وعن موقع هذه العين فإن المسافر من مكة المكرمة لمحافظة الليث إذا بدأ من جوار مستشفى النور التخصصي متجهاً جنوباً يقطع 230كم حتى مدينة الليث، والقادم من جدة إلى مدينة الليث، على طريق الساحل السريع، يصل الليث بمسافة أقل. ومن الليث يجد المسافر طريقاً معبداً يتجه شرقاً إلى بلدة (غميقة) بحدود 25 كم، ومن (غميقة) ينعطف الطريق المعبد يميناً إلى هذه البلدة وعينها النابع فيها ماء حار، بدرجة حرارة تصل إلى 100 درجة، وبحدود 20 كم في (غميقة). ولا يتفرع من هذا الطريق أي ممر معبد؛ ولذا فلا متاهة فيمن يقصد هذه العين. العين الحارة في الليث يستعد لاستضافة ملتقى. إلا أن المؤمِّل في الشفاء يصطدم بالواقع؛ فمجرى هذه العين مع تطاول الزمن أصبح أخدوداً في الأرض، ومع ما فيه من النفايات والطحالب لعدم النظافة والإعانة فإن كبير السن والمريض والعاجز لا يستطيع الاستفادة، بل يُخشى عليه الضرر من السقوط في هذا المجرى، والمرأة المحتشمة المتحجبة ترجع بدون استفادة؛ لعدم وجود ما يتظلل به الأرنب؛ فكيف بمن جاء للاستشفاء بعضو داخلي في جسمه قد يكون في العورة؟! والماء من داخل العين بدرجة الغليان، ويسبقه بخاره، إلا أنه يبرد تدريجياً ليتجمع في مستنقع راكد قد يُحدث أمراضاً أكثر من الشفاء، وقد لاحظتُ عند المنبع خشبات معروضة، ينام عليها من يريد تسليط البخار على العضو الذي يشكو، وفوقه مظلة بدائية للحماية من الشمس الحارقة، قد يكون تبرع أحد المرضى بها.
المحكمة العليا تحدد موعد تحري رؤية هلال شوال "العيد" في السعودية وجهت المحكمة العليا في السعودية الدعوة لعموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة إلى تحري رؤية هلال شهر شوال. وحددت... صور.. تفاصيل أول لقاء رسمي بين الملك سلمان والرئيس اليمني رشاد العليمي ونوابه التقى العاهل السعودي اليوم في مدينة جدة مع قيادة المجلس الرئاسي اليمني الذي تم تشكيله مؤخراً.
ولما قيل (ليس من رأى كمن سمع) فإنني ألفت نظر أصحاب رؤوس الأموال لاستثارة حماستهم للاستثمار، وهي فكرة أيضاً أضعها بين يدي سمو الأمير سلطان بن سلمان لعلاقة العلاج بالسياحة؛ لعله بثاقب نظره يُخرج الفكرة إلى عمل محسوس وبفوائد يترقبها كثير من الناس. والله المستعان.
مدينة السرين الأثرية تُعتبر مدينة السرين الأثرية من مناطق السياحة في الليث التاريخية القديمة. يعود تاريخها إلى عصور ما قبل الإسلام. هي من المزارات السياحية الشهيرة بالمحافظة، التي يرتادها العديد من الزوار على مدار العام، خاصةً هواة التاريخ والبحث العلمي. تضم المدينة العديد من النقوش الأثرية، والمعالم التراثية العتيقة التي يمكنك من خلالها التعرف على تاريخ المدينة العريق. كذلك يمكنك التجول في حارات المدينة القديمة، والتعرف على كنوزها التراثية المختلفة. علاوة على ذلك، يوجد بها ميناء سرين القديم. فتعد هذه المدينة من المواقع الأثرية الهامة في محافظة الليث، التي ننصحك بزيارتها. تقع على بعد 49 كلم جنوب محافظة الليث الجزر البحرية الجزر البحريه واشهرها ( جزيره مرمرة تشتهر بموطن السلاحف وطيور النورس والغابات الخضراء) جزيره جبل الليث تتميز بطبيعة الجبال وسط الجزيرة وتمتاز الجزيرة بصفاء مياهها، وكثرة الأسماك النادرة والشِّعاب المرجانية، وتعد مقصدًا لهواة رياضة الغطس. العين الحارة في الليث العامة تستعد لاستقبال. يتبع جزيرة جبل الليث الرئيسة اثنتا عشرة جزيرة صغيرة، وتبعد عن محافظة الليث نحو 11. 50 ميل بحري. وتبلغ مساحتها نحو 5 كيلومترات طولية.
مركز غميقة علم شعار مركز غميقة موقع غميقة بالسعودية الإحداثيات: 20°19′N 40°27′E / 20. 317°N 40. 450°E المنطقة منطقة مكة المكرمة المحافظة الليث - المحافظ علي عبد الهادي الفقيه عدد السكان (2011) - المجموع 13٬500 منطقة زمنية توقيت مكة المكرمة الشتوي +3 ( غرينتش) توقيت صيفي توقيت مكة المكرمة الصيفي +3 ( غرينتش) غميقة هي مركز تابع لمحافظة الليث التابعة لمنطقة مكة المكرمة وتقع غميقة شرق وادي الليث الكبير وتشتهر غميقة بكثرة أشجار الأراك فيها، ورئيس مركز غميقة هو علي عبد الهادي الفقيه. انطلاق مشروع تدريب 300 موظفة إدارية في "تعليم الليث". الموقع [ عدل] يقع مركز غميقة 25 كم شرق محافظة الليث و 180 كم جنوب مدينة مكة المكرمة وتتبع مركز غميقة عدد من القرى أهمها: غميقة (المرزوز قديما)، الوطيات، الحسينية، الماء الحار، الدية، عيار، منسا. الشؤون الإدارية [ عدل] يرأس مركز غميقة علي عبد الهادي الفقيه ويتولى قضاء محكمة غميقة حالياً فضيلة القاضي محمد سعيد آل حامد و يرأس بلدية غميقة المهندس محمد القحطاني و يرأس مخفر شرطة غميقة النقيب بدر البلادي الحربي و يرأس المجلس البلدي الأستاذ علي بن بابه الجبيري الكناني و يترأس جمعية البر الخيرية بغميقة الشيخ منصور أحمد الجبيري الكناني ويرأس مندوبية الدعوة بمركز غميقة الشيخ عبد الله علي البركاتي و يترأس لجنة التنمية الاجتماعية بمركز غميقة الأستاذ علي محمد الجبيري الكناني.
آخر تحديث 23:43 - 26 جمادى الآخرة 1443 هـ
انشودة الجن - التجاني يوسف بشير قم يا طرير الشباب غنِِ ِ لـنا غنِِ ِ يا حلو يا مستطاب أنشــودة الجن وأقطف لى الأعناب وأمـلأ بها دنى من عبقري الرباب أو حرمِ ِ الفن ِ سح فى الرُبى والوهاد واسترقص البيدا وأسكب على كل نـاد ما يسحر الغيدا وفـجر الاعـواد رجعـاً وترديدا حتى ترى فى البلاد من فرحةٍ عيدا وامسح على زرياب واطمس على معبد وأمش ِ على الاحقاب وطُف على المربد وأغشى كنار الغاب فى هدأة المرقد وحدث الأعراب عن روعة المشهد صور على الأعصاب وأرسم على حسي جمـالك الهياب من روعة الجرس ِ واستدنِ ِ باباً باب وأقعـد على نفسي حتى يجف الشراب فى حافةِ الكأس
عبدالمجيد عابدين: التجاني شاعر الجمال - (ط 3) - مطبعة السعادة - القاهرة 1962. محمد محمد علي: محاولات في النقد - مطبعة الثقافة والإعلام - الخرطوم 1958. هنري رياض: التجاني شاعرًا وناثرًا - دار الثقافة - بيروت. [1] مراجع وصلات خارجية الراكوبة بوابة الشعراء: ديوان التجاني يوسف بشير
كنا نحسب ان المتذوقين للشعر العربي الفصيح قد بدأوا في الانحسار لكنك اليوم وبهذه اللفتات تاكد لنا ان المد ماذال في اوجه. يا ابو الزهور اعدت فينا الامل والاحساس بنقاء الذاكرة وصفاءالذوق وسلامته فلك منا الف شكر احذر الخطأ النحوي يا أبوالزهور من طرف الفضل الحاج البشير 15th أبريل 2009, 10:19 ورثناه من أبينا لاتنسى الأسماء الخمسة "حتى لا يكون بالنفس شيء من حتى" الفضل الحاج البشير مشرف منتدى الشعر النحوى من طرف أزهرى الحاج البشير 15th أبريل 2009, 13:00 وإنت قاعد تعمل شنو يا أستاذ ما نحن سايبين ليك الموضوع ده ، المهم هناك بيت فى قصيدة نفسى حذفتة لعدم إستقامة كلمة فيه نتيجة خطأ مطبعى أرجو أن تبحث لنا عن القصيدة كاملة وشكرا للملاحظة. عودة للأخ طارق كمبال من طرف أزهرى الحاج البشير 19th مايو 2009, 09:31 المهم فى الموضوع أن الأبيات التى وعدتك بها بالأمس كانت مثار تحليلنا وإعجابنا بذاك اليافع المعذب لحلاوة الجرس وعمق المعاني ودقتها وكثير الإعتداد وشكوى الزمان... انشودة الجن | التجاني يوسف بشير - شطر. الآن تأكدت تماما أن ديوان أبو الطيب المتنبئ مالئ الدنيا وشاغل الناس قد خلا من القافية الطائية. رد: التيجانى يوسف بشير وقصيدة المعهد العلمى من طرف الفاتح محمد التوم 7th نوفمبر 2013, 11:33 طارق كمبال كتب: هذا الفتى اليافع قد كان سابقا لزمانه ونحن لانعرف قيمة المرء الا بعد رحله لذا نجد ان مثلنا المحلي بيقول ((الله ما جاب يوم شكرك)).
+2 طارق كمبال أزهرى الحاج البشير 6 مشترك التيجانى يوسف بشير وقصيدة المعهد العلمى عودة مرة أخرى لهذا العبقرى اليافع الذى رحل عن هذه الدنيا صغيرا مثقلا بآلآمه وظلم زمانه ، تاركا من الشعر دررا ناصعة.
إذا كان الإبداع تحولاً جمالياً لا يتناهى، وسيرورة مستقلة عن الزمن والمكان، من حيث كونه جوهراً متعالياً يصدر عن الذات الإنسانية المبدعة. فإن البحث عن هذا المعنى لم يأخذ حظه كاملاً في الكتابات العربية النقدية، أي ذلك الجهد المعني باختبار القيم الجمالية والدلالية للنصوص الشعرية القديمة والحديثة. وإعادة قراءتها. ربما كان ذلك يعود في جزء منه إلى محايثة النظريات النقدية لمثالاتها في نصوص الحداثة الشعرية وبالتالي إعمال ما يشبه القطيعة مع نصوص تقدمت على ظهور النظرية - الموديل، الأمر الذي ينطوي على إهمال نصوص وتجارب شعرية مهمة تستحق القراءة الاستعادية. وبالرغم من أن ذلك الجهد الاستعادي للكتابة النقدية لا يحيل على التأويل الإنساني الذي يشتغل عليه النقد فحسب، بل يعزز الاختبار النقدي للنص والنظرية معاً، ومن مطارح ربما كانت نائية كلما كان النص موضع التأويل ينطوي على (مقاومة) جمالية للزمن، ويؤسس علاقة جدلية تستجيب لجدوى الاختبار النقدي في نفس الوقت الذي يتكشف فيه النص من تيماته ونظامه المحكم بفعل ذلك الاختبار. فإن ذلك يستصحب الكثير من التجريب الذي يفضي إلى استنتاج علاقات تماه مستترة لنصوص إبداعية من حساسيات ولغات مختلفة.