متى يقطع الراتب التقاعدي للورثه، الكثير من الناس يظن بان معاش التقاعد يستحقه جميع الورثة ،وذلك بعد الوفاة، اذ يختلف راتب المعاش عن الميراث ،حيث انه ومن الممكن الا ينال هذا المعاش احد من الورثة ،وذلك لعدم الاستحقاق من جهته في حالة عدم توفر الشروط الخاصة بذلك. «المعاشات»: الراتب التقاعدي «ليس إرثاً شرعياً» لأُسر المتوفين. من هم الاشخاص المستفيدين من المعاش بعد الوفاة ؟ حيث انه وبعد وفاة المتقاعد فانه يوجد بعض المستحقين الحقيقين للراتب التقاعدي وهم: الزوج او الزوجة،الام وكذلك الاب،الابناء من الجنسين وابنائهم من الجنسين ،الاخ ،وكذلك الاخت ،الجد والجدة وغيرهم. ماذا يحدث في خالة وفاة المتقاعد ؟ يذكر هنا بانه وفي حالة وفاة المتقاعد ،فانه يتم تخصيص راتب تقاعدي للمستحقين ،وبحيث يعادل الراتب الذي كان يتقاضاه الشخص قبل وفاته. اجابة سؤال متى يقطع الراتب التقاعدي للورثه؟ الاجابة: اذا بلغ الذكور من الابناء واولادهم والاخوة عمر 21 عام يتوقف صرف الراتب للانتث من الزوجة والبنت والاخت وبنت الابن ،وكذلك الام فيحالة زواجها بشخص غير والد المتوفي ،وفي حالة تمكن المستحق للراتب من الورثة الحصول علي وظيفة عند الوفاة ،في حالة تم ايقاف نصيب احد المستحقين لتلك الاسباب فانه لا يصرف للباقين.
اسم المفتي: سماحة المفتي العام الدكتور نوح علي سلمان الموضوع: الضمان الاجتماعي يوزع بعد الوفاة حسب القانون الخاص به وليس كالميراث رقم الفتوى: 427 التاريخ: 31-12-2009 التصنيف: مسائل مالية معاصرة نوع الفتوى: بحثية السؤال: توفي زوجي وليس لدينا أولاد، وانحصر إرثه في: زوجته، أشقائه الاثنين، شقيقاته الاثنتين، ولدى مراجعة الضمان الاجتماعي تبين لي أن الراتب التقاعدي لزوجي قد تم تحويله لي فقط (حسب قانون الضمان الاجتماعي). هل الراتب التقاعدي للضمان الاجتماعي محلل أم محرم، ومن يستحق هذا الراتب التقاعدي شرعاً؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الضمان الاجتماعي يوزع حسب القانون الخاص به من قبل الدولة، وليس كما يوزع الميراث؛ وذلك لأن الضمان الاجتماعي منحة من الدولة إذ لم يتملكها المتوفى قبل وفاته، فتوزع حسب القانون الخاص بها. ومن صُرف له هذا المال إن كان فقيراً محتاجاً إليه جاز له أن ينفقه على نفسه وعياله، وإن كان غنياً عنه فلينفقه على الفقراء والمحتاجين، ويعدّ صدقة عنه إن شاء الله. مؤسسة التقاعد تحدد الحالات التي يتوقف فيها المعاش عن المستفيدين. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
راتب التقاعد بعد الوفاة أعلنت الحكومة السعودية عبر اللوائح أن راتب التقاعد بعد الوفاة، يتم قطعه حيث أنه لا يعد إرث، وأن هذا المعاش لا يعد ورث يرث، كما أنه لا يمس بصله عن الورث، ولكن في بعض الحالات لا يمكن الحصول على ذلك المعاش إلا من خلال التعرف إذا كان الأشخاص يستحقون هذا الراتب أم لا، وكذلك عند عدم تطابق الشروط عليه، التي وضعتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية. راتب التقاعد بعد الوفاة والأشخاص المستفيدين منه، حيث يمكن لبعض الفئات لمعينة الحصول على راتب التقاعد وهم كالتالي: من حق الزوجة أو الزوج. يحق الحصول عليه للوالدين. يمكن الحصول عليه من الأبناء سواء ذكور أو بنات. يسهل الحصول عليه للأخ أو للأخت وكذلك للجد أو الجدة. أما بالنسبة للزوجة الأرملة والأبناء يسهل الحصول على راتب التقاعد. أما عن الأقارب من الجهة الأولى فلابد من وجود مستند رسمي وأيضا معتمد من صاحب المعاش بالحصول على الراتب بعد وفاته. متى يقطع الراتب التقاعدي للورثه - حلول الكتاب. بعد وفاة صاحب المعاش يمكن أن يخصص جزء للفئات السابقة والمستحقين فقط هم من يحلون على راتب التقاعد ويعادل نفس القيمة المالية التي كان يحصل عليها المتوفي. في حالة العدد زائد عن ثلاثة أفراد، يمكن أن يتوزع عليهم بنسب متساوية، في حالة وجود فردين يحصلون على نسبة 75% من القيمة المالية.
[3] شاهد أيضًا: دعاء الوتر مختصر.. أدعية الوتر مكتوبة من القرآن والسنة حكم صلاة الوتر كم عدد ركعات الوتر إنّ حكم صلاة الوتر هو أحد الأحكام التي تُشكل موضعًا للخلاف بين أهل العلم، فقد انقسم أهل العلم في حكم صلاة الوتر إلى قسمين: [4] صلاة الوتر واجبة: فقد ذهب بعض أهل العلم ومنهم مذهب الحنابلة إلى أن صلاة الوتر هي من الصلوات الواجبة على المسلمين، وقد استدلوا على ذلك بقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " الوِترُ حقٌّ ، فمَن لم يوتِرْ فَليسَ منَّا " [5] ، وهو حديث ضعيف. صلاة الوتر سنّة: وقد ذهب مذهب من أهل العلم إلى تصنيف صلاة الوتر على أنّها سنة مؤكدة واردة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وهو الرأي الأكثر صحّة لثبوت أدلته وكثرتها في الأحاديث النبوية الشريفة، ومن هذه الأدلة قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين جَاءَه رَجُلٌ فَإِذَا هو يَسْأَلُهُ عَنِ الإسْلَامِ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: " خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ، فَقَالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ: لَا ، إلَّا أنْ تَطَّوَّعَ" [6] ، وفي هذا الحديث الشريف دليل على عدم وجوب ثلاة الوتر. شاهد أيضًا: حكم من نسي دعاء القنوت في صلاة الوتر فضل صلاة الوتر إنّ صلاة الوتر من السنن المؤكدة التي وردت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وفي اتّباعها والمحافظة عليها اتّباع للسنة النبوية الشريفة، كما إنّ صلاة الوتر من الصلوات ذات الأجر الكبير والثواب العظيم، وإنّ من فاتته صلاة الوتر فاته الكثير من الخير والأجر، كما قال الإمام أحمد في تارك صلاة الوتر: " من ترك الوتر عمدا فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة "، لذ إنّ من واجب المسلم الحفاظ عليها والمثابرة على أدائها بشكل دائم وذلك لما فيها من بركة وأجر ثواب، ولما في تركها من تخاذل عن أداء العبادات، والله أعلم.
فضلهما لصلاة الشفع والوتر فضل عظيم، فهي من أكثر الأعمال التي تقرّب العبد إلى ربه، لمحبة الله تعالى لها ولمن يقوم بها، فمن قام بها كسب الأجر والثواب العظيم، لقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: "يا أهل القرآن أوتروا فإنّ الله وتر يحبّ الوتر"، وهذا الحديث يدلّ على فضل هذه الصلاة، لذلك يجب على كل مسلم الالتزام بها وتجنّب تركها، لأنّ عندما يتركها يكون قد خسر الكثير من الأجر والثواب، وهي من السنن التي كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يلتزم بها ويؤدّيها على أكمل وجه، وللمصلّي حرية الاختيار في القيام بعدد ركعاتها، فيحقّ له أن يقوم بصلاة ركعة أو ثلاث أو خمس ركعات، وذلك حسب قدرته ورغبته.
إنّ من لم يصلِّ الوتر حتى دخل وقت الفجر يجوز له قضاؤه بعد الفجر، والقضاء يكون بشفع الوتر بركعةٍ أخرى وقت الضحى. كيفية صلاة الوتر وعدد ركعاتها صلاة الوتر صلاة فردية من حيث عدد الركعات، وأقلّ عدد ركعات صلاة الوتر ركعة واحدة، بينما أكثر عدد ركعاتها إحدى عشرة ركعة، فيجوز للمسلم أن يصلّي بين هذين العددين ما شاء من الركعات، ما دامت صلاته فردية، فيجوز أن يصلّي ركعةً، أو ثلاث ركعات بسلامين، أو خمس ركعاتٍ بثلاث تسليمات؛ بحيث يسلّم بين كلّ ركعتين، ويختم بركعة وترية، ويجوز أن يصلّيها سبعاً أو تسعاً، ولا يجوز له بحالٍ أن يزيد على إحدى عشرة ركعة، ولا يجوز له المداومة على أقلّ الوتر الذي هو ركعة واحدة، بل الأولى أن يُصلّي أقلّ الكمال، الذي هو ثلاث ركعات بتسليمتين. [٥] ويرى الحنفية أنّه لا يجوز الاقتصار في صلاة الوتر على صلاة ركعةٍ واحدةٍ فرديةٍ، بل الأولى أن يصلّي ثلاث ركعات على الأقلّ، ويجوز لمن يريد أداء صلاة الوتر أن يوصل بين الركعات الثلاث بتسليمةٍ واحدةٍ، كصلاة المغرب ، إلّا أنّه يقرأ بعد الفاتحة ما تيسّر من القرآن الكريم في الركعة الثالثة، كما يجوز له أن يصلّي خمس ركعاتٍ، أو سبع ركعاتٍ بتسليمةٍ واحدةٍ، لا يجلس فيهنّ إلّا في الركعة الأخيرة، وإن صلّى تسعاً دون فصلٍ بينهن فلا يجلس إلّا في الثامنة، ثمّ يتشهّد ثمّ يقوم ويأتي بركعةٍ قبل أن يسلّم، ثمّ يتشهّد لها، ويسلّم.
إيماني قوي بأنّ الرفقة لا تقتصر على من نراهم بأعيننا الجسدية، بل تشمل كذلك من نشعر بهم في قلوبنا». كيف كان أنسي الأب؟ أي «مزاج» شعري كان يُسقطه على علاقته بعائلته؟ كيف كانت تتعاطى مع أمزجته؟ ثم كيف كان يقضي الوقت بين أسرته؟ تجيبنا: «لطالما أحسستُ بأنه لم يكن والداً عادياً. وكان في الليل يعيش وسط كتبه وفي مكتبه في جريدة (النهار) التي شكّلت أسرته الثانية لنحو نصف قرن. اقتصر وقته معي ومع أخي في طفولتنا على القصص الخيالية والطريفة التي كان يختلقها ويرويها لنا خلال نصف ساعة يومياً قبل ذهابه إلى العمل. وكان يغذّي مخيلتنا باستمرار بالكتب التي يقتنيها لنا بوفرة، وبالأفلام السينمائية التي كان يصطحبنا لمشاهدتها مرة أسبوعياً في شارع الحمراء. لم نرتوِ من حضوره كحال الأولاد مع والد عادي يرافقهم في تفاصيل حياتهم اليومية، لكن هذا الجانب بالذات جعل مني ما أنا عليه اليوم، شاعرة تحيا حضور الغياب. لطالما أحسستُ بتواطؤ داخلي ورابط سرّي دفين يجمعني به. ربما هو رابط الشعر الذي تكوّن بداخلي منذ الطفولة، وبالتحديد منذ أن كتبتُ أحرف قصيدتي الأولى في سنّ السابعة، وكان جوّها ماورائياً يعكس بذور شخصيتي المنجذبة إلى العوالم اللامرئية والأسئلة الوجودية الكبرى، مما أثار تعجب أبي.