تدري وش ابيض من خفوقك عباتك منتدى نجوم البادية - YouTube
قصيده لمحمد فطيس تدري وش ابيض من خفوقك عباتك الله يجازي... من يسوّي سواتك وبذنوب من سوّى سواتك.. يجازيك مشيت درب الثقل.. وتحبّ ذاتك ما تدري إنه.. للمهالك يوديك وغرّك جمالك.. يا خسارة حلاتك ما تدري.. إن ما غير طبعك يحليك بتقول زينك.. يشفع لسيئاتك الحسن ما هو عن وفاء الحب يعفيك لو التواضع والوفاء من سماتك. بعت الحبايب كلهم دين وأشريك. لكن عجزت أغيرك. يا جراتك. على الغياب اللي بلا عذر ينجيك. خطاي في توضيح وشّي غلاتك وخطاك في توضيح وشّو تغليك وشلون توصيني وتنسى وصاتك؟ وتصدّ عن صوت(ن) تقطّع يناديك. ما فاتك التجريح والعذر فاتك. وتبغي رضاي الحين؟ ما عاد يمديك. تدري وش ابيض من خفوقك عباتك منتدى نجوم البادية - YouTube. صحيح أحبّك. بس هذي جزاتك. بعلمك درس(ن) يفيدك ويحييك. تدري وش أبيض من خفوقك عباتك!. وتدري وش اللي غرني نظرتي فيك. أدري بتستغرب تصبّر وجاتك. قصيدة من واحد (كان) يبغيك. وتبغي تناظر وأنت عايش مماتك. شف وحدتك والناس تجلس حواليك. وتبغي تشوف أشجع رجل في حياتك. شفني وأنا راحل على كثر ما أغليك.
• الخواطر ماهي مثل اول وسيعه00 والنوايا ماهي مثل أول بياض •. • كن الحزن عرشي وأنا فيه سلطان00 وكن السعادة شعبي اللي عصاني •. • الأصيل اللي ما تخلا يوم عن ناس وهله.. الأصيل اللي لبس ثوب الوفا00 ومابدله •. • سم اللقاء صدفة وأسميه ميعاد 00 أنا انتظرتك وأنت مريت صدفة •. • تعالي نتقاسم دم قلبي ودقاته 0 أنت العب على دقة وانا العب على دقة •. • سهى قلبي معاك وفاحت الدلة ولا قهواك على صالي حشاي أركالك الدلة ولا فاقي.. سرقته بالحنان وهرجك الخاثر وفز وجاك فزعت أرد قلبي وأثرني حبيت 00سراقي.. شعر/مساعد الرشيدي •. • أصحابي يااحباب وأنتوا بعرقي سؤال000 لهفي وريدي سواة الخيل ردج وصهيل ياصاحبي هاك ما بالحب روح وتعال000 كلي عطا فوق مايقدر.. فؤاد ك يشيل حاولت أغير طريقي عن جنوبك شمال000 ولقيت ارتحالي باتجاهك...... رحيل تبقى حبيبي كلك لي حرام.. وحلال000 خيرتني كيف أموت أخترت موت النخيل شعر/نايف صقر •. ماني بمحتاج لبرواز 00يكبرني... شعر محمد بن فطيس في الغزل - سطور. حقيقة الشخص دوووم اجمل من الصورة •. • إ ن قلت هانت خالف الوقت ظني00 وإن قلت زانت.. لاحقتني بلاوي •. • ليتني أشوفك.. كل ماقلت أبيك لاني بدونك شخص.. ضيع حياته •. • مقاااااااامي عالي.. ماتعااااااليت00 بس التواضع للرديين.. خيبة •.
2036 تاحسن شاعر فقطر بن فطيس غزل بن فطيس غزل هو شاعر محمد بن فطيس من اشهر شعراء غزل فدولة قطر وحصل على عديد من جوائز منها جائزة مليون فىح. 10022018 اشعار مكتوبه للشاعر محمد جارالله السهلي اجدد شعر محمد جار الله قصائد مكتوبه للشاعر محمد بن فطيس المري شاعر المليون قصيدة دكتور عيون صورة كلمة سيدنا محمد صورة رائعة لكلمة محمد خلفية لاسم الرسول محمد خلفيات لافضل. و بخلت بسلامك وش فايدة حبك و أنا منك محروم لا عاد تزعل. تصميم_المبدع htz1_. 03022017 الشاعر محمد بن فطيس هو من أشهر الشعراء في قطر والذي ذاع سيطه بعد فوزه في مسابقة شاعر المليون عام 2007م وكان بذلك أول متسابق يلقب بشاعر المليون كما لقب أيضا بالمحيط. قصيده لمحمد فطيس - ست بيت. 2 talking about this.
، انا عن نفسي مريت بموقف و صراحة انحسد عليه.. بس ما اقول ألا "الله يجازي من كان السبب".. و تسلم عالموضوع اخوي / متعب الخيالة.. عـلـم اللي ( مـا فـهـمـنـا) و عـلـم اللي.. متعب نفسه على قـــلـــه ( سـنـاأاأعـه) أن ( بغاها باللي أحـسـن) جيت كـلـي. ، و أن بغاها باللكاعه ( بـالـلـكـاعـه) التعديل الأخير تم بواسطة: و أمووت برزه عقاله بتاريخ 13-01-2009 الساعة 03:18 AM.
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر الفصيح > قالوا قالوا قالوا تراخى ودها وتزوجت قلت زواج غاب عن قدسه الود للزوج منها الصون والطهر والوفا ولي نزعات القلب والشوق والوجد (قيس بن ذريح) التبليغ عن مشاركة القائمة البريدية بيت مختار لاعاد تطلبني ولاعاد أنا أطلبك متساويين بكل شيٍ خذينا أنا خذيت الوقت من شان أكتبك وإنته خذيت عيوننا وإنعمينا البادي أظلم ودمعتك دوم تسكبك والشاهد الله كل أبونا بكينا (فارس الشايع) إحصائيات عدد المشاركين: 1208 عدد الأبيات: 4776
المراجع [+] ↑ "غزل لابن فطيس" ، مقالة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-28.
زاد الاردن الاخباري - أصدرت دائرة الإفتاء الأردنية فتوى حول المسح على الجوارب الخفيفة، تالياً نصها: غسل القدمين ركن من أركان الوضوء، والأصل فيه الغسل، لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6]. فصل: باب المسح على الخفين:|نداء الإيمان. وقد أباحت الشريعة الإسلامية المسح على الخفّين، كما ورد في السنة النبوية الثابتة، فقد جاء عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ "النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الخُفَّيْنِ" رواه البخاري، واستفاض ذلك برواية كثير من الصحابة رضي الله عنهم، فالأصل أنّ المسح مشروع على الخفين، ويقوم مقامهما ما يلبس في القدمين مما يكون مشابهاً لهما في الصفة لأنه في معناه. ويشترط لجواز المسح على الجوارب أن تكون قوية متماسكة لا تتمزق بسهولة، وأن لا ينفذ منها الماء إذا صُبّ عليها، جاء في [عمدة السالك/ ص30]" لابن النقيب الشافعي رحمه الله: "يجوز المسح على الخفين... وشرطه: أن يلبسه على وضوء كامل، وأن يكون طاهراً، وساتراً لجميع محل الفرض، ومانعاً لنفوذ الماء، ويمكن متابعة المشي عليهما كتردد مسافر لحاجاته، سواء كان من جلد أو لبد أو خرق مطبقة أو خشب أو غير ذلك... ".
باب المسح على الخفين:. المسح على الشراب: س: هل يجوز المسح على الشرابين في البرد ويكون يوما وليلة دون أن تفسخ الشراب؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجوز المسح على الشراب إذا كان صفيقا أي لا ترى البشرة معه ويكون ساترا للمفروض. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة ولمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. وتبدأ مدة المسح من المسح بعد الحدث. والأصل في ذلك ما رواه مسلم عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة» (*) ، وما رواه أحمد وغيره وصححه الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الجوربين والنعلين (*). ولا مانع من جمع جوربين فأكثر يلبسها جميعا بعد كمال الطهارة لعموم الأحاديث. المسح على الخفين. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن منيع.
ومن المعلوم ان المسح مناقض للغسل ، فلا يمكن أن نقول: أن الآية دالة على وجوب الغسل الدال عليه قراءة النصب و " أرجلكم " ، ووجوب المسح في حالة واحدة ، بل تتنزل الآية على حالين ، والسنة بينتهاتين الحالين ، فبينت ان الغسل يكون يكون للرجلين إذا كانتا مكشوفتين ، وأن المسح يكون لهما إذا كانتا مستورتين بالجوارب والخفين ، وهذا الإستدلال ظاهرلمن تأمله. على كل حال ، المسح على الخفين وعلى الجوارب - وهو ما يسمى بالشراب - ثابت ثبوتاً لا مجال للشك فيه ، ولهذا يقول الإمام أحمد: ليس في قلبي من المسح شيئ ، يعني ليس عندي فيه شك بوجه من الوجوه ، ولكن لا بد من شروط لهذا المسح: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة ، ودليله: حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ، قال: كنت مع الرسول صلى الله عليه وسلم في سفر فتوضأ ، فأهويت لأنزع خفيه ، فقال: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ومسح عليهما (2). حكم المسح علي الخفين عند المالكيه. فإن لبسهما هعلى غير طهارة ، وجب عليه ان يخلعهما عند الوضوء ليغسل قدميه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم علل عدم خلعهما عند الوضوء ومسح عليهما ، علله بانه لبسهما على طهارة: " أدخلتهما طاهرتين ". الشرط الثاني: أن يكون ذلك في المدة المحددة شرعاً ، وهي يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة ايام للمسافر ، وتبتدئ هذه المدة: من اول مرة مسح بعد الحدث إلى آخر المدة ، فكل مدة مضت قبل المسح فهي غير محسوبة على الإنسان ، حتى لو بقي يومين او ثلاثة على الطهارة التي لبس فيها الخفين او الجوارب ، فإن هذه المدة لا تحسب ، لا يحسب له إلا من ابتداء المسح أول مرة إلى ان تنتهي المدة ، وهي يوم وليلة ابتداء المسح أول مرة إلى أن تنتهي المدة ، وهي يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام للمسافر ، كما ذكرنا آنفاً.
ج: من شرط المسح على الجوارب: أن يكون صفيقًا ساترًا، فإن كان شفافًا لم يجز المسح عليه؛ لأن القدم والحال ما ذكر في حكم المكشوفة[1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1358) بتاريخ 20 / 3 / 1413هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته الجزء الثاني ص62، (مجموع فتاوى ومقالات......... حكم المسح على الخفين والجوربين. وعن ثوبان مولى رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: بعث النبي ﷺ سريةً لجهاد الأعداء، فأمرهم أن يمسحوا على العصائب -يعني: العمائم- والتَّساخين -يعني: الخفاف- خرَّجه أحمد وأبو داود، وصحَّحه الحاكم. هذا من دلائل المسح على الخفَّين والعمائم، وأنها... ج: يجوز المسح على الجوربين الطاهرين الساترين، كما يجوز المسح على الخفين، لما ثبت عنه ﷺ أنه مسح على الجوربين والنعلين، ولما ثبت عن جماعة من الصحابة أنهم مسحوا على الجوربين. والفرق بين الجوربين والخفين: أن الخف: ما يصنع من الجلد، أما الجورب: فهو ما يتخذ... ج: يشرع المسح على الخفين: إذا كانا ساترين للقدمين والكعبين، طاهرين ومن جلد أي حيوان كان من الحيوانات الطاهرة؛ كالإبل والبقر والغنم ونحوها، إذا لبسهما على طهارة. ويجوز المسح على الجوربين، وهما: ما ينسج لستر القدمين من قطن أو صوف أو غيرهما، كالخفين في... ج: إذا كان خلعه لها وهو على طهارته الأولى التي لبس عليها الشراب فطهارته باقية، ولا يضره خلعها، أما إن كان خلعه للشراب بعد ما أحدث فإنه يبطل الوضوء، وعليه أن يعيد الوضوء؛ لأن حكم طهارة المسح قد زال بخلع الشراب في أصح أقوال العلماء.
الجواب: مثل الخفين، المسح عليهما جائز في أصح قولي العلماء، إذا كانا ساترين للقدمين، لا يرى منهما بياض القدم، ولا سواده ساترة، فإنه يمسح عليها كما يسمح على الخف من الجلد، ويمسح عليهما يوم وليلة بعد الحدث، كما جاءت به السنة عن النبي -عليه الصلاة والسلام-، نعم. المقدم:... إذا كنت مسحت عليهما جميعًا على الخف وعلى ما ظهر من الشراب، فاخلعهما جميعًا، أما إذا كنت مسحت على الشراب فقط....... ، والشراب ساتر ومسحت عليه، فإنه يكفي، والحمد لله، ولو خلعت الخف، نعم. المقدم: يقول: مسحت عليهما جميعًا؟ الشيخ: يخلعهما... الوقت هذا قصير، العشر الدقائق قصيرة، فننصح القائمة على المدرسة بأن تزيد المدة إلى نصف الساعة، أو نصفًا إلا خمس، لعل المرأة يعني الطالبة تستطيع أن تقضي حاجتها، وتتوضأ بسهولة، وتصلي بطمأنينة؛ لأن العشر الدقائق قليلة جدًا، وليس كل طالبة على... إذا خلعه؛ بطل الوضوء، إذا خلعه بعد الحدث؛ بطل الوضوء. حكم المسح على الخفين والجوربين بيت العلم. نعم. لا حاجة إلى ذلك، لا يشترط النية، إذا لبسته على طهارة؛ جاز لك المسح عليه، وإن كنت لم تنو عند اللبس بأنك تمسح عليه، المهم أن تكون لبسته على طهارة، فلك المسح عليه حتى تمضي المدة، وهي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر بعد الحدث، يعني... لا مانع من المسح على الجوربين، ولو تعددت، ولو لبس عدة جوارب، إذا سترت القدمين؛ فلا بأس أن يمسح عليهما؛ إذا لبسهما على طهارة، والجورب الواحد يكفي إذا كان ساترًا للقدمين، إذا كان صفيقًا، ساتر القدمين، ولبسه على طهارة؛ فإنه يمسح عليه يوم وليلة... نعم، لا بد من شروط: الأول: أن يكون على طهارة، تلبسه على طهارة، لابد.
الجواب: نعم، يجوز المسح على الشراب إذا كانت ساترة للرجل يجوز المسح عليها، إذا لبسها على طهارة فلا حرج في ذلك، والنبي ﷺ مسح على الجوربين والنعلين، ثبت عنه ذلك ﷺ، وثبت عن جماعة من الصحابة من أصحاب النبي ﷺ أنهم كانوا يمسحون على الجوارب، والجوارب هي الشراب...