا القصر على قبر واحد منحوت على شكل قبّة صغيرة تقف شامخةً في العراء. واجهة القصر غير مُكتملِة، لكن الجزء السُفليّ منها محفور بشكل كامل، الأمر الذي يدلّ على أسلوب العمارة القديمة للقبور التي كانت تبدأ من الأسفل إلى الأعلى. كم تبعد مدائن صالح عن العلا – دراما. قصر البنت: وهو أكبر واجهة لقبر في الحجرة، ويحتوي القصر على مجموعة من المقابر المُجاورة كذلك. يبلُغ ارتفاع القصر 16 متراً، ويوجد نقش كتابيّ على بوّابته تدل أنّ القبر تمّ نحته من قِبَل النحّات حور بن أهي من أجل هاني بن تافسي وأسرته، وذلك في عهد الملك النبطيّ الحارث الرّابع في عام 31م تقريباً. جبل إثلب: يقع الجبل في الجزء الشمالي الشرقي للموقع، تتوسّطه فتحة طبيعيّة تُسمّى السيق، وهي مُشابه تماماً لسيق مدينة البتراء ، ويبلغ طولها 40 متراً. مدائن صالح مدائن صالح (بالإنجليزيّة: Mada'in Saleh) مدينة أثريّة تقع في المملكة العربيّة السعوديّة، وتعود إلى حضارة الأنباط التي قامت قديماً في منطقة جنوب الأردن وشمال المملكة العربيّة السعوديّة، كانت تُسمّى مدائن صالح قديماً بالحجرة (بالإنجليزيّة: Hegra)، وذلك لما يحتويه الموقع من آثار حجريّة ضخمة وقديمة، تتشابه في عمرانها كثيراً بمدينة البتراء النبطيّة.
لا يعلنون حظره، بل يلجأ إليه الناس لغرض التعليم والتعلم. وحدث هذا لكثير من الناس الذين دمرهم الله وعذبهم في هذه المناطق، لأن هذه الأماكن تعتبر أثرية، وكان يحرم زيارتها بسبب الحديث الوارد في الرسول صلى الله عليه وسلم، و من الضروري فحصه والعمل مع كل ما نشره القرآن الكريم والسنة النبوية، المصدران الرئيسيان لدين الإسلام. استعرضنا لكم في هذا الموضوع العديد من الأمور المتعلقة بمدائن صالح من حيث المسافة بين العلا وقرار زيارتها.