ادارة تعليم المخواة تحتفل باليوم الدولي للتعليم 24يناير الرأي - حياة الزهراني - المخواة تشارك إدارة تعليم المخواة العالم احتفالاته بمناسبة اليوم الدولي للتعليم والذي يوافق ( 24) يناير من كل عام ، وتأتي هذه المشاركة من خلال العديد من الفعاليات الاعلامية التي تبرز جهود القيادة الحكيمة في دعم هذا القطاع الحيوي الهام بوصفه أحد أهم روافد التنمية. مدير التعليم بالمخواة أكّد أن هذه المناسبة التي تتكرر كل عام تُعد فرصة مؤاتية للاحتفاء بالمنجز الكبير للتعليم. وأضاف: نقدم العديد من الخدمات التعليمية للطلاب والطالبات التي من أبرزها تطبيق مبادرة التحول الرقمي في ٢٢ مدرسة بالمخواة ، مُشيراً إلى أن بوابة المستقبل تقدم تعليماً نوعياً مواكباً للمتغيرات وتعليماً يستوعب المعطى التقني ويفيد منه. البوابة الرقمية المخواة. وزاد: مع مطلع العام الحالي شرعت الإدارة في تطبيق مرحلة الطفولة المبكرة التي تعد مرتكزاً مهماً جداً يقدم خدمة تعليمية لهذه المرحلة العمرية. وبيّن أن تعليم المخواة يعمل على تحسين نواتج التعلم وتقديم خدمات تعليمية مميزة ، من خلال دعم البيئات المدرسية بأحدث التجهيزات ، كما تعمل على تأهيل الكوادر وتطوير مهاراتهم من أجل مسايرة الثورة التقنية الحديثة.
09-08-2021, 08:26 AM # 194 Jos3ph حياك الله، لازم تفصل بين الأمور الادارية وأهمية الموقع، إذا الشخص تضايق من تصرفات أدارية فاشلة وسيئة لا يعني يقلل او يكره المكان! أظن لو الأدارة والقوانين تغيرت وصار في تفاعل.. أول شخص سوف يعود للموقع ويشارك هو أنت والله أعلم 0 # 195 اود الناس حياك الله، شكرا على الطريقة.. جميل وتساعد في المتابعة 09-08-2021, 08:27 AM # 196 حياك الله، عندك أمثلة ؟ 09-08-2021, 08:30 AM # 197 حياك الله مجددا، عشان كذا وضعت القوانين، أي أداري أي مشرف يطبق المواضيع على القوانين إذا تخالف خلاص يلغى وانتهى الموضوع وليس له علاقة بالمزاجية، بمعنى.. إذا الموضوع يوافق القوانين ولكن لم يعجبني هذه مشكلتي وليست مشكلة صاحب الموضوع. في أشياء بديهية يتفق عليها الجميع، هي ما تخص بديننا العظيم، أخلاق، العنصرية، تجاوزات بالألفاظ، لكن المزاجية لا تشملها! البوابة الرقمية - الصفحة 10 - البوابة الرقمية ADSLGATE. 09-08-2021, 08:33 AM # 198 حياك الله، إذا الأدارة مصرة على اعتماد المواضيع (الموافقة على تنزيل الموضوع) وكان شيء لا بد منه على الأقل تتم موافقته ما يزيد عن ساعة وليس ما يزيد عن اسبوع او اسبوعين! 09-08-2021, 08:40 AM # 199 مقلع بدون هبوط حياك الله، في أشخاص معاندين ولهم توجهات معينة والأن ظهر لهم صوت بشكل قوي جدا بالساحة وبكل مكان وهذا شيء متوقع ولكن إذا الموقع تقني فهذه النقاشات المفترض لا تطرح ولها منصات أخرى مع أهميتها طبعاً (وجهة نظر).
يشار إلى أن مشروع النفاذ الوطني الموحد هو نظام وطني تحت إدارة مركز المعلومات الوطني، بحيث تستفيد منه القطاعات الحكومية والخاصة في إدارة الهوية الرقمية، وإصدار "هوية إثبات إلكترونية" للفرد أو المنشأة في نظام الهوية الرقمية، وإيجاد آلية تحقق وتسجيل آمنة تضمن أن الهوية المصدرة من النظام تخص الشخص المقصود فعلاً وهو الذي يحق له فقط استخدام الهوية الرقمية، واستخدام أكثر من عامل في عملية دخول النظام لتحقيق مستوى عالي في المصادقة أو التسجيل. Permanent link to this article:
قيس بن ذريح أورد مصادر ترجمته الأستاذ خلدون الوهابي العراقي في كتابه الموسوعي (مراجع تراجم الأدباء العرب) والذي قام فريق من الباحثين بترتيبه وتصحيحه وتبويبه بعنوان (معالم الأدب في ترتيب مراجع تراجم الأدباء العرب) وصدر عن دار المقتبس في بيروت سنة (1436 هـ - 2015م) فقال: قيس بن ذريح * الكتب: ـ أزهار الرياض في أخبار عياض، ج1، ص214. ـ الأعلام ـ الزركلي، ج2، ص800. ـ الأغاني، ج1، ص100 و163، ج5، ص19 و26 و12، ج6، ص110 ، ج8، ص107 ـ 132، ج18، ص125. ـ الأمالي، ج1، ص136 و187، ج2، ص75 و176 و219 و314. ـ تاريخ آداب اللغة العربية ـ زيدان ج1، ص298. ـ تزيين الأسواق، ج1، ص46. ـ الحب العذري، الجواري، ص63. ـ الحب العذري ـ موسى خليل، ص59. ـ حديث الأربعاء، ج1، ص200. ـ رسائل الانتقاد، ص18 و25. ـ رغبة الآمل من كتاب الكامل، ج5، ص242، ج6، ص37. ـ سمط اللآلئ ـ البكري، ج1، ص379، ج2، ص710. ـ الشعر والشعراء، ص239. ـ عصر المأمون، ج2، ص152. ـ عيون الأخبار، ج1، ص261، ج3، ص78، ج4، ص29 و139 و145. ـ الغزل عند العرب، ص21 و75 و91 و100 و117 و120 و126 و135 و140 و197. ـ الفرج بعد الشدة، ج2، ص181. ـ فوات الوفيات، ج2، ص166. ـ مختار من شعراء الأغاني، ص20.
قيس بن ذريح قيس ذريح Qays ibn Dharih - Qaïs ibn Dharih قَيس بن ذَرِيح (… ـ 68هـ/… ـ 688م) قيس بن ذَرِيح بن سنة بن حُذافة ابن طريف الكناني، أحد العشَّاق المتيَّمين من شعراء العصر الأمويِّ، سكن في المدينة المنوَّرة، واشْتُهِر بحبِّ لُبْنَى بنت الحباب الكَعبية. سارت قصَّة عشقه في الآفاق، وتذكر الأخبار أنَّ منزل قومه كان في ظاهر المدينة، فمرَّ قيس بخيام بني كعب بن خُزاعة، فوقف على خيمة لبنى بنت الحباب الكعبيَّة، يستسقي ماءً فسقته، وكانت مديدة القامة شَهلاء حلوةَ المنظر والكلام، فلما رآها وقعت في نفسه، فانصرف وفي قلبه منها حَرٌّ لا يُطفأ، وطلب إلى أبيه ذَريح أن يزوِّجه إياها، فأبى عليه، وقال: يا بني عليك بإحدى بنات عمِّك فهنَّ أحقُّ بك، وكان ذريح كثير المال موسراً، فأحبَّ ألاَّ يخرج ابنُه إلى غريبةٍ. فانصرف قيس وقد ساءه ما خاطبه به أبوه، فأتى أمَّه وشكا ذلك إليها واستعان بها، إلا أنها لم تعنه على طلبه، فأتى الحسينَ بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وكان قيس رضيعاً للحسين، أرضعتهما أم قيس، فشكا إليه ما به وما ردَّ عليه أبوه. فقال له الحسين: أنا أكفيك، فخطبها له من أبيها وتوسَّط لقيس عند أبيه ذريح، وزُفَّت إليه.
كان قيس بن ذريح من عشاق العرب المشهورين، وكان معظم شعره في لبنى. وشعره جميل المعاني سهل التركيب متين السبك، وأكثره مقطّعات، وقد تطول قصائده. وأطول قصيدة لقيس بن ذريح تبلغ اثنين وخمسين بيتا، مطلعها (الأمالي 2:318 وما بعدها): عفا سرف من أهله فسراوع... فجنبا أريك فالتّلاع الدوافع و يبدو أن الاشعار التي رواها الاصفهانيّ لقيس بن ذريح (الاغاني 9: 178-220) قد قيل بعضها قبل طلاق لبنى و بعضها بعد طلاق لبنى. و لا يبعد أن يكون في هذه الاشعار أشياء منحولة. و كان قيس بن الملوّح (مجنون ليلى) يعجب بشعر قيس بن ذريح و يفيق من ذهوله إذا سمع أحدا ينشده.
إلا أنه لم يُرزَق منها بأبناء.
2) النأي: البعد. تهلل المطر و الدمع: سقط، انهمر. الجازع: الحزين الذي لا يقوى على الصبر. 3) المستعبر: الباكي. الشجو: الحزن. يهيم. يسير على غير هدى. 4) تهيض: انكسر. تهيضني: زاد في حزني (؟). تهيض الغرام فلانا: عاوده (المعجم الوسيط 2:1014). 5) كليم: مجروح (القلب). 6) اعتاده الامر: عاد اليه مرة بعد مرة. الزفير: النفس الحار الذي يصعده الانسان. 7) في هذا البيت إشارة إلى والده الذي أجبره على طلاق لبنى. أهجروا: حملوني على أن أهجر (لبنى). 8) الجيب: مكان العنق من الثوب. ما عشت: طول حياتي الباقية. ناصح: أمين. رجل ناصح الجيب: لا غش فيه (القاموس 1:252). -لن أتزوج غيرك ما حييت و لن أحب امرأة أخرى. 9) الذي تطوى عليه الجوانح (جمع جانحة: الضلع): القلب (لعل «مريض» بفتح الضاد).