السؤال: بالنسبة للتصوير، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لعن الله المصورين» هل تدخل كاميرا الفيديو في هذا الحديث؟ الجواب: لا، لا يدخل في هذا الحديث ولا التصوير الفوتوغرافي، لأن المصور الفوتوغرافي لم يصور في الواقع؛ فهو ما خطط الوجه ولا العين ولا الأنف ولا الشفتين، غاية ما هنالك أنه سلط أضواء معينة تلتقط صورة هذا الشيء، الصورة التي كان عليها بخلق الله عز وجل، لكن اتخاذ الصور هو الذي فيه التفصيل، فهنا ثلاثة أقسام: القسم الأول: التصوير التمثيلي الذي يكون مجسماً، هذا حرام على المصور وعلى المشتري؛ لأن هذا صور صورة يضاهي بها خلق الله عز وجل. القسم الثاني: الصورة باليد، تخطيط، بمعنى: أنه يصور شكل آدمي أو شكل ذئب أو سبع أو ما أشبه ذلك، هذه أيضاً حرام على القول الراجح، وإن كان بعض السلف خالف فيها، ولكن القول الراجح أنها حرام.
بورك فيك أخي ربما الذبن سمعتهم ذكروا هذا بناء على روايه الحديث مقطعا وهذا جائز لا شئ فيه فقد يكون الحديث طويلا حين ذلك يأخذ الشيخ الشاهد منه لحاجته فقط إليه وهذا كان يفعله البخاري رحمه الله فهو كان يقطع الأحاديث حسب ما يريد من شاهد.. الإسلام كما اعرفه (16): ((لعن الله المصوّرين))!! – مدوّنات حامد اللّبان. بارك الله فيك.. 2012-04-21, 09:32 PM #6 رد: أين أجد هذا الحديث؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أخي الحبيب, أصل الحديث عند البخاري:من حديث أبو جحيفة السوائي (5347). ماذكرته أنت هو رواية بالمعنى, عند الأستشهاد أو الإستدلال, كما قال شيخ الإسلام عليه رحمة الله في مجموع الفتاوي29/370(عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المصورين وقال: من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وقال: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله). والله أعلم استغفر الله والحمد لله 2012-04-21, 09:37 PM #7 رد: أين أجد هذا الحديث؟ 2012-04-21, 11:45 PM #8 رد: أين أجد هذا الحديث؟ أخي الحفيشي والعربي جزاكما الله خيرا كثيرا وجعلكما مباركين اينما كنتما، حقا استفدت من هذه المشاركات الطيبة المباركة، جعلها الله في ميزان حسناتكم 2012-04-22, 01:05 AM #9 رد: أين أجد هذا الحديث؟ أخي الحفيشي والعربي جزاكما الله خيرا كثيرا وجعلكما مباركين اينما كنتما، حقا استفدت من هذه المشاركات الطيبة المباركة، جعلها الله في ميزان حسناتكم بارك الله فيك كم فرحت من دعائك لي جزاك الله كل خير وجعل مثواك الفردوس الأعلى..
السؤال: ورد لعن المصوِّرين -بالكسر- فهل يشمل المصوَّرين -بالفتح- وهل ورد فيهم دليل خاص? الإجابة: كما أن الأدلة وردت في لعن المصوِّرين وتوعدهم بالنار في الدار الآخرة فكذلك الذي يقدم نفسه من أجل أخذ صورة لها داخل في ذلك. قال تعالى: { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم}، وقال تعالى في قصة ثمود: { كذبت ثمود بطغواها * إذ انبعث أشقاها * فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها * فكذبوه فعقروها * فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها * ولا يخاف عقباها}، قال عبد الواحد بن زيد: قلت للحسن: يا أبا سعيد، أخبرني عن رجل لم يشهد فتنة أبي المهلب إلا أنه رضيها بقلبه، قال: يا ابن أخي، كم يد عقرت الناقة? قال: فقلت: يد واحدة، قال: أليس قد هلك القوم جميعا برضاهم وتماليهم?!. رواه الإمام أحمد في [ الزهد]. فهاتان الآيتان تدلان على أن الراضي بالفعل كالفاعل، ولا يدخل في ذلك من اقتضت الضرورة أن يأخذ صورة له. وبالله التوفيق. تعريف اللعن - بيوتي. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الرابع عشر ( العقيدة).
وقد قسَّم النَّووي في شرحه على صحيح مسلم المصوِّرين إلى أقسام ثلاثة: " القسم الأول: مَنْ صنع الصُّورةَ لِتُعبَدَ من دون الله، كالذين يَصنعون الأصنام؛ فهذا كافر، وهو أشدُّ النَّاس عذابًا. " هذا القسم منتف الدلالة اليوم، فمن ذا الذي يتخذ تمثالا او صورة للعبادة في هذا العصر او طوال عمر الإسلام؟؟ والنبي ص أنبأ عن ذلك في خطبة الوداع ناقضا هذا التصور: ((اني لا اخاف عليكم الشرك ولكني اخاف عليكم ان ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض)) وواقع الحال اليوم ينبئ عن ذلك بوضوح، لا شرك، لكن المتاسلمون يقطع بعضهم رقاب بعض (بغض النظر عمن يهوى اتهام كل المسلمين بالشرك كالوهابية) " القِسم الثَّاني: مَنْ لم يقصد أن تُعْبَدَ الصُّورةُ؛ ولكنَّه قصَد مُضاهاةَ خلْقِ الله؛ فهذا -أيضًا- كافر، وله مِن شدَّة العذاب ما لِلكافر. " وهذا من أتفه ما اقرأه في الادبيات الإسلامية التي تدل على الضحالة الفكرية، فكيف لصورة او تمثال حجري ان تضاهي بدائع خلق الله وتركيبها المذهل والدقيق، إبتداءاً من الذرة الى الخلية الى تناسق الأعضاء وانتهاءاً بالروح؟؟ ، ولا رد آخر لنا على هكذا تفاهة. " القِسم الثالث: مَنْ لم يقصد العبادةَ ولا المضاهاةَ، فهذا فاسِق صاحب ذنبٍ كبير. "
المستوشمه: و هي التي تطلب من الواشمة ان تفعل فيها الوشم. المتنمصه: و هي التي تنتف شعر حاجبها فترققة حتي يصير حسنا. النامصه: و هي التي تفعل لها ذلك. المتفلجه: و هي التي تبرد ما بين السنان ليتباعد بعضهاعن بعض. الواصله: و هي التي تصل شعرها بشعر احدث مستعار و منه ا لباروكه(.
هل يجوز جمع الصور بقصد الذكرى أم لا ؟ لا يجوز لأي مسلم ذكرا كان أم أنثى جمع الصور للذكرى أعني صور ذوات الأرواح من بني آدم وغيرهم بل يجب إتلافها؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي رضي الله عنه: ((لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته)). وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه نهى عن الصورة في البيت، ولما دخل الكعبة عليه الصلاة والسلام يوم الفتح رأى في جدرانها صورا فطلب ماء وثوبا ثم مسحها، أما صور الجمادات كالجبل والشجر ونحو ذلك فلا بأس به. حفظ الموضوع والإستفاده منه إستخدمى هذا الرابط: التصوير فتاوى لا بن باز رحمه الله التصوير فتاوى لا بن باز رحمه الله جزاك الله خيرا]] كان شاعر..! بس خالي من المشاعر كان شاعر...! إكتسى حرفه مظاهر أعجب الجمهور شعره.... صفقوا... له... واهتفوا... أنت شاعر..... أنت شاعر وابتدأ ينسى المشاعر.... وإعتنى بكل المظاهر.. وخاف لا يمشي لحالــه.... حالته ماهيب حاله..! طار جمهوره وجاله..... ومن غروره قام يصرخ.... حالتي ماهيب حاله
احتفى مجلس إدارة جمعية الوداد الخيرية برئاسة المهندس حسين سعيد بحري، بجدة أمس، بأعضاء الدورات السابقة لمجلس إدارتها، في تكريم رعاه رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية بجدة محمد يوسف ناغي، وذلك بحضور عدد من رجال الأعمال ووجهاء المجتمع ورواد العمل الخيري والاجتماعي. وتفصيلاً، استعرض المهندس "بحري" خلال الاحتفال، قصة تأسيس الجمعية وما بذله أعضاء الدورات السابقة من جهود كبيرة لمواجهة التحديات والعقبات في سبيل تحقيق رسالتها السامية المتمثلة في خدمة الأطفال الأيتام من فاقدي الرعاية الوالدية وإسناد احتضانهم إلى أسر مؤهلة مثمناً لهم تلك الجهود. جريدة الرياض | جمعية الوداد الخيرية. ومنح "بحري" العضوية الشرفية للأعضاء المكرمين وهم، خالد سليمان الصبان، سليمان إبراهيم النملة، الدكتور محمد سمير بحراوي، طه صالح الصبان، عمر محمد هندي، المهندس محمد سليمان الصبان، محمد فالح حجاج، ويوسف عبد الرحمن ولي، مشيراً إلى أن ذلك تقدير وعرفان بجهودهم في خدمة الأيتام، مثمناً لهم كل ما بذلوه من جهد وفكر ووقت لخدمة رسالة وأهداف الجمعية، ما أثمر في تحقيق العديد من الإنجازات. من جانبهم، قدم المحتفى بهم شكرهم لمؤسس جمعية الوداد ورئيس مجلس إدارتها المهندس حسين بحري على جهوده، لافتين إلى أن "الوداد" قدمت نموذجاً يستحق الإشادة وهو ما انعكس على أدائها وتطور أعمالها، فيما أشاد الضيوف بالأرقام والإحصائيات التي تم استعراضها، متمنين للجمعية والعاملين فيها مزيداً من التقدم.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
المستفيدين من الخدمات الاجتماعية البحوث الميدانية الاستشارات الهاتفية الجلسات المكتبية البرامج التوعوية الخطابات المتابعة القانونية المستفيدات من المساعدات العينية تسليم الأجهزة الجلسات النفسية دفع ايجارات
وعن التحديات التي تواجهها الجمعية شكت "فاتن" من ضعف الموازنات؛ نتيجة قلة الموارد واعتمادهم على أهل الخير فما يصلهم من الشؤون الاجتماعية لا يتجاوز ألف ريال في حين المبنى لوحده تم استئجاره ب 220 ألف ريال؛ رغم حرص الجمعية المشاركة في "البازارات"، وفتح حساب في أحد البنوك إلاّ أن حجم الدعم يظل محدوداً، إلى ذلك فإن الجمعية تمكن الأسر الراغبة في احتضان الأطفال بعد استكمال البحث الميداني الذي يتم عن طريق الجمعية ومطابقة اللون والرضاعة من أحد أقارب الحاضن.