جامعة تبوك البوابة الالكترونية التعليم عن بعد جامعة تبوك البوابة الإلكترونية للتعليم عن بعد التي توفرها الجامعة لطلابها وأعضاء هيئة التدريس الأعزاء ، حيث تعتبر جامعة تبوك من الجامعات المتميزة في المملكة العربية السعودية. بحيث يتخذ نهجًا معتمدًا للتعلم الإلكتروني لتثقيف طلابه ؛ وذلك تماشياً مع التطور التقني والتكنولوجي الذي يشهده جميع مناحي الحياة ، وفي هذا السياق تقدم لك الجامعة بوابة إلكترونية تشمل جميع الخدمات التعليمية الإلكترونية ، وفي هذا المقال سنتعرف على هذه البوابة. جامعة تبوك تأسست جامعة تبوك عام 1427 هـ / 2006 م. بهدف نشر التعليم العالي في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية ، يقع الحرم الجامعي الرئيسي للجامعة في مدينة تبوك ، الواقعة في الجزء الشمالي الغربي من المملكة. تحتل الجامعة مساحة 12 مليون متر مربع ، وتسعى جاهدة لتكون منارة في مجالات التعليم والتنمية. وقد أنشأت العديد من الفروع في جميع محافظات المملكة ، وتضم الجامعة الكليات التالية: [1] كلية الطب. كلية الهندسة. كلية العلوم الطبية التطبيقية. كلية العلوم. كلية الحاسبات وتقنية المعلومات. كلية التربية وا كلية الشريعة والأنظم لآداب.
كما نرشح لك المزيد من التفاصيل من خلال: التقديم على الجامعة الإلكترونية بالخطوات وطريقة التسجيل في جامعة السعودية الالكترونية جامعة تبوك البوابة الالكترونية لقد قام الدكتور عبدالعزيز بن سعود العنزي بالتأكيد على تصريح خاصة بتبوك بأن تدشين البوابة الإلكترونية الجديدة جامعة تبوك الخاصة من ضمن خطة الجامعة في طريقها للاعتماد والدخول في التصنيف العالمي فقد جاء هذا بعد رعاية الدكتور عبدالعزيز لحفل تدشين البوابة الالكترونية وهذا يتم في مسرح كلية الآداب بالإضافة إلى كلية التربية وقد حضر العديد من وكلاء الجامعة في هذا الحفل والعمداء التابعين للكليات الخاصة بجامعة تبوك. كما حضر مشرفو الوحدات وتم تطوير الخدمات الالكترونية في البوابة الالكترونية خاصة بالجامعة وهذا ما يؤكد على حرص واهتمام الجامعة بعمل ومواكبة أحدث ما حصلت وتوصلت إليه من التقنيات الخاصة بالمعلومات، كما أضاف الدكتور عبدالعزيز في كلماته بأن التطور الخاص بالمؤسسات والقطاعات والجودة التي تعمل بها أصبح يقاس بمدى صلاحيتها للتوظيف وقدراتها على تقديم خدماتها، بالإضافة إلى ذلك أنه أصبح تقديم الخدمات الحكومية الإلكترونية واقعاً في الكثير من القطاعات الحكومية وهذا ما ساعد في توظيق تقنيات المعلومات التي توجد في مختلف القطاعات في مقر الجامعة.
ثم اكتب كلمة المرور في الحقل المخصص. اضغط على أيقونة (تسجيل الدخول). رابط جامعة تبوك ، البوابة الإلكترونية ، التعليم عن بعد ، خصصت لك جامعة تبوك رابطًا للبوابة الإلكترونية للتعليم عن بعد ، حيث يمكنك إدخال الرابط " من هنا " وتسجيل الدخول للاستفادة من جميع البيانات المتاحة عبر هذه البوابة الأكاديمية. البوابة الإلكترونية جامعة تبوك فتح باب القبول والتسجيل في جامعة تبوك جامعة تبوك طلب قبول طريقة التسجيل في جامعة تبوك نسب القبول في جامعة تبوك 1441 خدماتي - جامعة تبوك نتائج قبول جامعة تبوك الترم الصيفي جامعة تبوك ١٤٤١
كما تقدم جامعة تبوك العديد من الخدمات الإلكترونية مثل الإنترنت عالي السرعة والنظام الأكاديمي والإداري والمالي بالإضافة إلى النظام الإلكتروني الذي يخص جامعة تبوك وكل هذا يتم عن طريق تنظيم منظومة إلكترونية متكاملة تستخدم من أي مكان ومتاحة في كل الأوقات.
سورة البلد: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ (1)}. (لا أُقْسِمُ) لا زائدة ومضارع فاعله مستتر (بِهذَا) متعلقان بالفعل (الْبَلَدِ) بدل والجملة ابتدائية لا محل لها.. إعراب الآية (2): {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (2)}. (وَأَنْتَ حِلٌّ) الواو اعتراضية ومبتدأ وخبره والجملة معترضة لا محل لها (بِهذَا) متعلقان بما قبلهما (الْبَلَدِ) بدل من اسم الإشارة.. إعراب الآية (3): {وَوالِدٍ وَما وَلَدَ (3)}. ( ألم نجعل له عينين ولسانا و شفتين ) عندما بكى الشيخ عبد الباسط عبد الصمد - YouTube. (وَوالِدٍ) معطوف على البلد (وَما) معطوف على البلد أيضا (وَلَدَ) ماض فاعله مستتر والجملة صلة.. إعراب الآية (4): {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (4)}. (لَقَدْ) اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق (خَلَقْنَا) ماض وفاعله (الْإِنْسانَ) مفعول به (فِي كَبَدٍ) متعلقان بمحذوف حال والجملة جواب القسم لا محل لها.. إعراب الآية (5): {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5)}. (أَيَحْسَبُ) الهمزة حرف استفهام توبيخي ومضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها (أَنْ) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف (لَنْ يَقْدِرَ) مضارع منصوب بلن (عَلَيْهِ) متعلقان بالفعل (أَحَدٌ) فاعل والجملة الفعلية خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي يحسب.. إعراب الآية (6): {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالاً لُبَداً (6)}.
(أُولئِكَ أَصْحابُ) مبتدأ وخبره (الْمَيْمَنَةِ) مضاف إليه، والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (19): {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ (19)}. (وَالَّذِينَ) الواو حرف عطف واسم الموصول مبتدأ (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (بِآياتِنا) متعلقان بالفعل (هُمْ أَصْحابُ) مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر الذين (الْمَشْأَمَةِ) مضاف إليه وجملة الذين.. معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (20): {عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)}. (عَلَيْهِمْ) جار ومجرور خبر مقدم (نارٌ) مبتدأ مؤخر (مُؤْصَدَةٌ) صفة والجملة مستأنفة.. سورة الشمس: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {وَالشَّمْسِ وَضُحاها (1)}. (وَالشَّمْسِ) جار ومجرور متعلقان بفعل قسم محذوف (وَضُحاها) معطوف على الشمس.. إعراب الآية (2): {وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها (2)}. (وَالْقَمَرِ) معطوف على ما قبله (إِذا) ظرف زمان (تَلاها) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (3): {وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها (3)}. معطوفة على ما قبلها والإعراب مماثل.. ألم نجعل له عينين ولسانا. إعراب الآية (4): {وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها (4)}. إعراب الآية (5): {وَالسَّماءِ وَما بَناها (5)}.
أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ تفسير بن كثير هذا قسم من اللّه تبارك وتعالى بمكة أُم القرى في حال كون الساكن فيها حلالاً، لينّبه على عظمة قدرها في حال إحرام أهلها، قال مجاهد: { لا أُقسم بهذا البلد} لا، رد عليهم. أقسم بهذا البلد، وقال ابن عباس: { لاأقسم بهذا البلد} يعني مكة { وأنت حِلٌّ بهذا البلد} قال: أنت يا محمد يحل لك أن تقاتل به، وقال مجاهد: ما أصبت فيه فهو حلال لك، وقال الحسن البصري: أحلها اللّه له ساعة من نهار، وهذا المعنى قد ورد به الحديث المتفق على صحته: (إن هذا البلد حرمه اللّه يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة اللّه إلى يوم القيامة، لا يعضد شجره ولا يختلى خلاه، وإنما أحلت لي ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، ألا فليبلغ الشاهد الغائب) ""أخرجه الشيخان وأصحاب السنن"".
{ أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)} [البلد] { أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ}: قرر الله تعالى الإنسان وأشهده على نعمه الدينية والدنيوية التي أغدقها عليه ومنها نعمة البصر والكلام والتذوق والطعام, وقبلها نعمة الهداية إلى سبيل الله وصراطه المستقيم وتخييره بين الحق والضلال, وهذه النعم تستحق أن يشكرها الإنسان فيعمل بطاعة الله ويسلك صراطه المستقيم ويبتعد عن معاصيه وأسبابها. ألم نجعل له عينين ولسان وشفتين. قال تعالى: { أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)} [البلد] قال السعدي في تفسيره: قرره بنعمه، فقال: { أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ} للجمال والبصر والنطق، وغير ذلك من المنافع الضرورية فيها، فهذه نعم الدنيا. ثم قال في نعم الدين: { وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْن} أي: طريقي الخير والشر، بينا له الهدى من الضلال، والرشد من الغي. فهذه المنن الجزيلة، تقتضي من العبد أن يقوم بحقوق الله، ويشكر الله على نعمه، وأن لا يستعين بها على معاصيه ، ولكن هذا الإنسان لم يفعل ذلك. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 2 0 1, 827