أدرك الصّحابة علم السّيدة عائشة وفقهها حتّى كانوا يتردّدون على بيتها للاستماع إلى ما في جعبتها من الفقه والعلم والحديث، وقد قيل في علمها أنّ ربع علوم الشّريعة تلقّفها النّاس منها. من أخلاق السيدة عآئشة رضي الله عنها - عالم حواء. التّقوى والروع لقد تميّزت السّيدة عائشة رضي الله عنها بصفات التّقوى والخشية من الله تعالى، فقد روي عنها أنّها كانت كثيرة التّهجّد باللّيل والقيام، كما روي عنها أنّها كانت تصوم وتسرد الصّوم أي لا تقطعه إلاّ في أيّام الأعياد حيث يحرّم الصّوم. كما أنّها كانت شديدة الورع حتّى أنّ أحد الصّحابة جاءها مرّةً يسألها عن مسألة المسح على الخفّين، فقالت له: ائت علياً، فإنّه أعلم منّي بذلك، فلم تغتر رضي الله عنها بعلمها بل دلّت على من هو أعلم منها وأفقه. الكرم والسخاء قد روي عن السّيدة عائشة رضي الله عنها أنّها كانت شديدة الكرم والسّخاء حتّى أنّها في مرّةٍ بعث إليها معاوية بن أبي سفيان مائة ألف درهم، فقامت بتوزيعها جميعها على الفقراء والمساكين حتّى لم تبق منها شيئاً، وقد عاتبها ابن أخيها عبد الله بن الزّبير مرّة في ذلك فهجرته وغضبت منه لذلك. الصّبر قد تعرّضت السّيدة عائشة رضي الله عنها إلى محنةٍ وابتلاءٍ عظيم حينما نالت منها ألسنة المنافقين في المدينة، فهمزوا في عرضها الشّريف، وقد صبرت متحمّلةً ذلك ما يقارب الشّهر حتّى شاء الله تعالى أن تتنزّل عليها آيات الله تعالى في سورة النّور تبرئها من كلام المنافقين وإفكهم، ولم يكن لسان مقالها في فترة الإفك سوى أن تردّد قول يعقوب عليه السّلام فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون.
قَالَ: ارْفَعُونِي؛ فَأَسْنَدَهُ رَجُلٌ إِلَيْهِ؛ فَقَالَ: مَا لَدَيْكَ؟ قَالَ: الَّذِي تُحِبُّ يَا امِيرَ الْمُؤْمِنِينَ, أَذِنَتْ. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ, مَا كَانَ مِنْ شَيْءٍ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ, فَإِذَا أَنَا قَضَيْتُ فَاحْمِلُونِي, ثُمَّ سَلِّمْ فَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَأَدْخِلُونِي, وَإِنْ رَدَّتْنِي رُدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِين". فيا لهُ من إيثار, أنْ تخصُّ أمير المؤمنين بما سألَ من الدفن عند النبي صلى الله عليه وسلم وتترك نفسها, وهو فضيلة سامية اتصفت بها أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها, وفيه دليل على كمال إيمانها وحسن طويّتها ورفعة أخلاقها, وطهارة قلبها, وكريم شيمها, ولها رضي الله عنها في هذا الميدان مشاهد كثيرة, وإنّما ذكرت هذا الحدث لأنّه أعلاها وأعظمها. صفات السيده عايشه رضي الله عنها في. عبـادتها: وهي رضي الله عنها الصّوامة القوّامة, فعَنْ عُرْوَةَ: أَنَّ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ تَصُومُ الدَّهْرَ فِى السَّفَرِ وَالْحَضَرِ, وعنه قال: كنت إذا غدوت أبدأ ببيت عائشة أسلم عليها؛ فغدوت يوما فإذا هي قائمة تسبح وتقرأ "فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم", وتدعو وتبكي وترددها؛ فقمت حتى مللت القيام, فذهبت إلى السوق لحاجتي, ثم رجعت فإذا هي قائمة كما هي تصلي وتبكي.
عن عائشة قالت: من زعم أن محمدًا رأى ربَّه، فقد أعظم، ولكن قد رأى جبريلَ في صورتِه، وخَلْقُه سادٌّ ما بين الأفق عن عائشة قالت: كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يُعجبه التيمُّن في تنعُّله وترجُّله وطهوره، وفي شأنه كلِّه. عن عائشة، قالت: كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يؤتى بالصبيان، فيدْعو لهم، فأُتي بصبي فبال على ثوبه، فدعا بماء فأتْبعه إياه ولم يغسله. عن عائشة، سئلت عن المني يصيب الثوبَ، فقالت: كنت أغسله من ثوب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فيخرج إلى الصلاة وأَثَرُ الغَسْلِ في ثوبه بُقَعُ الماء. عن عائشة، قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضًا، فأراد رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – أن يباشرها، أمَرَها أن تتَّزر في فور حيضتها، ثم يباشرها، قالت: وأيكم يملك إرْبه كما كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يملك إربه. صفات السيده عايشه رضي الله عنها قصص. عن عائشة رضي الله عنها قالت: وإن كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ليُدخل عليَّ رأسَه وهو في المسجد فأرجِّله، وكان لا يَدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفًا. عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يباشرني وأنا حائضٌ، وكان يُخرِج رأسَه من المسجد وهو معتكفٌ، فأغسله وأنا حائضٌ.
فإذا قلت يا سيد جحش بأن عائشة قد أخطأت ثم توقفت عند هذا الحد ولم تزد عليه ، فنقول لك: نحن معك عائشة رضي الله عنها أخطأت عندما خرجت وندمت على خطأها ، فعائشة رضي الله عنها بشر والبشر يصيبون ويخطئون. صفات السيده عايشه رضي الله عنها سنه. أما إذا قلت لنا بأن عائشة قد أخطأت بخروجها ثم لم تتوقف عند هذا الحد بل رحت تطعن بها وتستنتج _ بفكرك السقيم _ أنها معادية لعلي رضي الله عنه وبالتالي فهي ليست أما ً للمؤمنين ، فنقول لك بأنك تريد إبطال نص قرآني واضح بالاعتماد على الوقائع التاريخية التي تفسرها على هواك ، وهذا ليس لك لأن التاريخ ليس مصدرا ً من مصادر التشريع فإذا أردت أن تبطل هذا الحكم يلزمك إذا ً أن تأتي لنا بدليل صريح وصحيح من مصادر التشريع_ التي هي القرآن والسنة _ يقول بأن عائشة ليست أما ً للمؤمنين. إما أن تأتينا بنص قرآني واضح أو حديث نبوي شريف أما الوقائع التاريخية ، فلا فإذا أتيتنا من المصادر الشرعية المعتبرة بالدليل الصحيح و الصريح الذي يثبت ذلك فإننا سنقبله منك وسنضعه على العين والرأس ونلتزم به. أما إذا تحركت الزندقة في دمك وتفجر حقدك الدفين على أم المؤمنين فرحت تطعن بها وتقول بأنها ليست أم المؤمنين ، أو كما يقول خبيثكم ياسر الخبيث _ وكلكم خبيث نتن _: ( بأنها أم المتسكعين) ومستندك في ذلك هو الوقائع التاريخية ، فأقول لك بأنك قد رددت صريح القرآن بالتاريخ!!!!!!!!
وذلك لأن الطالب إذا لم يتعلم النظام؛ لن يتمكن من تنفيذ خططه في حياته الواقعية. وسوف يستغرق الكثير من الوقت من أجل القيام بأبسط الأمور في حياته. سلمى: كما أن النظام يساعد في التحسين من شخصية الطلاب، ويجعل شخصيتهم قوية في المستقبل؛ وذلك بسبب اعتمادهم على أنفسهم في كل شيء. سلمى: يساعد أيضًا في تطوير مهارات الطلاب التحليلية. وبذلك عندما يتقدمون في العمر يستطيعون استغلال مهاراتهم لمواجهة تحديات الحياة لهم. مريم: أحسنت يا سلمى، الآن تمكنت من استيعاب دور المدرسة، ولماذا تفرض علينا النظام. حيث إنها تقوم بتشكيل شخصيتنا في سن صغير. حتى نتمكن من أن نكون أناسًا منضبطين في كافة أمور حياتنا في المستقبل. مريم: كما أنها لها دور كبير في جعلنا نقيم الروابط بين بعضنا البعض، ومع معلمينا. بالتالي فهي تساعدنا في تنظيم العلاقات أيضًا وليس فقط تنظيم الأمور المادية. سلمى: بالفعل هذا هو دور المدرسة، وهي تسعى جاهدةً لجعل النظام قيمة من القيم الأساسية في حياتنا المدرسية. وتعد هي أفضل مكان يمكنه تعليمنا هذا الأمر. سلمى: وجميع المعلمين يبذلون قصارى جهدهم حتى نصبح أشخاص لديهم أهداف قوية نسعى إليها. من أهم فوائد الحوار. ونستغل كامل وقتنا في سبيلها، وأن نبذل قصارى جهدنا للقيام بأعمالنا في موعدها المحدد.
الغنتباه إلى أيّ استجابات لفظيّة أو جسديّة من الآخر. توفير وقت مناسب للإنصات الفعَّال. مُناقشة الآخر والاهتمام بردود أفعاله؛ ليكون النقاش من طرفين. إدخال الدُّعابة والمتعة أثناء الحِوار. المراجع ↑ سورة الحجرات ، آية: 13. ↑ اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل (2008)، ميثاق الأسرة في الإسلام (الطبعة الأولى)، عمان- الأردن: جمعية العفاف الخيرية، صفحة: 102. ↑ "معنى كلمة حوار" ، المعاني. ↑ بسام عجك (1418 هـ)، الحِوار الإسلامي المسيحي (الطبعة الأولى)، دمشق: دار قتيبة، صفحة: 20. إليكِ أهم فوائد الجبنة الريكفورد للنساء - ليالينا. ↑ شفيق علاونه (2004)، سيكولوجية التطور الإنساني من الطفولة إلى الرشد (الطبعة الأولى)، عمان-الأردن: دار المسيرة، صفحة: 239. ↑ سورة الحجرات، آية: 13. ↑ حسين جلوب (2010)، مهارات الاتصال مع الآخرين (الطبعة الأولى)، عمان-الاردن: دار كنوز المعرفة، صفحة: 22. ^ أ ب ت جون غراي (2004)، الرجال من المريخ والنساء من الزهرة (الطبعة الثانية)، الرياض: مكتبة جرير، صفحة: 211-212. ↑ ريتشارد كارلسون (2004)، لا تهتم بصغائر الأمور (الطبعة الخامسة)، الرياض: مكتبة جرير، صفحة: 29-30. ↑ طه عبد الرحمن (2011)، حوارات من أجل المستقبل (الطبعة الأولى)، بيروت: الشبكة العربية للأبحاث والنشر، صفحة: 7-8.
أن يكون دافع الحوار عند كافة الأطراف اصابة الحقيقة والوصول للحق والصواب. يكون جميع الأطراف على دراية كاملة بموضوع الحوار. الالتزام بالأدب من جميع أطراف الحوار، وذلك باختيار الكلمات والألفاظ المناسبة والتي ترضي الجميع. يكون هنالك جرأة وشجاعة عند أطراف الحوار، والتي تكون مبنية على اعتراف الأطراف بالخطأ. احترام الأطراف عقائد بعضهم البعض، بالإضافة الى احترام نفسية الطرف الآخر ومبادئه. تواجد المقدرة على التعبير عن أطراف الحوار. الاصغاء الجيد للطرف الآخر، والسيطرة على رغبة الجدال عند تحدث الآخر. من أهم فوائد الحوار؟ - العربي نت. الاستفادة من وجهة نظر وطرح الطرف الآخر. وهنا نكون قد وصلنا واياكم لنهاية المقالة، والتي عرضنا عليكم من خلالها من اهم فوائد الحوار، وما هي آداب الحوار التي يجب على كافة الاطراف التحلي بها للوصول لفوائد الحوار، دمتم بود.
[٢] معنى الحِوار يُعرَّف الحِوار لُغةً بأنّه النِّقاش أو الحديث الذي يجري بين شخصَين أو أكثر، [٣] ويُعرَّف اصطلاحاً بأنّه: محادثة بين شخصَين أو فريقَين حول موضوعٍ مُحدَّد؛ لكلٍّ منهما وجهة نظر خاصّة به، هدفها الوصول إلى الحقيقة أو إلى أكبر قَدَر مُمكن من تطابُق وجهات النّظر، بعيداً عن الخصومة أو التعصُّب، بطريقة تعتمد على العلم والعقل، مع استعداد كلا الطّرفين لقبول الحقيقة ولو ظهرت على يد الطّرف الآخر. [٤] حاجة الإنسان للحوار جعل الله الإنسان قادراً على التّواصل منذ ولادته؛ وذلك ليكون قادراً على تأمين حاجاته البيولوجيّة والنفسيّة معاً، فهو يبدأ بالتّواصل بصريّاً مع مَن حولَه، ثمّ تتشكل الابتسامة كدليلٍ على تفاعله وتواصله مع المجتمع المُحيط، بعدها تتعالى الكلمات لتكون اللُّغة هي المفتاح الأساسيّ لتكوين العلاقات بين النّاس، وهذا ما يميّز الإنسان عن بقيّة الكائنات الحيّة؛ فالبشر بحاجةٍ إلى الحِوار أحد أهمّ وسائل التّواصل في مختلف مراحل حياتهم ومواقفهم الاجتماعيّة؛ فالحِوار هو لغة التّفاهم بين النّاس، وطريقة الوصول بهم إلى أهدافهم المَرجُوّة. [٥] وعلى الإنسان أن يبذل جهده لتعلُّم الحوار والتدرُّب عليه؛ ليكون حواره فعَّالاً مع الآخرين؛ وذلك لوجود الاختلافات بينهم؛ حيث تجعل كلّ شخص يتواصل ويتحدّث ويفهم بطريقة مختلفة عن الآخر، فقد قال الله عزّ وجلّ: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، [٦] فالناس بحاجة أساليب متعدّدةً ومهاراتٍ مختلفةً في التعامل مع بعضهم، وأهمّ هذه الأساليب هو فتح قنوات التواصل بين الطرفين؛ المبنيّة على الاستماع الفعَّال والتفاعل المشترك، ويكون ذلك من خلال اللغة اللفظية، أي الكلام المباشر، واللغة غير اللفظية التي تُسمّى لغة الجسد، وكلّما كان التفاعل بينهما أكثر كان الحِوار فعّالًا.