ننشر في هذا الموضوع الإجابة عن سؤال: متى يبدأ يوم عرفة ومتى ينتهي، حيث أن يوم عرفة من الأيام المباركة الذي يتضمن ركن الحج الأعظم والذي بدونه لا يجوز الحج. ولقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: «الحج عرفة» ويكون هذا الركن الأعظم في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة. فضل يوم عرفة إن فضل يوم عرفه أن من بين الأيام العشر الأوائل من ذي الحجة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام». كما أن فضل صيام عرفة كبيرة، حيث أخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده». يبدأ يوم عرفة مع شروق يوم اليوم التاسع من ذي الحجة، حيث يتوافد الحجاج إلى صعيد عرفات لأداء ركن الحج الأعظم وهو الوقوف بعرفة. وينتهي يوم عرفة مع غروب شمس التاسع من ذي الحجة، حيث يظل الحجاج في صعيد عرفات من شروق الشمس حتى الغروب، بعدها يعودون للمبيت في المزدلفة. ويوافق يوم عرفة في عام 2020 ميلادية 1441 هدرية يوم الخميس 30 يوليو 2020، وخصصت المملكة العربية السعودية الحج هذا العام للمقيمين في المملكة سواء من المواطنين أو المقيمين بحد أقصى 10 آلاف حاج، كما انها لم تسمح لكبار السن بالمشاركة في الحج هذا العام حرصا على صحتهم.
يُعد الوقوف على جبل عرفات أحد مناسك الحج الأساسية التي يجب على جميع الحجاج القيام بها، وفي هذا الصدد إذا كنت تتساءل: متى يبدأ الوقوف بعرفة ومتى ينتهي ؟ تابعنا في هذا المقال وسنعرض لك الجواب. متى يبدأ الوقوف بعرفة ومتى ينتهي بداية، عليك أن تعلم عزيزي القارئ أن يوم عرفة يبدأ من فجر اليوم التاسع من ذي الحجة، ويمتد إلى طلوع الفجر الصادق يوم عيد النحر. اختلف العلماء فيما بينهم في وقت الوقوف بعرفة، كالآتي: -قال الحنفية والشافعية: أوله زوال شمس يوم عرفة. -وقال المالكية: وقت الوقوف هو الليل، وأما الوقوف نهارًا فواجب ينجبر تركه عمدًا بغير عذر بدمٍ. -وقال الحنابلة: وقت الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة إلى طلوع الفجر من يوم النحر، وأما غير الحاج فينتهي يوم عرفة في حقه بغروب شمس يوم التاسع. وينتهي وقت وقوف عرفة بطلوع الفجر يوم النحر. وبعدما تعرفنا على متى يبدأ الوقوف بعرفة ومتى ينتهي.. تابعنا في السطور التالية لنعرض لك أدعية يوم عرفة ، وفضله. دعاء يوم عرفة مكتوب رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري والترمذي وهذا لفظه"، والله تعالى أعلم. [4] اقرأ أيضًا: هل الدعاء يوم عرفة مستجاب لغير الحاج آخر وقت للوقوف بعرفة اتفق أهل العلم على أنَّ آخر وقت للوقوف بعرفة هو طلوع فجر يوم عيد الأضحى اليوم العاشر من شهر ذي الحجة ، ولهذا فإنَّ الحاج يُصلِّي في عرفة صلاتي العصر والظهر، فيصليهما جمع تقديم بأذان واحد وبإقامتين، وقد ذكر أهل العلم أنه يُستحب أن يكثر الحاج في عرفة من التلبية والذكر وأن يكثر من قول رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في هذا اليوم: "لا إله إلا الله وحده"، والله تعالى أعلم. اقرأ أيضًا: صور عن عشر ذي الحجة 2021 ما بعد الوقوف بعرفة يستمر حجاج بيت الله الحرام في عرفة حتَّى غروب الشمس، فإذا غربت الشمس نفر حجاج بيت الله الحرام من عرفة إلى مزدلفة وذلك من أجل مبيت ليلة عيد الأضحى في مزدلفة، وفيها يصلِّي الحاج صلاة المغرب وصلاة العشاء جمع تأخير، أي أنَّه يؤخر صلاة المغرب حتَّى يدخل وقت صلاة العشاء، ومن المستحب أن يكثر المسلم الحاج من الذكر والدعاء، ثمَّ يبيت في مزدلفة حتَّى يطلع الفجر، فيصلي الفجر في مزدلفة ويخرج في صباح يوم العيد إلى منى من أجل رمي جمرة العقبة الكبرى، والله أعلم.
ويتميز يوم عرفة بأنه أحد الأيام العشرة المفضلة في أعمالها على غيرها من أيام السنة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى قيل: ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء». وقد أكمل الله تعالى في يوم عرفة الملة، وأتم به النعمة، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن رجلا من اليهود قال: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال: أي آية؟ قال: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا» [ سورة المائدة:5]. قال عمر رضي الله عنه: قد عرفنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة. وصيام يوم عرفة يكفر ذنوب سنتين، فقد جاء الفضل في صيام هذا اليوم على أنه أحد أيام تسع ذي الحجة التي حث النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها فعن هنيدة بن خالدرضي الله عنه عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر: أول اثنين من الشهر وخميسين»، كما جاء فضل خاص لصيام يوم عرفة دون هذه التسع قال الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن صيام يوم عرفة: يكفر السنة الماضية والسنة القابلة) رواه مسلم في الصحيح وهذا لغير الحاج وأما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة لأنه يوم عيد لأهل الموقف.
واتفق العلماء على أن القيام بالوقوف بجبل عرفات قبل الزوال أي قبل الظهر هو أمر غير مُجزئ. وأن عدم الوقوف بعرفة بعد الزوال يعني أن المسلم فاته الحج. ولكن تجدر الإشارة إلى أن الإمام أحمد بن حنبل قد رأى على الجانب الآخر أنه إذا قام المسلم بالوقوف والنفر بعد الفجر وقبل الزوال فالحج صحيحٌ وعليه دمٌ. وكان دليل الحنابلة على ذلك هو ما حاء في حديث عروة بن مُضَرِّسٍ رضي الله عنه قال: «أتَيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم بالمُزدَلِفةِ حينَ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي جِئتُ مِن جَبَلَي طَيِّئٍ؛ أَكلَلتُ راحِلَتِي وأَتعَبتُ نَفسِي؛ واللهِ ما تَرَكتُ مِن جَبلٍ إلاّ وَقَفتُ عليه، فهل لي مِن حَجٍّ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَن شَهِدَ صَلاتَنا هذه ووَقَفَ معنا حتى نَدفَعَ وقد وَقَفَ بعَرَفةَ قبلَ ذلكَ لَيلًا أو نَهارًا فقد أَتَمَّ حَجَّه وقَضى تَفَثَه» رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن، وصححه الترمذي. كما يذكر أن دار الإفتاء كانت قد أوضحت اتفاق أغلب أهل العلم على أنه في حالة قيام المسلم بالوقوف بعرفة بعد الزوال ولو كان ذلك للحظةً، ثم نفر من عرفة في أي وقت قبل غروب شمس يوم عرفة، فإن حجه صحيح.
[2] شاهد أيضًا: لماذا سمي يوم عرفة بهذا الاسم أفضل دعاء في يوم عرفة وردت العديد من الأدعية المأثورة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يدعو بها في يوم عرفة ومنها مايأتي: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له. اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من خَيْرِ ما سألَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عَاذَ بهِ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنةَ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النارِ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأسألُكَ أنْ تَجْعَلَ كلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لي خيرًا. اللهمَّ إنك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عني، اللَّهُمَّ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. اللهم إني أَسْأَلُكَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهم إني أَسْأَلُكَ العَفْوَ والعافيةَ في دِينِي ودُنْيَايَ، وأهلي ومالي، اللهم اسْتُرْ عَوْراتِي وآمِنْ رَوْعاتِي، اللهم احْفَظْنِي من بينِ يَدَيَّ، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعَظَمَتِكَ أن أُغْتالَ من تحتي.
يأجوج ومأجوج مين هم يأجوج ومأجوج ؟؟! دول مش شخصين ، ده اسم قبيلتين من ذرية يافث بن نوح اللي راح عاش في آسيا الأسامي مش عربية... ولكن بما ان اللغات مشتقة من بعض ومتقاربة ، فلو رجعنا للمعاجم العربية • قبيلة يأجوج اسمها مأخوذ من أجيج النار.. يعني نار لا تبقي ولا تذر ، وده حالهم مكنوش بيهجموا على بلد إلا لما ينهبوها تماما • قبيلة مأجوج اسمها مأخوذ من أجاج الماء ، يعني شديد الملوحة... يعني بيحرق من شدة ملوحته... أو ممكن تعني سرعة العدو ، عشان كانوا بيقطعوا مسافات كبيرة في وقت صغير من قوتهم وسرعتهم وعددهم الكبير. ------------------------------------------- كانوا عايشين فين ؟؟!! في قارة آسيا ، عشان ذرية يافث بن نوح عاشت في شمال وشرق وجنوب آسيا. أرضهم كانت في آسيا عبارة عن سلسلة طويلة من الجبال الشاهقة بين بحر قزوين شرقا والبحر الأسود غربا ، وبني السد عليهم بين جبلين بأرض القوقاز. كيف حددت خريطة الإدريسي مكان يأجوج ومأجوج وسد ذو القرنين - Ashraf Atya. منطقة الخزر حاليا ضمن الأراضي الروسية كانت معروفة قديما بأرض يأجوج ومأجوج في خريطة الادريسي... جنوبها بتقع دولة جورجيا في آسيا. ------------------------------------------- هل هم بشر ؟؟!! آه بشر زينا ، بس كانت عندهم آخر المشاركات كان فيه واحدة اسمها هند بنت المهلب بن أبي الصفرة وكانت سليلة عائلة ذات نسب اتجوزها الحجاج غصب عنها وعن ابوها وف مرة بعد حوالي سنة قعدت هند وقالت بيتين الشعر دول 👇 وماهند إلا مهرة عربية … سليلة أفراس تحللها بغل فإن ولدت مهر فلله درها….
سد أو ردم ذي القرنين بين قيرغيزستان وأوزبكستان وفي متابعة رحلة إسكندر ذي القرنين لبناء سد أو ردم ليحول "دون تســــرب يأجـــوج ومأجوج" يشير الباحث الأردني عبد الله شربجي في كتابه "رحلة ذو القرنين إلى المشرق"، إلى منطقة تقع غربي قيرغيزستان وشرقي أوزبكستان في منطقة جبلية على الحدود الفاصلة بين البلدين في آسيا الوسطى، حيث تقطن الشعوب التركية من الأوزبك والكازاخ (القزاق) والقيرغيز والتركمان والأيغور (غرب الصين) ويمتد تواجدهم إلى آذربيجان وشمال غرب إيران (المقاطعات التركية الآذرية) وتركيا. خريطة تظهر موقع الردم بين جبلين صورة تظهر موقع الردم بين جبلين أما "ردم" أو "سد" ذي القرنين يقع حسب نظرية عبدالله شربجي الموثقة بصور وخرائط، في منطقة تفصل الشعبين الشقيقين القيرغيزي والأوزبكي في منطقة هي أقرب من شمال غرب الصين، حيث يعتقد وجود الردم هناك حسب إحدى النظريات. الخليفة العباسي الواثق بالله والبحث عن يأجوج ومأجوج وهناك قصة لرحلة بهدف كشف أرض يأجوج ومأجوج قام بها "سلام الترجمان" بأمر من الخليفة العباسي الواثق بالله (232- 722م) بعد أن رأى في المنام حلماً تراءى له فيه أن السد الذي بناه ذو القــرنين للحؤول دون تسرب يأجوج ومأجوج، قد انفتح، فأفزعه ذلك، وبدأ سلام الترجمان رحلته نحو شمال آسيا بحثاً عن مكان سد ذي القرنين.
و العديد من الباحثين و القساوسة يرون في قبائل "مسجات" ماجوج (الإسم أعجمي عند ترجمته للعربية يفقد كيفية نطقه، و هو باليوناني قريب جدا من مجوجيت). الخريطة الثالثة لمحمد أبو القاسم بن حوقل" كاتب وجغرافي ومؤرخ مسلم من القرن العاشر للميلاد و من أشهر أعماله "صورة الأرض" عام 977 ميلادي. و يبدو فيها جليا و ضعه إسم "نواحي ياجوج و ماجوج" قرب الروس و البلغار (جنوب الخريطة هو الشمال). لننظر الآن لخرائط" الشريف الإدريسي" و هو عالم مسلم و أحد كبار الجغرافيين في التاريخ ومؤسسين علم الجغرافيا، كما أنه كتب في التاريخ والأدب والشعر والنبات ودرس الفلسفة والطب والنجوم في قرطبة. و هذه الخريطة الأولى له هي الخريطة رقم 4. 7 خرائط تحدد مكان قوم يأجوج ومأجوج - منتديات درر العراق. و فيها يبدو جليا أن ياجوج و ماجوج موجودون خلف السلسلة الجبلية التي هي شمال البلغار، يعني ما يعرف حاليا بجبال القوقاز (جنوب الخريطة هو الشمال). و له الخريطة المشهورة "كتاب روجر" التي رسمها "الإدريسي" ل"روجر الثاني" ملك صقلية و إستغرق فيها 15 سنة. و نظرا لكون هذه الخريطة عملاقة، فلننظر إليها مصغرة أولا في الخريطة عدد 5 (جنوب الخريطة هو الشمال). الآن سننظر بأكثر دقة للمساحة داخل المربع الأحمر، و لقد أعدت كتابة الملاحظات التي وضعها الإدريسي لأنها غير واضحة في الخريطة عدد 6.
حول العالم وردت اشارات كثيرة في القرآن والسنة المطهرة عن اماكن غريبة ومخلوقات عجيبة؛ فقد تحدث القرآن مثلاً عن كهف الرقيم وسد يأجوج ومأجوج، وتحدثت السنة المطهرة عن الجساسة وسفينة نوح والثلاثة الذين سد عليهم الغار..!! هذه الاشارات ـ وتلك المواقع ـ شجعت المسلمين الاوائل على تنظيم رحلات جغرافية لمعرفة اماكنها فقد ذكر ياقوت الحموي ان الخليفة العباسي الواثق ( 227ـ 232هـ) امر سلام الترجمان بالبحث عن السد الذي بناه ذو القرنين. فقد حلم الواثق ان السد قد انفتح وان يأجوج ومأجوج يتدفقون منه. وقد سار سلام الى سامراء ثم بلاد الخرز ثم شرقاً الى بحيرة بلكاش ثم وصل الى سور الصين العظيم ـ فظنه المقصود! كما امر الخليفة الواثق محمد بن موسى بالتوجه الى آسيا الصغرى ـ بعد استئذان الإمبراطور البيزنطي ـ للبحث عن كهف الرقيم. وبين عمورية ونيقيا وجد كهفاً مليئاً بالجثث المحنطة ولكنه لم يقتنع بأنه الكهف المذكور في القرآن!! وفي عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم وقعت اكثر من رحلة صادف فيها الصحابة مخلوقات عجيبة؛ فقد روي عن جابر بن عبدالله انه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ساحل البحر وأمر علينا ابا عبيدة نتلقى عيرا لقريش.. فأشرفنا على البحر فرأينا كهيئة الكثيب الضخم فأتيناه فإذا هو دابة من دواب البحر.. فأقمنا شهراً (من الجوع) نأكل منها حتى سمنا وكنا نغترف من الدهن الذي في وقب عينية بالقلال.. وقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلاً فاقعدهم في وقب عينية.. فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله فقال: هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شيء من لحمها فتطعمونا فأرسلنا له فأكله!
وأوضح أن هؤلاء القوم "هيخرجوا على الناس لأنهم محتاجون يأكلون ويشربون ويعيشون وكل حاجة، فخروجهم هيكون في نوع من أنواع ثورة الجياع، وهذه فتنة كبيرة وبنحذر كل الدول أنه يحصل فيها ثورة الجياع، وهذه فتنة كبيرة جدًا واختبار صعب جدًا".
وفي عام 1145 ميلاديًا، عمل الإدريسي كمستشار للملك (روجر الثاني) الذي كان ملك صقلية في هذا الوقت، إذ قام الملك باستئجار العالم والجغرافي الإدريسي من أجل إنشاء خريطة حديثة للعالم، ومن ثم قام الإدريسي بإرسال مسافرين وجغرافيين حول العالم لجمع المعلومات لتلك الخريطة وغيرها من الخرائط.