Harry Potter and the Deathly Hallows: Part 2 هاري بوتر والأقداس المهلكة: الجزء 2 8. 1 2011 +13 مترجم Harry Potter and the Deathly Hallows: Part 1 هاري بوتر والأقداس المهلكة: الجزء 1 7. 7 2010 Harry Potter and the Half-Blood Prince هاري بوتر والأمير الهجين 7. 5 2009 +8 Harry Potter and the Order of the Phoenix هاري بوتر وجماعة العنقاء 7. 4 2007 Harry Potter and the Goblet of Fire هاري بوتر وكأس النار 7. 6 2005 Harry Potter and the Prisoner of Azkaban هاري بوتر وسجين أزكابان 7. 8 2004 +11 Harry Potter and the Sorcerer's Stone هاري بوتر وحجر الساحر 2001 Harry Potter and the Chamber of Secrets هاري بوتر وحجرة الأسرار 7. 3 2002 مترجم
هاري بوتر وكأس النار (فيلم) معلومات عامة تاريخ الصدور 2005 مدة العرض 157 دقيقة الطاقم المخرج مايك نيويل الكاتب ج. ك. رولنغ (الرواية) السيناريو ستيفن كلوفيس (السيناريو) البطولة دانيال رادكليف روبرت غرينت إيما واتسون الموسيقى باتريك دويل صناعة سينمائية المنتج ديفيد هيمان - ديفيد بارون الميزانية 150 مليون $ الإيرادات 896, 911, 078 مليون $ التسلسل هاري بوتر وسجين أزكابان هاري بوتر وجماعة العنقاء تعديل - تعديل مصدري هاري بوتر وكأس النار ( بالإنجليزية: Harry Potter and the Goblet of Fire)، وهو فيلم خيالي أنتج في 2005 مبني على الرواية التي تحمل نفس الاسم للمؤلفة ج. رولنغ ، وهي الجزء الرابع في سلسلة هاري بوتر. بعد خمسة أيام من إصداره، حقق الفيلم أكثر من 102 مليون دولار أمريكي في شباك التذاكر في أمريكا الشمالية، وهو ثالث أعلى إيرادات في نهاية الأسبوع الأول لفيلم في سلسلة أفلام هاري بوتر بعد هاري بوتر والمقدسات المميتة - الجزء الأول والجزء الثاني. استمتع فيلم كأس النار بنجاح كبير في شباك التذاكر، حيث حصل على 896 مليون دولار في جميع أنحاء العالم، مما جعله الفيلم الأكثر ربحًا لعام 2005 والفيلم الثامن الأعلى أرباحًا على الإطلاق في ذلك الوقت وسادس أعلى أرباح فيلم في سلسلة هاري بوتر.
أما المدينة: - فدار الهجرة ، ومجتمع المهاجرين والأنصار ، ودار الجهاد ، فمنها سيرت الجيوش ، وانطلقت الغزوات والسرايا ، ففتحت البلاد ، وانتشر الدين ، وانقمع الشرك وأهله. وفيها تنزلت عامة آيات الأحكام والشرائع ، ولما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ، لم يستقر بها ، وإنما رجع إلى المدينة ، دار هجرته ، وعاش فيها حتى مات ودفن بها.
وكان الأئمة يحفظون لمدينة رسول الله حرمتها إشارة إلى ورعهم وحرصهم على توقير المدينة، فقد كان مالك بن أنس لا يركب في المدينة دابة وكان يقول: «أستحي من الله أن أطأ تربة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بحافر دابتي». وما يدل على حرمة المدينة أيضا، تحريم إحداث البدعة فيها. فكيف تخرج البدعة من مكان أشاع العلم والهداية والنور؟ فمن ابتدع في المدينة أو ساعد على إظهار بدعة فقد عرّض نفسه للعنة الله وملائكته والناس أجمعين فضلاً عن كونه أحبط عمله، فلا يقبل الله منه فرضاً ولا نافلة. فضل العيش في المدينه المنوره بعد الهجره. عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّهَا طَيْبَةُ - يَعْنِي المَدِينَةَ - وَإِنَّهَا تَنْفِي الخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الفِضَّةِ». وقد امتدح الله تعالى أهل المدينة من الأنصار لإيمانهم وحبهم للمهاجرين وكرمهم وإيثارهم فقال الله فيهم: «وَالَّذِينَ تَبَوَّؤوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»، (الحشر: 9).
وقد استجاب الله له - رضي الله عنه -، فاستشهد في محراب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يؤم المسلمين في صلاة الفجر. هذه هي مدينة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتلك بعض فضائلها، فلا عجب إذاً أن تكون لها مكانة في النفوس ليست لغيرها، فمن وفقه الله لسُكْنى هذه المدينة المباركة، عليه أن يستشعر أنه ظفر بنعمة عظيمة، فيشكر الله عليها، ويحمده على هذا الفضل والإحسان، ويعلم أن لسكنى هذه المدينة آدابا كثيرة، منها: الاستقامة على أمر الله، والالتزام بطاعة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، والإكثار من العبادات وفعل الخيرات، والحذر من الوقوع في البدع والمنكرات، ففيهما خطر كبير، فإن من يعص الله في الحرم ذنبه أعظم وأشد ممن يعصيه في غير الحرم. فضل المدينة المنورة - موضوع. وأن يكون المسلم في هذه المدينة المباركة قدوة حسنة في الخير، لأنه يقيم في بلد شع منه النور والهداية، فيجد من يفد إلى هذه المدينة في ساكنيها القدوة الحسنة، والاتصاف بالصفات الكريمة والأخلاق العظيمة، فيعود إلى بلده متأثرا مستفيدا بما شاهده من الخير والمحافظة على طاعة الله وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -. ومن آداب السكن في المدينة المنورة: أن يتذكر المسلم وهو فيها أنه في أرض طيبة، هي مهبط الوحي، وملتقى الإيمان، ومقام الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - وصحابته من المهاجرين والأنصار، عاشوا على هذه الأرض، وتحركوا فيها على خير واستقامة، والتزام بالحق والهدى، فيحذر أن يتخلق بغير أخلاقهم، ويهتدي بغير هديهم، فيعرض نفسه لسخط الله ـ عز وجل ـ، ويعود على نفسه بالمضرة والعاقبة الوخيمة في الدنيا والآخرة.
ومن آداب السكن بالمدينة الصبر على ما يحصل فيها من ضيق عيش أو بلاء، حتى يفوز بشفاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وعليه أن يحذر من إيذاء أهلها، فإن إيذاء المسلمين في كل مكان حرام، ولكنه في المدينة أشد وأعظم، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( من أراد أهل هذه البلدة بسوء ـ يعني المدينة ـ أذابه الله كما يذوب الملح في الماء)( مسلم).
دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لها: عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( اللهم اجعل بالمدينة ضِعْفي ما جعلت بمكة من البركة)( البخاري)، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ( كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فإذا أخذه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: اللهم بارك لنا في ثمرنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مُدنا، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك، وإنه دعاك لمكة، وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه. قال: ثم يدعو أصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر) ( مسلم). خطبتا الجمعة من الحرمين :شعبان شهر مبارك من مواسم الطاعات. حفظها من الدجال والطاعون: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( على أنقاب المدينة ملائكة، لا يدخلها الطاعون ولا الدجال)( البخاري). فضيلة الصبر على شدتها: وعد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من صبر على شدة المدينة وضيق عيشها بالشفاعة يوم القيامة. فعن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها (الشدة وضيق العيش)، إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة)( مسلم).