سبق- سيدني: قلل كارلوس كيروش مدرب منتخب إيران من تأثير خسارة قطر الكبيرة في المباراة الافتتاحية، مؤكداً على صعوبة المواجهة عندما يلتقي الفريقان غداً على ملعب كانبيرا، ضمن الجولة الثانية من منافسات المجموعة الثالثة في كأس آسيا 2014. وقال كيروش في المؤتمر الصحفي: "منتخب قطر جيد ويضم لاعبين جيدين، وكذلك فإن مدربهم جيد، وخلال آخر 14 مباراة خاضوها حققوا الفوز في 8 مباريات وتعادلوا في أربع، حيث خسروا أمام الإمارات وفي مباراة ثانية، وهذا الأمر يظهر أن فريقهم قوي جداً، وسيتسببون بمشاكل كثيرة لنا بالتأكيد، حيث إننا نعرف قدرات منتخب قطر". وتابع: أفضل التركيز على فريقي، وألا أقلق كثيراً بوضع منتخب قطر، نحن نعرف أنهم حققوا نتيجة سيئة، ولكن النتائج السيئة لا تعني أن الفريق سيء، كما أن النتيجة الجيدة لا تعني أن الفريق جيد، ومنذ يوم أمس نحن نفكر في شيء واحد وهو كيف سيلعب منتخب إيران أمام قطر غدا. مدرب منتخب قطر الجديد ميتسو | صحيفة الرياضية. من جهته، أعرب جمال بلماضي مدرب منتخب قطر عن أمله في أن يتمكن فريقه من تجاوز آثار الخسارة في المباراة الأولى. وقال بلماضي: "خسرنا المباراة الافتتاحية لأننا خضناها وكأنها مباراة ودية، لم نكن في يومنا أو في مستوانا الحقيقي، خاصة بعد المشاركة الجيدة في كأس الخليج".
قال الإسباني فليكس سانشيز، مدرب منتخب قطر، إنَّ فريقه يسعى لتقديم مباراة جيدة ويتطلع للظهور بشكل أفضل أمام مصر، في مباراة تحديد المركز الثالث في كأس العرب، التي تختتم غدًا السبت في قطر. وأشار سانشيز، في المؤتمر الصحفي، إلى أن الحظ لم يحالف فريقه في مباراة الدور قبل النهائي أمام منتخب الجزائر، والتي قال إنها أصبحت من الماضي وأنه يعمل الآن على تناسي خسارة المباراة السابقة، مشددًا على أهمية التركيز على لقاء الغد. وأبدى سانشيز، رضاه التام عن أداء العنابي في البطولة التي منحته العديد من الفوائد، كما سبق له لعب مباريات قوية أيضا في كوبا أمريكا، وقال: "نحن فخورون باللعب في المنافسات القوية ونتطلع إلى تحسين الاداء وبلوغ الأدوار النهائية في كل المنافسات التي نشارك فيها". من هو مدرب منتخب مصر الجديد بعد رحيل كيروش - شبكة الصحراء. وأضاف أنه ليس قلقا على مستقبله مع منتخب قطر، في الفترة المقبلة، مؤكدًا أن نتائج تلك البطولة لن تؤثر على مستقبله مع المنتخب، كما أكد أن فريقه حقق الفائدة المرجوة من المشاركة في البطولة. ووصف مدرب منتخب قطر، نظيره المصري، بالجيد وبأنه يضم عناصر خليط بين الشباب والخبرة، ولديه مدرب يتمتع بخبرة كبيرة، مشيرًا إلى أن البطولة أتاحت للمنتخب القطري أن يلعب في بطولة تضم منتخبات قوية من أفريقيا.
من جانبه، أكد مشعل برشم حارس مرمى المنتخب القطري في المؤتمر الصحفي أن مباراة الغد ستكون قوية ومثيرة، وأن منتخب قطر يطمح فقط للفوز رغم قوة المنافس، مضيفا ان المنتخب القطري استفاد كثيرًا من مشاركته في هذه البطولة الناجحة التي ضمت منتخبات جيدة. وأشار إلى أن البطولة تعد من أقوى التجارب للمنتخب القطري الذي يستعد لخوض منافسات كأس العالم التي تقام على أرضه في 2022، وأن المنتخب القطري اكتسب خبرة طويلة من خلال مشاركته في العديد من المنافسات.
وأضاف: ستكون المباراة مصيرية أمام خصم كبير تأهل إلى كأس العالم ولعب أمام منتخبات قوية في كأس العالم، نحن مستعدون ونعرف أن المباراة ستكون صعبة.
كان عام 2014 – دون أدنى شك- أحد أنجح سنوات كرة القدم في قطر ، فبالإضافة إلى تحقيق منتخب الشباب إنجاز فريد بتتويجه بلقب كأس آسيا تحت 19 سنة في ذلك العام ، فاز الفريق الوطني الأول بلقبين غاليين وهما ، بطولة اتحاد غرب آسيا لكرة القدم وبطولة كأس الخليج أيضاً للمرة الثالثة في تاريخه والتي كانت على حساب المنتخب السعودي 2-1 في الرياض. وجاء عام 2019 ليحقق منتخبنا الوطني الأول في الشهور الأولى من العام الجديد الانجاز الأكبر في مسيرته بعد أن توج بلقب كأس آسيا 2019 بالإمارات ، بعدما تغلب في المباراة النهائية على نظيره الياباني بنتيجة 3-1 ، ليتوج بكأس آسيا 2019 للمرة الأولى في تاريخه ، بعد أن قدم مباراة رائعة وتوج أداءه الراقي ومشواره المثالي في البطولة بتحقيق أغلى الألقاب وجاء هذا الفوز ليكون العنابي أول فريق يتوج بالكأس الآسيوية في نسختها الجديدة. لم يكن التتويج باللقب هو الجائزة الكبرى فحسب ، بل تعانق مع ثلاث جوائز للأفضل في البطولة ، حيث توج المعز علي بجائزة هداف البطولة بعد أن رفع رصيده إلى 9 أهداف في سبع مباريات ، لينجح أيضاً في تحطيم الرقم القياسي لعدد الأهداف المسجلة في نسخة واحدة، والذي كان يحمله الإيراني علي دائي برصيد 8 أهداف عام 1996.
كل هذه الصفات تستحق الدراسة والتعليق، ولكنني هنا أركّز على (والذين لا يشهدون الزور)، ولكلمة (شهد) معنيان: الحضور والإخبار، و(الزور) بمعنى الباطل: قولا كان أو فعلا، وغلب على الكذب، فهو من التزوير والخداع، والباطل كله خلاف الحق فلا قرار ولا حقيقة له. وبذلك يكون معنى هذه الصفة أنهم لا يشهدون شهادة الزور، وهي شهادة الكذب، أو لا يشهدون الكذب عموما، فالكذب من الكبائر، وهو وسيلة للخداع وتضييع الحقوق، ومن ثم إلى الكراهية والانتقام وفوضى العلاقات، والكاذب يعلم بأنه يكذب، وهو بذلك يظن نفسه قد نجا ولا يعلم بأن الله يعلم السر وأخفى لا مجرد أنه يسمع ويبصر، وبناء على ذلك، ولاستسهال الإنسان موضوع الكذب قال صلى الله عليه وسلم: "ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكتب عند الله كذابا"، وعكس ذلك الصدق. وعلى المعنى الآخر فهم الذين لا يحضرون الباطل، بمعنى أنهم لا يتواجدون في الأماكن أو المجالس التي فيها باطل، خاصة تلك التي يُستَهزأ بها بآيات الله ويُكفر بها، أو التي تُقترف فيها الكبائر، فشخصية المسلم أسمى من أن تنخدع بالباطل، وتشارك هذه المجالس، فهي متميزة متألقة منتمية لحق واستقامة، لا لباطل واعوجاج.
القول في تأويل قوله تعالى: ( والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما ( 72)) اختلف أهل التأويل في معنى الزور الذي وصف الله هؤلاء القوم بأنهم لا يشهدونه ، فقال بعضهم: معناه الشرك بالله. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا أبو عامر ، قال: ثنا سفيان ، عن جويبر ، عن الضحاك ، في قوله: ( لا يشهدون الزور) قال: الشرك. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( والذين لا يشهدون الزور) قال: هؤلاء المهاجرون ، قال: والزور قولهم لآلهتهم ، وتعظيمهم إياها. وقال آخرون: بل عني به الغناء. حدثني علي بن عبد الأعلى المحاربي قال: ثنا محمد بن مروان ، عن ليث ، عن مجاهد في قوله: ( والذين لا يشهدون الزور) قال: لا يسمعون الغناء. [ ص: 314] وقال آخرون: هو قول الكذب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قوله: ( والذين لا يشهدون الزور) قال: الكذب. قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء ، ووصفه بخلاف صفته ، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه ، أنه خلاف ما هو به ، والشرك قد يدخل في ذلك ، لأنه محسن لأهله ، حتى قد ظنوا أنه حق ، وهو باطل ، ويدخل فيه الغناء ، لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت ، حتى يستحلي سامعه سماعه ، والكذب أيضا قد يدخل فيه لتحسين صاحبه إياه ، حتى يظن صاحبه أنه حق ، فكل ذلك مما يدخل في معنى الزور.
نحن ربما في بعض الأحيان نكيل المدح والثناء لأهلينا ولأبنائنا ولأقاربنا ولمعارفنا وخاصة حين نريد أن نتوسل لهم لأجل أن يحدث لهم منفعة معينة من وظيفة أو تقديم على عمل أو منصب أو ربما حتى في تزكية لأجل زواج أو إتمام مشروع زواج.
رواه البخاري ومسلم [8]. وكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: يَجْلِدُ شَاهِدَ الزُّورِ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً، وَيُسَخِّمُ وَجْهَهُ، وَيَحْلِقُ رَأْسَهُ، وَيَطُوفُ بِهِ فِي السُّوقِ [9]. وأمّا الغناء واللهو الماجن: فقد جاء تحريمه في الكتاب والسنّة ونقل بعض العلماء الإجماع على ذلك.. قال الله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [10]. قال أهل العلم: إن المراد بـــــــــ (لهو الحديث) الغناء.
هناك باطل كثير يغزو بيوتنا فضلا عن مجتمعاتنا، ولا بد من يقظة القلب، وانتباه العقل، وانتهاج الصراط المستقيم، ومشكلة الذنوب (صغيرها وكبيرها) أن أحدنا إن ولج فيها أو على الأقل اقترب منها، فلا يضمن أحد الرجوع من دائرتها، فالنفس أمّارة بالسوء، والشيطان يوسوس، وأهل الباطل كُثر، ولكن الله أعظم من هؤلاء جميعا، هو ولي المتقين، وأنيس المؤمنين، وملاذ الخائفين، وناصر المظلومين، هو حسبنا ونعم الوكيل.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: (هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيَّتِنا) واحِدَةً. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ يَقُولُ: قادَةً في الخَيْرِ، ودُعاةً وهُداةً يُؤْتَمُّ بِهِمْ في الخَيْرِ. وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ قالَ: أئِمَّةً يُقْتَدى بِهُدانا.