سبب وفاة الشيخ سليمان بن عبدالله المهنا إنّ سبب وفاة فضيلة الشيخ سليمان بن عبدالله المهنا يعود إلى عارض طبّي بسبب مرض أودى به إلى الوفاة، وفق ما صرّحت به الجهات الرّسميّة التي تابعت حالة الشيخ الطبيّة في الفترات الأخيرة من عُمره، حيث أكّدت وكالات الأخبار الرّسميّة في المملكة العربيّة السعوديّة خبر وفاة فضيلة الشّيخ مع عصر يوم الاحد الموافق لتاريخ التاسع عشر من شهر رجب لعام 1443 للهجرة، وقد عزت تلك المنصّات سبب الوفاة إلى معاناة فضيلة الشّيخ من مرض جسدي لم يمهله فترة طويلة، إلى أن شاء الله تعالى له الوفاة، نسأل الله له الرّحمة ولذويه الأجر والسّلوان.
من هو اول وزير مالية سعودي والذي نال للمرة الأولى لقب وزير المالية للمملكة العربية السعودية، حيث تربى في مدرسة الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، وصاحب الفضل الأكبر في العديد من الإنجازات الاقتصادية التي لا زال تأثيرها حتى اليوم. سنتعرف وإياكم عبر موقع محتويات على أول وزير مالية سعودي، وعلى أهم إنجازاته. من هو اول وزير مالية سعودي أول وزير مالية سعودي هو الشيخ عبد الله بن سليمان الحمدان، ولد عام 1884 ميلادي في عنيزة التابعة لمنطقة القصيم في المملكة العربية السعودية، حصل على مبادئ العلوم الأساسية لدى كتاب عنيزة، وكان زميله في الكتاب الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع، والقاضي صالح بن عثمان. توفي الشيخ عبد الله بن سليمان الحمدان في العاشر من شهر نوفمبر من العام 1965 عن عمر ناهز الـ 81 عامًا. شاهد أيضًا: من هو اول وزير للعدل سعودي بدايات عبدالله بن سليمان الحمدان عمل الشيخ عبد الله بن سليمان الحمدان في بداياته بالتجارة في حانوته المتواضع في عنيزة قبل أن يوسع أعماله بالتعاون مع بعض التجار كالفضل، والبسام، والذكير، وغيرهم. استقرت تجارته في العاصمة الرياض منذ العام 1910، حيث تعرف عليه الملك عبد العزيز وسلمه منصب وزير المالية في المملكة، وذلك بعد أن لاحظ خبرته وأمانته وقدرته على حفظ السجلات وحساب التكاليف والأرباح.
طلابه وتلاميذه كثير هم أولئك تلقوا العلم على الشيخ عبدالله وأصبحوا شيوخا وعلماء وقضاة في حائل، والقصيم، ومكة المكرمة، والمدينة المنورة، ومنهم على سبيل المثال لا الحصر: أخوه الشيخ حمد بن بليهد، والشيخ عبدالله الصالح الخليفة، والشيخ محمد بن عثمان الشاوي، والشيخ محمد الخيال، والشيخ علي بن صالح البنيان، والشيخ ناصر المحمد الوهيبي، والشيخ محمد بن عبدالعزيز العجاجي، وغيرهم الكثيرين. أهالي حائل كرروا الطلب إلى الملك عبدالعزيز بإعادته إلى القضاء بعد انتقاله لمكة معرفة الطرق قبل نحو قرن الشيخ عبدالله البليهد يجوب مناطق المملكة بسيارته الخاصة، حيث كان يرحمه الله واسع المعرفة بجغرافية المملكة وطرقها الموصلة إلى بعضها البعض، وفي عام 1345ه -أي قبل نحو (90)- عاماً قطع رحلة بسيارته من مكة إلى جدة، فالمدينة، وحائل، والقصيم، وعاد في نهاية الرحلة إلى مكة المكرمة، وقد أعانته معرفته بالطرق إلى الدلالة والمعرفة بمواقع تلك المناطق. وفاته أضعفته الشيخوخة بعد أن تجاوز الثمانين عاما وقد توالت عليه الأمراض، فتوفي-رحمه الله- في الطائف ليلة الاثنين العاشر من جمادى الأولى عام 1359ه، وصلي عليه في مسجد ابن عباس ودفن في مقبرة الشهداء الواقعة قرب المسجد، شيعه جمع غفير من العلماء والأعيان والأهالي وكان في مقدمة المشيعين الملك فيصل بن عبدالعزيز-رحمه الله- الذي كان وقتها نائبا على مكة.
[٤] فضل المحافظة على صلاة الجمعة تتجلى أهمية المحافظة على صلاة الجمعة في أنّ الله فرضها على كل ذكر عاقل بالغ، كما تظهر أهمية هذه الصلاة كونها تأتي في يوم عيد للمسلمين وهو يوم الجمعة، حيث يجتمع المسلمون للاستماع إلى كلام الله، والذكر، وقد حثَّ النبي عليه الصلاة والسلام على المسارعة إلى حضور الجمعة، وبيَّن فضلها، كما حذّر من تركها حينما قال: (لينتهيَنَّ أقوامٌ عن ودعِهم الجُمعاتِ. أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم. ثمَّ ليكونُنَّ من الغافلين). [٥] وعلى المسلم أن يحتاطَ لأمر الجمعة، وأن يأخذَ بما يعينه على صلاتها، كأن يعهد لأحدهم ليوقظَه. [٦] المراجع ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي، عن أبي قتادة ، الصفحة أو الرقم: 177، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "لا إثم على فاتته الجمعة بسبب غلبة النوم" ، إسلام ويب ، 2012-1-9، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-31. بتصرّف. ↑ "حكم التخلف عن صلاة الجماعة بسبب النوم" ، الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-31. بتصرّف. ↑ "كيف يصلي من فاتته صلاة الجمعة " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2007-4-29، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-31. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر وأبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 865، خلاصة حكم المحدث صحيح.
ج: اشتراط الأربعين لإقامة صلاة الجمعة قال به جماعة من أهل العلم، منهم الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، والقول الأرجح جواز إقامتها بأقل من أربعين وأقل الواجب ثلاثة كما تقدم في الفتوى في جواب السؤال الذي قبل هذا، لعدم الدليل على اشتراط الأربعين. والحديث... ج: الواجب عليكم السعي إلى الجمعة؛ لأنكم تسمعون النداء وتستطيعون الإجابة على الأقدام أو بالسيارة؛ لأن الجمعة جامعة تجمع أهل القرية، وتجمع أهل المحل، فالواجب عليكم السعي إليها والصلاة مع المسلمين في القرية التي أنتم فيها، وليس لكم الترخص وأن تقيموا... ج: الواجب أن يكملها ظهرًا؛ لأن الجمعة فاتت، وإنما تدرك بركعة واحدة إذا أدرك الركعة الثانية مع الإمام صلاها جمعة. أما إذا لم يأت إلا بعد السلام أو جاء بعد الركعة الثانية في التشهد أو في حال السجود في الركعة الثانية فإنه لا يصليها جمعة ولكن يصليها ظهرًا؛... ج: إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا السجود أو التشهد، فإنه يصلي ظهرًا ولا يصلي جمعة؛ لأن الصلاة إنما تدرك بركعة؛ لقول النبي ﷺ: من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة[1] وقوله ﷺ: من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته. فعلم بهذين الحديثين... ج: إذا كان الواقع هو ما ذكره السائل، فصلاة الجميع صحيحة؛ لأن من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك الجمعة كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ.
مَن فاتَتْه صلاةُ الجُمُعةِ صَلَّى الظهرَ أربعًا. الأدلَّة: أولًا: مِنَ الِإِجْماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المنذرِ قال ابنُ المنذر: (أجمَعوا على أنَّ مَن فاتتْه الجُمعةُ من المقيمين أن يُصلُّوا أربعًا) ((الإجماع)) (ص: 40). ، والنوويُّ قال النوويُّ: (وأجمعتِ الأمَّةُ على أنَّ الجمعة لا تُقضى على صورتها جمعةً، ولكن مَن فاتته لزمتْه الظُّهر) ((المجموع)) (4/509). وابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (وقد اتَّفق المسلمون على أنَّ... الجُمعة لا يَقضيها الإنسانُ، سواء فاتتْه بعُذر أو بغير عذر، وكذلك لو فوَّتها أهلُ المصر كلُّهم لم يصلُّوها يوم السبت) ((منهاج السنة)) (5/218). ، وابنُ رَجبٍ قال ابنُ رجب: (اتَّفقوا على أنَّه متى خرَج وقت الظهر، ولم يصلِّ الجمعةَ فقد فاتتْ ويُصلِّي الظهر) ((فتح الباري)) (5/420). ثانيًا: أنَّ الجُمُعةَ لا يُمكِنُ قضاؤُها؛ لأنَّها لا تصحُّ إلَّا بشروطِها، ولا يُوجَدُ ذلك في قضائِها؛ فتَعيَّن المصيرُ إلى الظهرِ عندَ عدمِها، وهذا حالُ البَدلِ ((المغني)) لابن قدامة (2/254). انظر أيضا: المطلب الأوَّل: وقتُ الجُمُعةِ.