لأصحاب اليمين " قيل: الحور العين للسابقين ، و الأتراب العرب لأصحاب اليمين.
وهو قريب مما ذكرنا في الخبر. سعيد بن جبير: ثمرها أعظم من القلال. وقد مضى هذا في سورة "النجم" عند قوله تعالى {عند سدرة المنتهى} [النجم: 14] وأن ثمرها مثل قلال هجر من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله تعالى {وطلح منضود} الطلح شجر الموز واحده طلحة. قال أكثر المفسرين علي وابن عباس وغيرهم. وقال الحسن: ليس هو موز ولكنه شجر له ظل بارد رطب. وقال الفراء وأبو عبيدة: شجر عظام له شوك، قال بعض الحداة وهو الجعدي: بشرها دليلها وقالا ** غدا ترين الطلح والأحبالا فالطلح كل شجر عظيم كثير الشوك. الزجاج: يجوز أن يكون في الجنة وقد أزيل شوكه. وقال الزجاج أيضا: كشجر أم غيلان له نور طيب جدا فخوطبوا ووعدوا بما يحبون مثله، إلا أن فضله على ما في الدنيا كفضل سائر ما في الجنة على ما في الدنيا. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - القول في تأويل قوله تعالى " وفاكهة كثيرة "- الجزء رقم23. وقال السدي: طلح الجنة يشبه طلح الدنيا لكن له ثمر أحلى من العسل. وقرأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه {طلع منضود} بالعين وتلا هذه الآية {ونخل طلعها هضيم} [الشعراء: 148] وهو خلاف المصحف. في رواية أنه قرئ بين يديه {وطلح منضود} فقال: ما شأن الطلح؟ إنما هو {وطلع منضود} ثم قال {لها طلع نضيد} [ق: 10] فقيل له: أفلا نحولها؟ فقال: لا ينبغي أن يهاج القرآن ولا يحول.
عُرُبًا أَتْرَابًا قوله تعالى {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين} رجع إلى ذكر منازل أصحاب الميمنة وهم السابقون على ما تقدم، والتكرير لتعظيم شأن النعيم الذي هم فيه. تفسير سورة الواقعة الآية 37 تفسير السعدي - القران للجميع. {في سدر مخضود} أي في نبق قد خضد شوكه أي قطع، قال ابن عباس وغيره. وذكر ابن المبارك: حدثنا صفوان عن سليم بن عامر قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: إنه لينفعنا الأعراب ومسائلهم، قال: أقبل أعرابي يوما، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية، وما كنت أرى في الجنة شجرة تؤذي صاحبها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وما هي) قال: السدر فإن له شوكا مؤذيا، فقال صلى الله عليه وسلم (أو ليس يقول {في سدر مخضود} خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فإنها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيه لون يشبه الآخر). وقال أبو العالية والضحاك: نظر المسلمون إلى وج (وهو واد بالطائف مخصب) فأعجبهم سدره، فقالوا: يا ليت لنا مثل هذا، فنزلت. قال أمية بن أبي الصلت يصف الجنة: إن الحدائق في الجنان ظليلة ** فيها الكواعب سدرها مخضود وقال الضحاك ومجاهد ومقاتل بن حيان {في سدر مخضود} وهو الموقر حملا.
وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طريق علي عن ابن عباس في قوله: { عرباً} قال: عواشق { أتراباً} يقول: مستويات. وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس { عرباً} قال: عواشق لأزواجهن وأزواجهن لهن عاشقون { أتراباً} قال: في سن واحد ثلاثاً وثلاثين سنة. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: العرب الملقة لزوجها. وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: العرب المتحببات المتوددات إلى أزواجهن. وأخرج هناد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: العرب الغنجة ، وفي قول أهل المدينة الشكلة. ملتقى أحبة القرآن - ما معنى " عربا أترابا" ؟. وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: { عرباً} قال: هي الغنجة. وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن جبير في قوله: { عرباً} قال: هن المتغنجات. وأخرج سفيان وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: { عرباً} قال: الناقة التي تشتهي الفحل يقال لها: عربة. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن بريدة في قوله: { عرباً} قال: هي الشكلة بلغة مكة ، المغنوجة بلغة المدينة. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: العربة التي تشتهي زوجها.
مجسم بوابة مكة المكرمة على شكل (المصحف وحامله)، من تصميم المعماري السعودي ضياء عزيز، تم تصميم المجسم في عام ١٩٧٩م، وهو عبارة عن خرسانة مسلحة، يبلغ طوله 152 متر وعرضه 31 متر، ويتقاطع طرفا الحامل في منتصف المجسم، وقد صمم بحيث يرى للقادم إلى مكة والخارج منها بالمستوى البصري نفسه. بُنيّت البوابة على شكل قوس على الطريق وهي مكونة من ثلاثة أجزاء رئيسية: هيكلان كل منهما بعرض 30 متر × 48 متر (98 قدم × 157 قدم) وارتفاعهما حوالي 3 متر (10 قدم)، يقعان على جانبي الطريق؛ بمثابة كُتلتي دعم للحاملين (الذين يُشكلا القوس) جناحان طولهما حوالي 80 متر (262 قدم) وعرضهما من 48 إلى 18 متر (157–59 قدم) وبارتفاع 20 متر (66 قدم) يمتدا من الهيكلين حتى يندمجا معاً بارتفاع حوالي 23 متر (75 قدم) فوق الطريق؛ بمثابة قاعدة دعم للمصحف (حاملا المصحف) مصحف مفتوح يحتوي على صفحتين يبلغ طول كل منهما 16. 5 متر (54 قدم) وعرض 26 متر (85 قدم) لكل منهما، تمتدا على ارتفاع 23-31 متر (75-102 قدم) فوق الطريق؛ بمثابة الرمز الرئيسي للقوس.
5 متر (54 قدم) وعرض 26 متر (85 قدم) لكل منهما، تمتدا على ارتفاع 23-31 متر (75-102 قدم) فوق الطريق؛ بمثابة الرمز الرئيسي للقوس. يشكل الجزء الرئيسي هيكل كتاب الإسلام المقدس - القرآن الكريم ، فوق الرحال (حامل المصحف). [14] [15] استخدمت الخرسانة المسلحة كمواد بناء أولية؛ كما استخدم أيضاً البلاستيك والزجاج والخشب وغيرها من المواد (على سبيل المثال الفسيفساء الإسلامية المضيئة/المزججة أسفل القوس ومداخله نحو هيكليه). المجسم بالكامل مزخرف بأنماط مختلفة ويمكن إنارته ليلاً بعدة طرق مختلفة. يوجد تحت المجسم، أشجار نخيل مزروعة على طول الطريق المزدوج، بالإضافة إلى أشجار أقصر أخرى وشجيرات الزينة الكائنة على الطريق حول النخيل وفي المساحة الخالية للأرض بجانب الطريق المؤدي إلى أربعة مسارات (الطريق السريع المقسم). بوابة مكة المصحف المعلم مع ترديد. الذي يوجد على جانبيه شجيرات الشمشاد المُقلمة داخل جنائن مرتبة، بأسوار مزخرفة تطوقها ومواقف صغيرة للسيارات وغيرها من المرافق الإضافية التي تمتد إلى مجمع ضخم. انظر أيضا [ عدل] مجسم القرآن (مكة). جسر الجمرات مراجع [ عدل]
بايتو buddy 13 Mar 2007, 06:51 AM # 9 مكاوي نشيط 11262 01 02 2007 137 16 نقطة 07 Sep 2007 (01:08 PM) يالله تصدق ليا سبعة شهور ما شفتها 13 Mar 2007, 07:53 AM # 10 11400 10 02 2007 121 07 Jun 2007 (11:13 AM) حقاً رائعه يعطيك العافيه يا عم فوضى
مصحف مكة مشروع متكامل لخدمة القرآن الكريم وهو يشتمل على التطبيق والموقع والنسخة المطبوعة، بتصميم مستوح من ستار الكعبة المشرفة. واجهة التطبيق موقع القرآن الكريم تصفح القرآن من خلال اسم السورة، رقم الآية أو الجزء، قراءة القرآن من مصحف المدينة النبوية وبخط عثمان طه، فهم معاني القرآن من خلال ترجمة معاني القرآن باللغات، دراسة تفاسير القرآن، والاستماع إلى تلاوات رائعة من مختلف القراء، مع ميزة البحث السريع للوصول إلى الآيات في أقل من ثانية؛ كل ذلك من خلال الموقع وبدون تنزيل أي برنامج.