وفي ظل فراغ حكومي وعدم وجود مشرعين برلمانيين من الصعب توجيه استفسار لوزارة الداخلية حول أزمة الجوازات ومكاتب الشرطة التي تعمل في السجل المدني بحسب نشطاء إذ أن وزارة الداخلية واحدة من المؤسسات التي تواجه قضايا الإفلات من المحاسبة في ملفات عديدة أبرزها كيفية ادارة انشطتها الاقتصادية والشركات التابعة لها والتي تدر ملايين الدولارات سنويا. أسوأ تصنيف ويشير المحلل في دراسات الهجرة والسكان عادل كمال لـ(عاين)، إن المعايير الدولية تصنف السودان ضمن اسوأ البلدان فيما يتعلق بالإجراءات المتعلقة بـ مواطنيها ورعايا الدول ويسجل بين الفينة والأخرى تدهورا مريعا في هذا الصدد. ويعتقد كمال، أن وزارة الداخلية ذات مهام مدنية لكنها تتبع إلى العسكريين الذين هيمنوا على المواقع التي تدر إيرادات هائلة بما في ذلك مطار الخرطوم وعجز المدنيون قبل الانقلاب في إحداث تحول في هذه المؤسسة ذات الطابع المدني. وأضاف: "لم تكن الحكومة الانتقالية تملك تصورا حول المهام الجسيمة الملقاة على عاتقها ولم تتمكن من تفكيك وزارة الداخلية وإجراء اصلاحات جذرية وتركتها تحت ادارة الجيش بالتالي ما يحدث أمر طبيعي". وأردف: "أزمة مراكز الشرطة ومجمعات السجل المدني أكبر من مجرد إجراءات روتينية يجب أن تخضع لولاية الحكومة المدنية لديها قدرة على رسم سياسات ذات جودة عالية".
وأكد أن مسؤولية الأمن المجتمعي من أهم أولويات وزارة الداخلية التي تؤدي أعمالها وفقاً للوثيقة الدستورية والقوانين السارية. وكان مدير شرطة ولاية الخرطوم الفريق عيسى آدم إسماعيل، طالب بعودة قانون النظام العام كوسيلة لبسط الأمن وحفظ عادات المجتمع. وألغي قانون النظام العام في نوفمبر 2019م بعد الإطاحة بنظام الرئيس المعزول عمر البشير. واعتبر الفريق عيسى في تصريحات تلفزيونية، أن غياب قانون النظام العام أسهم في تصاعد التفلتات الأمنية والفوضى. مدير شرطة الخرطوم وقال إنه بعد إلغاء قانون النظام السابق ظهرت عدة ظواهر سالبة، نتجت عن تفسير الناس للحريات المتاحة بطريقة خاطئة. وطالب بعودة قانون النظام العام، ونوه إلى أنه قانون ضبط إجتماعي لسلوك المجتمع في الشارع في لبسه وتعامله. وأوضح أنه يمكن تغيير اسم القانون على أن يُطبق وفق شعارات الثورة. وقوبلت تصريحات مدير شرطة الخرطوم، برفض واسع وانتقادات حادة صاحبتها مطالبات بتنحيته من منصبه.
الرئيسية أخبار شئون عربية و دولية 08:45 م الجمعة 18 يونيو 2021 سجن ارشيفية الخرطوم - (أ ش أ): أعلنت وزارة الداخلية السودانية، سقوط قتيلين في محاولة اقتحام سجن في مدينة كادقلي (عاصمة ولاية جنوب كردفان جنوب جمهورية السودان)، لافتة إلى أن قوة تأمين السجن تصدت لتلك المحاولة. وذكرت وزارة الداخلية، في بيان صحفي، أن مجموعة مسلحة قامت، اليوم الجمعة، بمحاولة اقتحام السجن القومي بمدينة كادقلي لتهريب سجناء، وتصدت لهم قوة الشرطة المعنية بتأمين السجن وتمكنت من صد الهجوم. وأوضحت أن سجينا وأحد المهاجمين قُتلا خلال محاولة اقتحام السجن، فيما دفعت شرطة ولاية جنوب كردفان بتعزيزات لإحكام السيطرة والتأمين للسجن والسجناء، مضيفة أن الأحوال عادت إلى طبيعتها. وحذرت من "هذه المغامرات" التي تخالف القانون، مؤكدة قدرتها على إنفاذ القانون والتصدي لمحاولات خرقه. هذا المحتوى من محتوي مدفوع إعلان
وانتظرت هذه الفتاة أربعة أشهر حتى عثرت على وسيط (سمسار) تمكن من إحضار جوازها خلال يومين فقط وحصل على 25 ألف جنيه وتضيف: "المشكلة الرئيسية في استلام الجواز وليست الإجراءات داخل المجمع فهي مرنة". وفي الشهور الأخيرة خاصة بعد اشتداد الأزمة الاقتصادية ورغبة ملايين السودانيين للهجرة بدوافع تحسين الوضع المالي ظهرت في مراكز الشرطة التي تعمل في إصدار "جوازات السفر" و"رخصة القيادة" و"البطاقة الشخصية "سوق سوداء" مهمته تقديم خدمة تسريع الإجراءات التي تبدأ من النوافذ وتنتهي عند تسلم الشخص للوثيقة الخاصة به في غضون ساعات أو أيام في بعض الأحيان إذ تخضع فترة الانتظار إلى المساومة وحسب مصطلح متداول بين أفراد هذه المنظومة للمبالغ المالية التي يدفعها الشخص مقابل تسريع الوثيقة يسمى "العمولات". هذه المجموعة بحسب مصدر شرطي سابق في مجمع الجوازات بالعاصمة تمتد إلى داخل المكاتب وتبدأ من "السمسار" والذي قد يكون متقاعدا من الخدمة في هذه المراكز ولديه شبكة علاقات واسعة قد تمتد إلى غالبية المراكز. وأدلى هذا المصدر بتفاصيل لـ(عاين) مشترطا حجب الاسم لغرض الحماية من الملاحقة الأمنية والذي يرى أن الأزمة الاقتصادية دفعت بعض منسوبي هذه المجمعات للتعامل مع "السماسرة" باقتسام العائدات يوميا نظير تسريع إجراءات الأشخاص الذين يودون التعامل مع "السوق السوداء" للأوراق الثبوتية وجوازات السفر ورخصة القيادة وترخيص المركبات.
وأعلن عثمان أنه خلال فترة أسبوعين سيتم تسليم جميع الجوازات المتأخرة للمواطنين. وأضاف بأنه تم تأمين دفعات الجوازات الجديدة للعام المقبل من خلال فتح الاعتمادات المالية الخاصة بها وسيتم استلامها بانتظام. وجدّد أنه لن تكون هنالك أي اشكالات بهذا الشأن في المستقبل القريب. وكشف عن إستراتيجيات جديدة لهيئة الجوازات والسجل المدني لتقديم أفضل وأرقى الخدمات لجميع المواطنين بكفاءة عالية وبالسرعة المطلوبة. وكان مدير عام قوات الشرطة السودانية خالد مهدي إبراهيم، وجّه بدايات أغسطس الحالي، بإكمال توسعة خطوط الإنتاج للجواز الالكتروني والبطاقة القومية ورخص القيادة. ودعا مدير الشرطة، لتسهيل وانسياب إجراءات المعاملات الهجرية بمجمعات خدمة الجمهور والمراكز الطرفية. وسبق هذا التوجيه زيارة وزير الداخلية السوداني الفريق أول عز الدين الشيخ، لمجمع خدمات الجمهور بالخرطوم، وذلك عقب تداول ناشطين على مواقع التواصل الإجتماعي مقطع فيديو يظهر هرولة وازدحام العشرات لتلقي الخدمة بالمجمع.
وفسَّر العلماء علاقة البخل بالناذر على شرط أن الناذر لَمَّا أوقف فعل القُربة المذكورة على حصول الغرض المذكور ظهر أن نيةَ التقرّب إلى الله تعالى لم تكن طاعة وقربة خالصة لوجه الله، بل سلك فيها مسلك المعاوضة، ويوضحه أنه لو لم يُشفَ مريضُه مثلًا لم يتصدَّق بما علَّقه على شفائه، وهذه حالة البخيل؛ فإنه لا يُخرِج من ماله شيئًا إلا بعِوَض عاجل يزيد على ما أخرجه غالبًا، وهذا المعنى هو المُشار إليه بقوله: «وإنَّما يُستَخرَجُ به مِن البَخِيلِ». اقرأ أيضا: تصريح مهم من مفتي الجمهورية بشأن عتاب النبي للصحابة
مضاد الجاهلون
ولو تجاهلها الخميني، لما علم عنها العالم، أو لما قرأها إلا قلة. لقد أثار المسلمون في جميع الحالات زوبعة كبرى، ولما يقرأ أحد منهم الرواية أو يرى الرسومات. لقد فعلوا ذلك على السماع، وكأنهم ليسوا أمة "اقرأ"، مع أنها عاطلة عن العمل ولديها فراغ كبير لتقرأ. لو قرأوا لوجدوا كتباً قديمة وحديثة ومعاصرة لا تحصى، فيها ما هو أسوأ بكثير من رواية رشدي ورسوم الدنمارك وفرنسا الكاريكاتورية عن الإسلام والمسلمين، وعن المسيحية والمسيحيين، وعن اليهودية واليهود. و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. إن ما هو موجود في الكتب أخطر بكثير مما يرد في صحيفة يومية أو مجلة اسبوعية أو قناة فضائية، لأن الكتب باقية، والأخرى عابرة لا تكلفك سوى الصبر عليها لحظة أو يوماً أو أسبوعاً، أو اللجوء إلى القضاء. ومع هذا، فإن كل الكتب والصحف والمجلات والفضائيات لا تزلزل ديناً أو تعطل مسيرته. فلا توجد قوة في العالم تستطيع ذلك، إلا إذا ارتد أهل الدين أو المذهب عنهما، كما فعل المصريون عندما تخلوا عن المذهب الشيعي إلى السني مع سقوط الدولية الفاطمية الشيعية، وحلول دولة الأيوبيين السُنّية محلها، وكما فعل الفرس الذين تحولوا إلى المذهب الشيعي على يد الدولة الصفوية. كان على المسلمين خارج فرنسا ترك مسلمي فرنسا ومؤيديهم يعالجون إساءة "تشارلي إيبدو"، وهم قادرون على ذلك، حيث القضاء هو الحل.
(المؤمنون:3) وقوله تبارك وتعالى: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ). (القصص:55) وقوله تبارك وتعالى: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). (الفرقان: من الآية63) وإنك حين تعامل من أساء إليك بالحسنى ، تكون قد كظمت غيظك فحينئذ يصدق فيك قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء". إن من أعظم ثمرات الدفع بالتي هي أحسن أن يتحول العدو الذي يجابهك بما يسوؤك ويؤذيك إلى نصير مدافع وصديق حميم. سبحان الله! إن سحر الخلق الفاضل ليفوق في كثير من الأحيان قوة العضلات وسطوة الانتقام، فإذا بالخصم ينقلب خلقا آخر: (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم). وقد ورد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قوله: ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك. و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما in english. إننا رأينا خير الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم يتحمل إساءة المسيئين، ليس هذا فحسب بل كان يعفو ويصفح، وهذا ما وصفته به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين قالت: " ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح".
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا أبو الأشهب, عن الحسن ( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ)... الآية, قال: حلماء, وإن جُهل عليهم لم يجهلوا.
وفسَّر العلماء علاقة البخل بالناذر على شرط أن الناذر لَمَّا أوقف فعل القُربة المذكورة على حصول الغرض المذكور ظهر أن نيةَ التقرّب إلى الله تعالى لم تكن طاعة وقربة خالصة لوجه الله، بل سلك فيها مسلك المعاوضة، ويوضحه أنه لو لم يُشفَ مريضُه مثلًا لم يتصدَّق بما علَّقه على شفائه، وهذه حالة البخيل؛ فإنه لا يُخرِج من ماله شيئًا إلا بعِوَض عاجل يزيد على ما أخرجه غالبًا، وهذا المعنى هو المُشار إليه بقوله: «وإنَّما يُستَخرَجُ به مِن البَخِيلِ». وردًّا على سؤال يقول: لقد تعوَّدت على الصوم، ولكن عندما أصوم الآن أتعب تعبًا شديدًا، وتخور قواي نتيجة الصوم؛ فهل يجوز لي أن أفطر؟ قال فضيلة المفتي: لو وصل الصائم إلى مشقة شديدة خارجة عن المعتاد وسبَّبت له الضرر جاز له الفطر وهو أمين على نفسه، وكذلك يجب عليه الفطر إذا قال الطبيب بضرورة فطره.