حديث خير القرون قرني: السؤال: ما مدى صحّة الحديث: " خير القرون قرني ، ثمّ الذين يلونهم ، ثمّ الذين يلونهم " ؟ (1) وما هي دلالته ؟ جزاكم الله خيراً ، ونفعنا بكم. الجواب: في الجواب نشير إلى نقاط: 1ـ إنّ هذا الحديث وأمثاله لم يرد من طرق الشيعة ، وإنّما ورد من طرق أهل السنّة ، وهو لا يمكن أن يكون حجّة علينا ، لأنّ قانون المناظرة والمحاججة أن تذكر المسائل المتّفق عليها بين الطرفين ، أو أن يحتجّ بما وافق عليه الطرف الآخر ، " ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم " (2). خير القرون قرني... هل هو حديث صحيح؟ - YouTube. 2ـ بعد الإغماض عمّا في سند هذا الحديث عند أهل السنّة ، فإنّه لا دلالة لهذا الحديث على ما يقصده أهل السنّة منه ، وذلك بادعائهم خيرية جميع الناس الموجودين في قرن النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، لأنّ قولنا: إنّ قريش أفصح العرب ____________ 1- أحكام القرآن للجصّاص 1 / 615 ، تفسير القرآن العظيم 3 / 331 و 4 / 305 ، الإصابة 1 / 21 ، البداية والنهاية 6 / 283. 2- تهذيب الأحكام 9 / 322. وأكرمهم ، لا يقتضي لغة وعرفاً أن يكون كُلّ واحد من آحاده كذلك ، لظهور وجود الآحاد المتّصفة بأضداد ذلك. 3ـ هذا الحديث معارض بما رواه أهل السنّة عن عمر ، قال (صلى الله عليه وآله): " أتدرون أيّ الخلق أفضل إيماناً " ؟ قالوا: الملائكة ، قال: " وحقّ لهم بل غيرهم " ، قالوا: الأنبياء ، قال: " وحقّ لهم بل غيرهم " ، ثمّ قال: " أفضل الخلق إيماناً قوم في أصلاب الرجال يؤمنون بي ولم يروني ، فهم أفضل الخلق إيماناً " (1).
– حاشا لكلام الله عز وجل من العبث ـ إذن ما الغاية.. ؟ ما الحكمة من عطف هذه الجملة (( ويتبع غير سبيل المؤمنين)) على مشاققة الرسول.. ؟ الحكمة في كلام الإمام الشافعي ، حيث استدل بهذه الآية على الإجماع، أي: من سلك غير سبيل الصحابة الذين هم العصمة – في تعبيرنا السابق – وهم الجماعة التي شهد لها الرسول عليه السلام أنها الفرقة الناجية ومن سلك سبيلهم ، هؤلاء هم الذين لا يجوز لمن كان يريد أن ينجو من عذاب الله يوم القيامة أن يخالف سبيلهم ، ولذلك قال تعالى:) ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا (.
والحق أن الحديث صحيح متفق على صحته بين علماء الإسلام لم يطعن عالم سنّي ولا معتـزلي ـ فيما أعلم ـ في سنده أو متنه، بل ذكر ابن حجر والسيوطي وغيرهما من أئمة النقل أنه من المتواتر، فاعتبار هذا الحديث موضوعًا: اتِّهام للأمة كلها بالجهل والغباء وترويج الباطل، واجتماعها على الضلالة طوال تلك العصور، وهذا مدخل لنسف الدين كله. أما ما يفهمه البعض من الحديث، وما يرتَّبه عليه من نتائج، فهو غير مسلَّم له، فالحديث إنما دلّ على فضل الجيل الذي تلقَّى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتربّى في حضانة النبوَّة، وشاهد ما لم يشاهده غيره من آيات الله، ومن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحمَّله القدر من المهمات مالم يحمله غيره، فهو الجيل الذي نقل القرآن للأمة، وروى لها السنن، وفتح الله على يديه البلاد، وهدى به العباد، ثم الجيل الذي تتلمذ على هؤلاء الأصحاب، واقتبس من مشكاتهم، واقتفى آثارهم، والجيل الثالث الذي سار على دربهم واتبعهم بإحسان، فرضي الله عنهم، ورضوا عنه. ولا يشك دارس منصف أن (الإشعاع الروحي) لهذه الأجيال القريبة من عهد النبوة الخاتمة،كان من القوة والعمق والسعة، بحيث لا يلحقه جيل آخر، وهذا في الجملة لا في التفصيل، وفي أمر الدين والتقوى لا في أمر الحياة والعلم والعمران، فهذه قد تتفوق فيها الأجيال اللاحقة على الأجيال الأولى المفضَّلة في الالتـزام الديني.
ثم ابتكار علوم جديدة كاملة،لم يعرفها السابقون. وفي هذا الإطار نشأت الحضارة الإسلامية الفارعة الرائعة، ثابتة الأصول،باسقة الفروع، وارفة الظلال، مباركة الثمار. ما صحة حديث : "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"؟ - منتديات الدولار العربى. ولم يتوقف المسلمون عن إبداع هذه الحضارة في مختلف مجالاتها، وشتى فروعها، بدعوى أن هناك أحاديث تغل أيديهم،أو تقيد أرجلهم، أو تشل تفكيرهم، محتّمة عليهم (التقدم إلى الأسوأ)!! صحيح أن الأجيال المسلمة التي صنعت هذه الحضارة الشمَّاء، لم تكن في شفافية جيل الصحابة وتلاميذهم من الناحية الإيمانية (الروحية)، وهو أمر اعترف به الجميع، ولكن هذا لم يقف حائلاً أمام تفوقهم العلمي، وتقدّمهم الحضاري، وجهادهم الأخلاقي، بل وضعوا أخلاقيات ذلك الجيل المثالي نصب أعينهم، باعتباره مثلا إنسانيًا أعلى، وبذلك يجمعون بين الحسنيين، أو يحاولون ذلك على الأقل:حسنة الإبداع الحضاري المادي، وحسنة السمو الروحي والترقي الإيماني والخلقي. على أن هناك أحاديث أخرى تبين فضل الأجيال اللاحقة،وتنوِّه بصبرها وثباتها في عصور الفتن والأزمات التي يمتحن فيها أهل الإيمان، وحملة رسالة الإسلام، ويغدو القابض على دينه فيها كالقابض على الجمر، حتى ذكر الحديث أن للعامل فيها أجر خمسين!! قيل: منَّا أو منهم يا رسول الله؟ قال:"بل منكم".
3ـ أن من نصر الله نصره الله، ومكن له في الأرض، وإنما ينصر الله بالإيمان وعمل الصالحات، والصالحات: كل ما تصلح به الحياة روحيًا وماديًا،وما يصلح به الإنسان فرديًا وجماعيًا، قال تعالى: {ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز. الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور}الحج:40،41، {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنًا يعبدونني لا يشركون بي شيئًا} النور:55.
طريقة عمل الروبيان المشوي بالتتبيلة.. الجمبري المشوي 🍤🍤 - YouTube
طريقة عمل كيس الروبيان مع الماكولات البحرية المشكلة 😋 مع بهارات الكايجون الذ طريقة الشيف نصر 🦐🦀🦞 - YouTube
كوني الاولى في تقييم الوصفة تقدّم ل… 4 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 30 دقيقة مجموع الوقت 50 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 في قدر على نار متوسطة، ذوّبي الزبدة ثمّ أضيفي الثوم وقلّبي لدقيقة. 2 أضيفي الملح، الثوم البودرة، البابريكا، الفلفل الأسود، بودرة البصل، الفلفل الأحمر الحار والأوريجانو. قلّبي المكونات حتى تتداخل. زيدي نصف كمية عصير الليمون ثمّ قلّبي لدقيقتين. إرفعي القدر عن النار واتركيه جانباً. 3 في قدر ثانٍ على نار متوسطة، ضعي كمية وافرة من الماء. عند الغليان، أضيفي عصير الليمون والروبيان. أسلقي هذا الأخير لـ3 دقائق ثمّ ارفعي القدر عن النار. 4 صفّي الذرة والروبيان من المرق وضعيهما في طبق جانباً. احتفظي بنصف كوب من المرق. 5 في مقلاة على نار متوسطة، ضعي خليط الزبدة والبهارات. أضيفي الروبيان، الذرة والمرق. 6 ضعي مزيج الروبيان مع الصلصة في كيس الفرن. 7 ضعي الكيس في صينية فرن وأدخليها إلى الفرن المحمّى مسبقاً على حرارة 200 درجة مئوية لـ12-15 دقيقة حتى ينضج الروبيان. 8 أخرجي الصينية من الفرن وافتحي الكيس بحذر باستخدام سكين. 9 قدّمي الطبق ساخناً. ألف صحة! طريقة عمل الجمبري جمبري في كيس!🍤🤔 | Cajun shrimp/كيس الجمبري بالكيجن ! - YouTube. وصفات ذات صلة فيليه سمك في الفرن صحية، لذيذة ومغذية!
المكوّنات روبيان حجم كبير منظّف جيداً ومنزوع العروق - 1 كيلوغرام زبدة - 100 غرام ثوم - 4 فصوص عرانيس ذرة مقطّعة - 1 ملح - ملعقة صغيرة ثوم بودرة - ملعقتان صغيرتان بابريكا - ملعقتان صغيرتان فلفل أسود - ملعقة صغيرة بودرة بصل - ملعقة صغيرة فلفل أحر حار - ملعقة صغيرة أوريجانو - ملعقة صغيرة عصير ليمون حامض - ثلث كوب طريقة العمل 1- في قدر على نار متوسطة، ذوّبي الزبدة ثمّ أضيفي الثوم وقلّبي لدقيقة. 2- أضيفي الملح، الثوم البودرة، البابريكا، الفلفل الأسود، بودرة البصل، الفلفل الأحمر الحار والأوريجانو. قلّبي المكونات حتى تتداخل. زيدي نصف كمية عصير الليمون ثمّ قلّبي لدقيقتين. إرفعي القدر عن النار واتركيه جانباً. 3- في قدر ثانٍ على نار متوسطة، ضعي كمية وافرة من الماء. عند الغليان، أضيفي عصير الليمون والروبيان. طريقة عمل الروبيان بالكيس مع الخضار - مجلة الجوهرة. أسلقي هذا الأخير لـ3 دقائق ثمّ ارفعي القدر عن النار. 4- صفّي الذرة والروبيان من المرق وضعيهما في طبق جانباً. احتفظي بنصف كوب من المرق. 5- في مقلاة على نار متوسطة، ضعي خليط الزبدة والبهارات. أضيفي الروبيان، الذرة والمرق. قلّبي المكونات حتى تتداخل. 6- ضعي مزيج الروبيان مع الصلصة في كيس الفرن. 7- ضعي الكيس في صينية فرن وأدخليها إلى الفرن المحمّى مسبقاً على حرارة 200 درجة مئوية لـ12-15 دقيقة حتى ينضج الروبيان.
أضيفي البصل والملح والفلفل. اخلطي الزبدة وزيت الزيتون. أضيفي الفلفل الملون والفطر للطبق. أضيفي مزيج الزبدة والزيت فوق الروبيان والخضار قلبي ثم غطي الطبق وأدخليه الثلاجة لمدة 30 دقيقة. ضعي الروبيان والخضار في كيس الشواء في صينية وأضيفي للصينية ربع كوب ماء. أدخلي الصينية للفرن على حرارة 190 درجة لمدة 30 دقيقة. افتحي الكيس وحمري الروبيان. اسكبي الروبيان والخضار في طبق التقديم وقدميه ساخناً.