صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله ما هبت النسائم وما هدلت على الغصن الحمائم وما اذن مؤذن وصلى مصل وقام الى صلاته قائم وغفل عنها غافل ونام نائم. صلى الله عليك يا سيدي يا ابا القاسم. صلى الله عليك يا زهرة بني هاشم. صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله ما طلعت الشمس على المشارق وما ابدع في خلقه الخالق وما انعم في رزقه الرزاق الرازق. صلى الله عليك ما انسلخ الليل في فلق. وما نار نجم واحترق وما فاح ذكرك في ارجاء الكون وعبق. صلى الله عليك يا خير من خلق صلى الله عليك يا خير من خلق. صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله ابد الدهر. وتبدل الزمن والعصر. وما طلعت الشمس على فجر. وما حط النحل على الزهر وما ماج البحر وسال النهر وما نطق اللسان بالشعر وخط البنان الفكر صلى الله عليك ابد الدهر. يا رسول الله اني احبك وان قصّر عملي وكثر زللي. واني اشهد الله اني احبك. جعلني الله فداءك يا أبا القاسم.. جعلني الله فداءك يا محمد. التنقل بين المواضيع
الله عليك يا سيدي - ايهاب توفيق - YouTube
كم اشعر بالرغبة ان اشمك يا رسول الله فأملأ صدري من رائحتك الزكية وانفاسك النقية. كم اشعر بالرغبة ان تردفني خلفك, وتقول لي يا غلام. ثم احدث بعدك, فأقول حدثني خير الانام. كم اشعر بالرغبة في ان اقف في صفك وان اسمع من فيك الشريف هديك. كم اشعر بالرغبة في ان اقبل كفك. صلى الله عليك ما اطهرك صلى الله عليك ما اشرفك صلى الله عليك ما اكرمك. وازهر مكحول عجزت لوصفه.. لما في جمال جلاله من هيبة الا ليت شعري هل اسيرنّ ليلة.. لدار حبيبي بين قدس وكعبة واني لأرجو بعد موتي ومبعثي.. شرابا هنيئا طاهرا خير شربة لنعم السقاية من يديّ خير مشرب.. لنعم السقاية من يديّ خير صحبة. يا رسول الله إني لأعجب من عظيم ابداع الله في خلقك. سبحان الذي فضلك فاصطفاك فبعثك. سبحان الذي زينك بكماله وجللك بجلاله واعطاك حتى ارضاك. سبحان من انزل عليك وحيه بكلامه. واعزك بالاسلام وذروة سنامه. وخصك بصلاة الليل وقيامه. سبحان من بعثك للخلق رسولا. وفضلك على كل من خلق تفضيلا. واتخذك عنده صفيا وخليلا. يا سيدي يا رسول الله. سبحان من اصطفى امتك على كل الامم وعلمك ما لم يعلم احدا بالقلم. سبحان من جعل من اتبعك رابحا ومن خالفك غارقا في الحسرة والندم.
صحوة أم غفلة -الجزء الثالث - بقلم: باسل بكار تقول النفس: وقفت ببابك أسألك العزم ربي على ترك المعاصي و أنت تسمعني وتراني بذلي و كسر خاطري... فيا من خلقت آدم وجبرت كسر قلبه أجبر كسر قلبي... و يا من صنعت عزم السماء على أن تقع اصنع عزم نفسي على أن تقع... و يا من أوجدت عزم الأرض رغم ثقلها أن تهوي أوجد عزم نفسي على أن تهوي.. ويا من بعثت محمدا ً( صلى الله عليه وسلم) للكون ضياءا ً ونورا ً ابعث بقلبي من نوره وضيائه. و يا من بصَّرت عيون أصحابه عليه ودللتهم عليك به دلني عليك به و نوِر بصري عليه. و يا من تفضلت علينا بإنعام الخلق و إنعام الإسلام أتمم علينا نورنا. و يا من أنت الأقرب إلى مسامع قلوبنا وسع علينا صدورنا واشرح بالنور نفوسنا.. و يا من أنت الأعلم بحاجتنا اقضِ ِ لنا حاجاتنا... و يا من أنت أنت الله ونحن نحن الفقراء إليك... أغن ِ فينا فقرنا. ونحن عبادك صيرنا من عبادك و ارضَ عنا.... ونحن نحن الذرُ... أمام قدرتك قوي عزائمنا..... حاجتنا إليك ربي تقصر عن فهمها عقولنا و أنت تعلمها وتدركها... أدركنا يا رب.. أدركنا يا رب.... أدركنا من غفلة نفوسنا. اعترافنا بتقصيرنا من قلة الأدب معك بأيدينا وأفعالنا و اعترافنا بحسن أعمالنا منك وحدك لا إله غيرك... قوي عزائمنا يا رب.. أمدنا بفضلك يا رب.. أيقظنا يا رب.. نجنا يا رب.. فيقيناً منا أننا هاو و ن يا رب.. مد لنا يديك ساعدنا يا رب... ساعدنا يا رب...... يا الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام عليك,,, عليك يا سيدي يا رسول الله,,, وعلى اهلك اصحابك اجماعين طائر البادجي 7 2015/05/31 (أفضل إجابة) اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. + اللهم صل وبارك على سيدنا محمد
اللهم صلى وسلم وبارك عليك ياسيدى يارسول الله من الليالى الرمضانية - YouTube
السلام عليك ياسيدي ومولاي ياأبا عبدالله الحسين ورحمة الله وبركاته - YouTube
في رحاب تفسير آيات القرآن المجيد (3) قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ، هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)سورة آل عمران (5،6) نتعرض في هاتين الايتين الى مطالب عدة المطلب الاول: الله عالم بكل معلوم ان الله تعالى يكرر في كثير من اياته علمه بكل شيء ،ولا يخفى عليه شيء؟ وذلك لتذكير الانسان الذي يتمرد ، ويبتعد، ويطغى، وينسى، انك ايها الانسان في محضر الله، بل كل السموات والارضين في محضر الله، وهذا معنى القيومية لله تعالى فهو المدبر والمربي لكل العوالم. ولذلك قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ) قال الالوسي في تفسير الاية 🙁 استئناف لبيان سعة علمه سبحانه وإحاطته بجميع ما في العالم الذي من جملته إيمان من آمن وكفر من كفر إثر بيان كمال قدرته وعظيم عزته وفي بيان ذلك تربية للوعيد وإشارة إلى دليل كونه حيا) ( [1]). المطلب الثاني: الله خالق المادة الاولية للانسان الله خالق المادة الاولية للانسان كما قال تعالى 🙁 الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ،ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ) ( [2]).
( إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم). قوله تعالى ( إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم) اعلم أن هذا الكلام يحتمل وجهين: الاحتمال الأول: أنه تعالى لما ذكر أنه قيوم ، والقيوم هو القائم بإصلاح مصالح الخلق ومهماتهم ، وكونه كذلك لا يتم إلا بمجموع أمرين: أحدهما: أن يكون عالما بحاجاتهم على جميع وجوه الكمية والكيفية. والثاني: أن يكون بحيث متى علم جهات حاجاتهم قدر على دفعها.
إن الله لا يخفى عليه شيئ في الأرض ولا في السماء ♥️ - YouTube
والاحتمال الثاني: أن تنزل هذه الآيات على سبب نزولها ، وذلك لأن النصارى ادعوا إلهية عيسى عليه السلام ، وعولوا في ذلك على نوعين من الشبه ، أحد النوعين شبه مستخرجة من مقدمات مشاهدة ، والنوع الثاني: شبه مستخرجة من مقدمات إلزامية. أما النوع الأول من الشبه: فاعتمادهم في ذلك على أمرين أحدهما: يتعلق بالعلم ، والثاني: يتعلق بالقدرة. أما ما يتعلق بالعلم فهو أن عيسى عليه السلام كان يخبر عن الغيوب ، وكان يقول لهذا: أنت أكلت في دارك كذا ، ويقول لذاك: إنك صنعت في دارك كذا ، فهذا النوع من شبه النصارى يتعلق بالعلم.