الثلاثاء 19 يناير 2016 الجبيل - عيسى الخاطر: ظاهرة بدأت في الانتشار في مجتمعنا، وذلك من خلال قيام البعض بتصوير مقاطع فيديو لمسئولين أو موظفين في قطاعات حكومية وخاصة وخدمية، يهدفون من خلالها لإيضاح مشكلة أو إبراز قصور، مستخدمين تلك الطريقة وبتوسع ودون قيود، متجاهلين أبعاد ذلك التصرف وانعكاساته على الفرد في حين يقصد بها البعض تقصد المسئول واستفزازه ومن ثم التشهير عبر قنوات التواصل الاجتماعي، متناسين أن هناك ضوابط وعقوبات لممتهن تك التصرفات. وفي هذا السياق تحدث لـ(الجزيرة) المحامي والمستشار الشرعي والقانوني محمد المسفر، وقال: يُمنع تصوير الغير بلا إذن، سواء بكاميرات احترافية أو بأجهزة اتصال مزودة بخاصية تصوير، وذلك حسب (تنظيم التصوير في الأماكن العامة)، الذي أقره مجلس الوزراء، وقد كفل هذا التنظيم الحريات الشخصية للأفراد والأملاك الخاصة التي لا يرغب أصحابها بتصويرها، ومَنَع تصوير أي فرد أو ملك خاص إلا باستئذان. مؤكداً أنه في حال نشر التصوير بدون إذن ولغرض الإساءة أو غيرها فإن ذلك تعد جريمة تشهير حسب نظام مكافحة جرائم المعلوماتية، وكذلك المساس بالحياة الخاصة عن طريق إساءة استخدام الهواتف النقالة وغيرها المزودة بكاميرا، أو ما في حكمها.
وبحسب رصده كمحامٍ لهذه الأفعال التي تصدر من المصورين في الأماكن العامة قال المحامي الشمري: إن هذا النوع من الجرائم تبدأ بشكاوى أفراد وبلاغات جنائية وقد تصل للقضاء، مضيفاً أنّ إثبات حسن النية سيحتاج إلى جهد كبير لإقناع القضاء أنّ التصوير تمّ بحسن نية ولم يكن بقصد الإساءة وهذا المعيار خاضع للسلطة التقديرية للنيابة العامة والقضاء. الوقوع تحت طائلة القانون وكان المحامي حواس الشمري حذر في تغريدة نشرها عبر حسابه التويتر الشباب بتجنب التصوير في أماكن عامة لأنه قد يساء فهم الهدف من الصورة وعدم المساس بخصوصية الأفراد وتجنب إقحام الكاميرا في الخصوصيات الاجتماعية. التصوير بدون اذن - الأسئلة الدينية. ولفت إلى أن هذا التصرف يجعل الشخص عرضة للتحقيق لدى النيابة العامة وتطبيق إجراءات الحبس الاحتياطي والإحالة لمحكمة الجنح لانتهاك المادة 333 من قانون العقوبات. كما حذر مستخدمي الحسابات الرقمية مثل الفيسبوك والسناب شات والتويتر من انتهاك حرمة الأفراد وحياتهم في الأماكن العامة وجعلها مادة ترويجية في حسابات إلكترونية لا طائل منها لأنّ فعل موقف ما قد يكون بحسن نية ويكون مقصده الإساءة للآخرين والتشهير بهم، منوهاً أنّ السلطة التقديرية للمحكمة والنيابة العامة هي التي تحدد الضرر من عدمه.
فعقوبة انتهاك حرمة الحياة الخاصة في القانون المصري هى الحبس مدة لا تزيد على سنة، وسواء كان هذا الانتهاك بالتقاط صور لهم في مكان خاص، وتمتد العقوبة لتشمل كل من سهل أو أذاع أو شارك فى نشر الصور، ويعاقب بالحبس أيضًا مدة لا تزيد على سنة، فوفقًا للمادة 309 مكرر من قانون العقوبات تعاقب المبتز بالحبس مدة لا تقل عن عام في حالة التقاطه لصورة أو نشرها بدون موافقة صاحبها، فذلك الفعل في حد ذاته يُعد جريمة متحققة الأركان، كما أن القانون يعاقب على هذه الجريمة سواء لالتقاط الصورة بدون إذن، أو الحصول على الصورة بدون إذن، أو نشرها بدون إذن، فكل شق هو جريمة بحد ذاته.
حرمة الحياة الخاصة من الحقوق اللصيقة بالإنسان، ولكن ما يحدث اليوم يُمثل انتهاكًا لذلك الحق، فشاهدنا في الفترة الأخيرة انتشار العديد من الفيديوهات التي تم تصوير البعض منها بدون أذن من صاحبها، قد تكون نتيجة تصوير بعض تلك الفيديوهات إيجابية في بعض الحالات، ولكن في حالات أخرى قد يسبب كارثة ويعيق من حرية الأشخاص!
فيجب عليكِ أن تنصحي لزوجك بلطف وهدوء، وبغير توتر أو إثارة: أن يتقي الله فيكِ، وأن يحرص على بناء بيت مسلم يقوم على تعاليم الإسلام، وهدي القرآن، وسنة النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - ولن يتأتى ذلك إلا بتقوى الله تعالى، ولزوم طاعته، وقد تكفَّل الله لأهل طاعته بالسعادة والطمأنينة؛ قال سبحانه: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} [النحل:97]. فإن استجاب وإلا وسِّطي بعض العقلاء؛ لأن الحياة الزوجية لا تستقيم مع خلق العند، وقطيعة الرحم، فهو بحاجة لمن ينصح له ويعلمه ما يجب عليه تجاه أهل زوجته وغيرهم؛ وقد أمر الله تعالى بهذا عند خوف الشقاق بين الزوجين؛ قال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [ النساء: 35]. ما الأولى -في الشَّرع- طاعة الزَّوج، أو طاعة الوالِدَين؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. هذا؛ والله أعلم. 20 4 11, 599
ذهل طاعة الزوج اهم من طاعة الوالدين وهو سؤال يجب على المرأة المسلمة أن تكون ع اطلاع بنتيجة جوابه وبالدليل، فالزواج من أسمى العلاقات الاجتماعية التي تضمن للمجتمع الاستقرار، وتضمن للأسرة الحياة السعيدة المبنية على التفاهم والوعي التام بالحقوق والواجبات، وفي ذلك يهتم موقع محتويات في سرد جواب السؤال مع بيان أوجه أخرى.
هل طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين ؟ هو أحد الأسئلة المهمّة التي لا بدّ من الإجابة عنها، فلا شك أنّ للزوج حقوق على زوجته ومنها الطاعة في كل ما هو حلال لا حرمة فيه، وعندما نتحدث عن حقوق الزوج والزوجة، فإننا نقصد بذلك الواجبات المُستحقة لكلٍ منهما على الآخر، وبعض تلك الحقوق يبدو بديهياً لدى البعض بحكم التجارب الحياتية مع الزواج، وبحكم المنطق، فيما تُحدد العادات والتقاليد ضمن الموروث الشعبي في كثيرٍ من الأحيان تلك الحقوق، وقد تُلغي بعضها الآخر. هل طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين، وقد دلّ القرآن الكريم والسنّة النبويّة على أن للزوج حقًا مؤكدًا على زوجته، وقد أمرها الله تعالى بطاعته وقدّ فدّم طاعته على طاعة أبويها وإخوانها، بل هو جنتها ونارها، وقد جاء في قوله تعالى: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِم" [1] ، كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " لا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أنْ تَصُومَ وزَوْجُها شاهِدٌ إلَّا بإذْنِهِ ، ولا تَأْذَنَ في بَيْتِهِ إلَّا بإذْنِهِ " [2] ، والله أعلم.
- فنشوز الزوج هو: انصرافه عن القيام بحق زوجته وهجرها له. ولا يجوز له أن يهجرها ظلماً وعدواناً ، قال الله تعالى: ( ولهن مثل الذي عليهم بالمعروف) سورة البقرة 222 - فإذا قصر الزوج أو إمتنع مما عليه ، فيحق للزوجة أن تمتنع مما له عليها!! - فالمرأة لها حقوق كما للرجل حقوق ، فإذا بخس الزوج حقوق زوجته فلم يؤديها لها ، فالجزاء من جنس العمل ' فمن الطبيعي أن تبخس الزوجة حقوق زوجها ولها ذلك. - - وعليه: فلا يجب على الزوجة طاعة زوجها الهاجر لها ظلماً، لأن الهجر بدون سبب زوجي يعتبر ظلم للزوجة، أما إذا كان الهجر لها تأديباً على نشوزها له فتجب طاعته عليها في هذه الحالة. - المصادر: 1- موقع إسلام ويب 2- موقع الإسلام سؤال وجواب
وأكد أنه في حال طلبت الأم من أولادها قطع صلتهم بأهل والدهم؛ فإن طاعة الأم هنا ليست واجبة؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. كيف يكون بر الوالدين بعد موتهما؟ بر الوالدين بعد موتهما له ثواب عظيم ومنزلة كبيرة عند الله عز وجل، وبر الوالدين بصفة عامة يعني الإحسان إليهما وطاعة أوامره في كل شيء إلا إذا أمرك بمعصية الله ورسوله، وبر الوالدين بعد موتهما كـ برهما حال الحياة فيه السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة. بر الوالدين بعد موتهما قد يكون أكثر ثوابا لأنه خال من النفاق أو الريا، بر الوالدين بعد الموت لا يشترط فيه أن يكون بالصدقة الجارية بل قد يكون بالدعاء لهما في كل صلاة أو بصلة الرحم من أشقائهما العمة والخالة والخال وكل ما هو كان صديقا لهما، أو بالذهاب إلى القبر وقراءة الفاتحة لهما من وقت لآخر. وقال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الله تعالى أمر بالإحسان إلى الوالدين والبر بهما، مستشهدا بقول الله تعالى: «وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا» (الإسراء: 23، 24).