#1 فضيلة الشيخ محمد بن صالح المنجد سئل السؤال التالي السؤال: ماتت قطتي، البالغة من العمر 20 عاما ، مؤخراً. وقامت قريباتي الصغيرات (بنات أخ/أخت) بالسؤال عن ما إذا كانت الحيوانات تدخل الجنة. ولم أتمكن من الجواب على ذلك لأني لا أعرف. قيامة الحيوانات..المفسرون يختلفون: تموت أو تبعث ويقضى الله بينها أو يقتص لها - اليوم السابع. فهل تذهب الحيوانات للجنة/النار؟ وكيف لنا أن نكفّر عن معاملتنا (؟) إذا كنا قد عاملنا الحيوانات بقسوة (خصوصا بعد موتها) ؟. الجواب: الحمد لله مصير الحيوانات في الآخرة: يقول الله تعالى: ( وإذا الوحوش حشرت) التكوير/5 وقال تعالى: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) الأنعام/38 ، قال ابن عباس: يحشر كل شيء حتى الذباب. والحيوانات يوم القيامة يقتص بعضها من بعض ، فقد جاء من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنْ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ رواه مسلم ( البر والصلة والآداب/4679). وجاء في الحديث: ( يقضي الله بين خلقه الجن والإنس والبهائم ، وإنه ليقيد يومئذ الجماء من القرناء ، حتى إذا لم يبق تبعة عند واحدة لأخرى قال الله: كونوا ترابا ، فعند ذلك يقول الكافر: { يا ليتني كنت تراباً) قال الشيخ الألباني: صحيح.
وأمّا الرّوايات: قالَ المجلسيُّ: الأخبارُ الدّالّةُ على حشرِها عموماً وخصوصاً وكونِ بعضِها ممّا يكونُ في الجنّةِ كثيرةٌ. (بحارُ الأنوار: 7 / 276).
(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ). [١١] بمعنى جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض، وبعدها يقول لها أن تصير ترابا. هل يبقى للحيوانات وجود يوم القيامة؟. [١٢] تحويل أرواح الحيوانات إلى تراب أرواح الحيوانات في الآخرة مصيرها إلى التراب؛ وذلك يستدل من قوله -تعالى-: ( إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا) ، [٨] وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (يحْشر الْخَلَائق كلهم يَوْم الْقِيَامَة؛ الْبَهَائِم وَالدَّوَاب وَالطير وكل شَيْء، فَيبلغ من عدل الله أَن يَأْخُذ للجماء من القرناء، ثمَّ يَقُول: كوني تُرَابا، فَذَلِك حِين يَقُول الْكَافِر: (يَا لَيْتَني كنت تُرَابا) [٨]). [١٣] [١٤] وقد أخرج الدينَوَرِي فِي المجالسة عَن يحيى بن جعدة قَالَ: "إن أول خلق الله يحاسب يوم القيامة الدواب والهوام، حتى يقضي بينها، حتى لا يذهب شيء بظلامته، ثم يجعلها تراباً، ثم يبعث الثقلين الجن والإنس فيحاسبهم، فيومئذٍ يتمنى الكافر أنه كان تراباً. [١٤] وعليه فإن جميع الحيوانات والجمادات عدا التي عبدت من دون الله ستكون تراباً؛ أما كبش إبراهيم، وحمار عزير، وكلب أهل الكهف، وعصا موسى، وناقة صالح؛ تحشر وتبقى في الجنة، والله أعلم.
فلذلك يقول الكافر: (يا ليتنى كنت ترابا) [النبأ: 40]، وقد روى هذا مرفوعا فى حديث الصور. وأكثر المفسرين ذهبوا إلى أن حشرها يكون للقصاص منها لبعضها البعض، فمن ظلم من الحيوانات يقـتص منه الله للمظلوم منها. قال الإمام الشوكانى فى تفسيره لهذه الآية: "الوحوش: ما توحش من دواب البر، ومعنى {حُشِرَتْ} بعثت، حتى يقـتص لبعضها من بعض، فيقتص للجماء من القرناء". وقال الإمام الرازى فى تفسيره: "قوله تعالى: {وإذا الوحوش حُشِرَتْ}. كل شيء من دواب البر مما لا يستأنس فهو وحش، والجمع: الوحوش. و{حشرت}: جمعت من كل ناحية. قال قتادة: يحشر كل شيء حتى الذباب للقصاص. " والدليل ثانيا من الحديث. روى الإمام الطبرى فى تفسيره بإسناده عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: "إذا كان يوم القيامة مد الأديم، وحشر الدواب والبهائم والوحش، ثم يحصل القصاص بين الدواب، يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء نطحتها، فإذا فرغ من القصاص بين الدواب، قال لها: كونى تراباً". وأخرج الإمام مسلم فى (صحيحه) بإسناده عن أبى هريرة عن النبى (ص) قال: ( لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء). والقرناء يعنى التى لها قرون، والجماء والجلحاء يعنى التى لا قرون لها.
عانت "م. ب" من العلاقات الفاشلة كثيرا، والسبب "لم يتحمل رجل امرأة بمشاكل نفسية"، خاصة المتعلقة بالجنس، وتوجز الفتاة القاهرية ما فعله التحرش بها، في نظرتها لنفسها وللرجل قائلة: "قديماً كنت أرى نفسي كشخص ملوث، كل الأيادي امتدت عليه وانتهكته، أما الآن فأرى كل الرجال متحرشين محتملين". أما دليلة عبد الكريم، اسم مستعار، سورية (23 عاماً) وطالبة بكلية التجارة، فتروي لرصيف22: "كنت في فترة من حياتي أعمل "باريستا" أو "محضرة القهوة" بأحد الكافيهات، عموماً كان التحرّش جزءاً أساسياً من حياتي كفتاة، الأمر الذي جعلني لا أشعر بالأمان بشكلٍ مطلق في وجود الرجال في محيطي، وعندما ارتبطت برجلٍ أحببته، كان عندي صعوبة بالغة في التقرب منه جسدياً، أو تقبّل قربه مني، وبالفعل تحدثنا في الأمر، وكان متفهماً لما أمرّ به وساعدني كثيراً في تخطي الشعور بالنفور من جسد الطرف الآخر، لكنني لم أتخط الأمر بشكلٍ كامل، فليس سهلاً علي أن أكون بمكان مزدحم حتى الآن، وكثيراً ما تصيبني نوبات هلع قوية". التحرش الجنسي أخطر المواضيع المسكوت عنها في أفريقيا .. "أرتعش كلما لمسني زوجي مداعباً"، هكذا لخصت ماهيناز فريد (25 عاما) من القاهرة، وتعمل سكرتيرة بإحدى الشركات، أزمتها قائلة: "أنا أنجح في إتمام العلاقة الجنسية مع زوجي، ولكنني دوماً ما أصاب بحالة من الهلع ويرتعش جسدي كلما لمسني على غفلةٍ مني بقصد الدعابة، فيستحضر ذهني كل محاولات لمسي في المواصلات العامة، أو التحديق في تفاصيل جسدي في الأماكن العامة، وغيرها من الوقائع".
تعلّق آية منير، ناشطة نسوية ومؤسسة مبادرة "سوبر وومان": الأمر ليس جنسياً فقط، وإنما هناك عوامل أخرى تفسد علاقة الفتاة الضحية بالجنس، أولها لوم المجتمع الدائم للضحية سواء على مظهرها أو غيره، ما يؤدي لتصدير صورةٍ سلبيةٍ عن النفس والجسد، لأنها حمَّلت جسدها مسؤولية تعرضها للأذى كاملة، وبالطبع مع انعدام الثقافة الجنسية السليمة تصبح الفتاة متهمة بالبرود الجنسي، في حين أنها تعاني مثلاً من صدمة ما بعد التعرّض للاعتداء الجنسي. وتتابع منير، "لو تم الربط بين التعرّض للتحرش الجنسي والعلاقة الجنسية المضطربة مع الشريك، سيكون العلاج سهلاً بالطبع، سواء بتلقي العلاج النفسي أو تلقي الدعم المعنوي من منظمات المجتمع المدني النسوية، ولكن للأسف هذا ما لا يحدث، خاصة من خلال المنصات الإعلامية التي تساهم في دعم الصورة السلبية عن ضحية التحرّش، أو مساندة المتحرّش خاصة لو كان شخصية عامة، مثلما حدث مع عمرو وردة، ومن ناحية أخرى الخطاب الديني الذي يحمّل النساء المسؤولية مناصفة مع الرجال". وأخيرا، تنهي مؤسِسة مبادرة "سوبر وومان" حديثها لرصيف22، قائلة: "وكذلك يأتي دور الدولة والمؤسسات الأمنية من خلال وجود دائرة من الرقابة الفعالة في حماية الضحية، بداية من التواجد الأمني في الشارع المصري، وصولاً لضمان حرية قرارها في حالة رغبتها تقديم بلاغ وسلك الطريق القضائي".
أحياناً ما تكون الشكوى نابعة من الزوج، وبالتأكيد الرجال أيضاً يريدون تحسين حياتهم الجنسية مع زوجاتهم". غياب الدعم أجرى المركز من 30 إلى 40 عملية، وكلها عمليات ناجحة، ولكن يمكن أن تزيد هذه النسبة لو توافر عاملان، وهما التركيز الإعلامي والدعم المادي. تقول د. ريهام: "المشكلة لدينا أن لا أحد يتحدث في هذا الموضوع، بالطبع للختان مضاعفات، ولكن لم يكن أحد يعرف أنه من الممكن علاج هذه المضاعفات، عندما بدأنا الحديث عن الأمر في المواقع الاجتماعية، اكتشفنا أن العديد من النساء يسعين لذلك ويطلبنه". بحسب د. ريهام عواد، أجرى مركز ترميم عمليات مجانية أكثر من العمليات المدفوعة، ولكن من الصعب الاستمرار هكذا دون دعم. عملية ترميم البظر مكلفة. بخلاف مصاريف المستشفى والعملية، تحتاج الناجية إلى متابعة قد تستغرق عاماً كاملاً. "الكثير من النساء يتوقفن عند الكشف بسبب تكاليف العملية". الدعم الذي يحتاجه مركز ترميم لا يتوقف على تكاليف العمليات والعلاج فحسب، بل من الممكن أن يساعد في تدريب أطباء أكثر على إجراء العملية، لأن الاحتياج واسع والأطباء المدربون قليلون. "يأتي إلينا أطباء يطلبون التدريب على يدينا، وهذه إحدى النقاط التي تجعلنا نسعى للحصول على دعم وتمويل، لأننا لا نريد أن يقتصر المركز على إجراء العمليات للناجيات، ولكن أن نستطيع من خلاله تدريب المزيد من الأطباء، ودعم الثقافة الجنسية في المجتمع".