استمر التوتر في القدس خلال يوم الجمعة الثالثة من شهر رمضان المبارك، وذلك مع تجدّد المواجهات عقب صلاة الجمعة الثالثة لشهر رمضان المبارك، داخل باحات المسجد الأقصى المبارك، أصيب على إثرها عشرات الفلسطينيين بحالات اختناق. وذكرت وسائل إعلام فلسطينية، اليوم، إن السلطات الإسرائيلية استخدمت طائرات مسيرة "الدرونز" لإلقاء وابل من قنابل الغاز المسيل للدموع على الفلسطينيين، ما أدى لإصابة العشرات منهم بالاختناق، معظمهم من النساء والأطفال. وأكد الهلال الأحمر الفلسطيني بالقدس إصابة 26 شخصا بالاختناق جراء اطلاق قنابل الغاز المسيل للدموع على ساحات المسجد الأقصى، موضحا أنه تم علاج الإصابات ميدانياً، منهم 9 أطفال. بعد أن أصبح بيع F-15 متاحا ، هل ستمنح مصر أوكرانيا طائرات MiG-29؟ | الصفحة 4 | منتدى الشرق الأوسط للعلوم العسكرية. اقرأ ايضا: 31 مصابا إثر اعتداء إسرائيلي على المصلين في "الأقصى" وأشار إلى أن حصيلة الاصابات منذ الصباح حتى الآن 57 اصابة، تم نقل 14 إصابة منهم للمستشفى. اقرأ ايضا: عشرات المصابين إثر الاعتداء الإسرائيلي على المُصلين في المسجد الأقصى وكان آلاف الفلسطينيين أدوا صلاة فجر الجمعة الثالثة من رمضان في المسجد الأقصى، تلبية للدعوات لدعوات نشطاء مقدسيين، قبل أن تقتحم قوات الاحتلال المسجد وتعتدي على من فيه بالرصاص المعدني المغلف بالمطاط وقنابل الصوت والغاز، ما أدى إلى عشرات الإصابات بعضها وصفت بالخطيرة، واعتقال أحد الشبان المصابين، كما أعاقت قوات الاحتلال عمل الطواقم الصحفية في محاولة لمنع تغطية الاعتـداءات المستمرة منذ أكثر من أسبوع.
ونجح الركراكي في تقليص حجم الضغط على مرماه وانحصرت الكرة في خط الوسط، ليعلن الحكم المصري أمين عمر نهاية الشوط الأول بالتعادل (0-0). الشوط الثاني بداية الشوط الثاني سجلت تغييرا فنيا بدا غريبا للمدرب البرازيلي باكيتا، بإخراج اللاعب المرزوكي الخطير والدفع بالبديل العريبي. وكان الوداد أفضل في أول 5 دقائق إذ سدد المترجي من مسافة بعيدة أول كرة على مرمى الموساوي، لكن الأخير تدخل بنجاح. ولجأ الوداد لسلاح التسديد عن بعد بواسطة الحسوني، قبل أن تحضر أخطر فرصة للوداد بعد كرة مررها مبينزا لليبي مؤيد اللافي لكنه أهدرها. واحنتار باكيتا مواصلة تغيير لاعبيه ليدخل خلف الله مكان اللاعب الثبتي، لمنح جرعة إضافية لخط الوسط الذي صار في ملكية الوداد. وأنقذ القائم التكناوتي بعد رأسية العريبي، كما أنقذ حارس الوداد انفراد اللاعب خلف الله، ليستمر التعادل السلبي. وتدخل الفار وطلب الحكم بمراجعة لقطة مثيرة انتهت بطرد الحارس الموساوي، ليقحم الفريق الجزائري اللاعب منسوخ بالمرمى بعد استنفاذ كافة التغييرات. الدرون التركي أكنجي تشتبك مع هدف بحري للمرة الأولي | منتدى الشرق الأوسط للعلوم العسكرية. وطالب بلوزداد بركلة جزاء، وعاد الحكم للفار إلا أنه أمر باستكمال اللعب، لتنتهي المباراة بتأهل عسير لبطل المغرب ليلاقي بيترو أتلتيكو في نصف النهائي.
التمن اللي مطلوب لازم يكون سريع وبضمانات.
صورة أرشيفية استخدمت قوات الحرس الوطني الروسي في العملية العسكرية الخاصة لأول مرة درونات شبحية يصعب على الدفاعات الأوكرانية رؤيتها، ومن بينها درون ZALA 421-16Е HD صغير الحجم. صرح بذلك لوكالة "نوفوستي" الروسية مصدر في أجهزة الأمن الروسية. وتم تزويد الدرون المصنوع من المواد المركبة بمحرك كهربائي واستخدم في تصميمه طلاء أبيض مموّه، ما يجعل الدفاعات الجوية الأوكرانية عاجزة عن رؤيته. ويشار إلى أن الدرونات الشبحية الروسية لا تعكس إلا قليلا الموجات الرادارية وتحت الحمراء. يذكر أن وسائل الإعلام الروسية كانت قد أفادت في وقت سابق بأن القوات المسلحة الروسية استخدمت في عمليتها العسكرية الخاصة نوعا جديدا من التمويه يزيد من تخفي الدبابات عن الرادارات والموجات تحت الحمراء. المصدر: روسيسكايا غازيتا التفاصيل من المصدر - اضغط هنا الحرس الوطني الروسي يستخدم في أوكرانيا الحرس الوطني الروسي يستخدم في أوكرانياp p p p p p p p p p p teknoblog ru p p p صورة أرشيفية p p p p p p p p p استخدمت قوات الحرس الوطني الروسي في العملية العسكرية الخاصة لأول مرة درونات شبحية يصعب على الدفاعات الأوكرانية رؤيتها ومن بينها درون zala 421 16e hd صغير الحجم p p p p صرح بذلك لوكالة نوفوستي الروسية مصدر كانت هذه تفاصيل الحرس الوطني الروسي يستخدم في أوكرانيا درونات شبحية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
القول في تأويل قوله ( إن الله فالق الحب والنوى) قال أبو جعفر: وهذا تنبيه من الله جل ثناؤه هؤلاء العادلين به الآلهة والأوثان على موضع حجته عليهم ، وتعريف منه لهم خطأ ما هم عليه مقيمون من إشراك الأصنام في عبادتهم إياه. يقول - تعالى ذكره -: إن الذي له العبادة ، أيها الناس ، دون كل ما تعبدون من الآلهة والأوثان ، هو الله الذي فلق الحب يعني: شق الحب من كل ما ينبت من النبات ، فأخرج منه الزرع " والنوى " من كل ما يغرس مما له نواة ، فأخرج منه الشجر. و " الحب " جمع " الحبة " و " النوى " جمع " النواة ". وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. الإعجاز في فالق الحب والنوى. [ ص: 551] ذكر من قال ذلك: 13581 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " إن الله فالق الحب والنوى " أما " فالق الحب والنوى ": ففالق الحب عن السنبلة ، وفالق النواة عن النخلة. 13582 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: " فالق الحب والنوى " قال: يفلق الحب والنوى عن النبات. 13583 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " فالق الحب والنوى " قال: الله فالق ذلك ، فلقه فأنبت منه ما أنبت.
هنا يتكشف سر تلك الآية القرآنية الكريمة وما فيها من إعجاز مبنى على أسس لايدركها القاريء أو السامع العادى للوهلة الأولى ولايفهمها حق فهمها من ليس لديه بعض من العلم الحديث والنبات الأخضر يختلف كل الاختلاف عن الإنسان والحيوان والطير وسائر الكائنات الحية على وجه الأرض. فالنبات الأخضر مليء بملايين المليارات من البلاستيدات الخضراء وهذه البلاستيدات عنصرها الأساسى هو الكلوروفيل وهى مادة سحرية عجيبة أودعها الله سراً من أسراره في مخلوقاته. فبفضل هذا الكوروفيل تقوم البلاستيدة الخضراء بامتصاص أشعة الشمس وتحولها من طاقة ضوئية إلى طاقة كيميائية ثم يتم استغلال هذه الطاقة الكيميائية في ربط جزيئات الماء الممتص من الأرض بجزيئات ثانى أكسيد الكربون من الجو لتكون حزيئات السكر الآحادية في جسم النبات وينطلق الأوكسجين. ويتم كل ذلك في عملية حيوية مهمة تقوم بها النباتات الخضراء في ضوء الشمس ولذا تسمى بعملية «التمثيل الضوئى».. لأنها تتم في الضوء.. أو التمثيل النباتى.. لأنها تبنى المادة الأساسية الخام التى تصنع منها كل المواد في جسم النبات. وبفضل هذا اللون يتم تركيب وبناء كل الأنسجة الحية في الكون من نبات وحيوان وطير وإنسان بل ويتم تخزين طاقة الشمس في جسم الشجر الأخضر لحين الحاجة إليها تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
والتأثير، وان السبب في ذلك انكشاف بطلان المزاعم التي كان الانسان يلعب بها طول حياته الدنيا. فيتبين بذلك أن ليس لهذه الأسباب والضمائم في الانسان من النصيب إلا أوهام ومزاعم يتلهى ويلعب بها الانسان. قوله تعالى: (إن الله فالق الحب والنوى) إلى آخر الآية. الفلق هو الشق. لما انتهى الكلام في الآية السابقة إلى نفى استقلال الأسباب في تأثيرها، وبطلان كون أربابهم شفعاء من دون الله المؤدى إلى كونهم شركاء لله صرف الكلام إلى بيان أن هذه التي يشتغل بها الانسان عن ربه ليست الا مخلوقات لله مدبرة بتدبيره، ولا تؤثر أثرا ولا تعمل عملا في اصلاح حياة الانسان وسوقه إلى غايات خلقته الا بتقدير من الله وتدبير يدبره هو لا غير فهو تعالى الرب دون غيره. فالله سبحانه هو يشق الحب والنوى فينبت منهما النبات والشجر اللذين يرتزق الناس من حبه وثمره، وهو يخرج الحي من الميت والميت من الحي - وقد مر تفسير ذلك في الكلام على الآية 27 من سورة آل عمران - ذلكم الله لا غير فأنى تؤفكون وإلى متى تصرفون من الحق إلى الباطل. قوله تعالى: (فالق الاصباح وجعل الليل سكنا) إلى آخر الآية. الاصباح بكسر الهمزة هو الصبح وهو في الأصل مصدر، والسكن ما يسكن إليه، والحسبان جمع حساب، وقيل: هو مصدر حسب حسابا وحسبانا، وقوله: (وجعل الليل سكنا) عطف على قوله: (فالق الاصباح) ولا ضير في عطف الجملة الفعلية على الاسمية إذا اشتملت على معنى الفعل وقرئ: (وجاعل).