وقالت مصادر محلية إن لغماً من مخلفات الميليشيات انفجر في شاحنة نقل وقود أثناء مرورها في طريق ترابية شرق الجوف، ما أسفر عن إصابة السائق إصابة بليغة وإعطاب الشاحنة. وكان انفجار بلغم مماثل وقع أمس الأول، بسيارة مدنية عبر الطريق الصحراوي شمالي المحافظة أدى إلى إعطاب السيارة فيما نجا شخصان كانا على متنها. في غضون ذلك، تمكَّن مشروع مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية «مسام» لتطهير الأراضي اليمنية من الألغام، خلال الأسبوع الثاني من مارس، من انتزاع 1352 لغمًا زرعتها ميليشيات الحوثي في مختلف مناطق اليمن، منها 14 لغمًا مضادًا للأفراد، و935 لغمًا مضادًا للدبابات، و395 ذخيرة غير متفجرة، و8 عبوات ناسفة. وبذلك يرتفع عدد الألغام التي نُزعت خلال شهر مارس إلى 2438 لغمًا، ليرتفع عدد الألغام المنزوعة منذ بداية مشروع «مسام» حتى الآن إلى 325 ألفًا و227 لغمًا، زرعتها الميليشيات الحوثية بعشوائية في اليمن. ووفق تقديرات خبراء نزع الألغام، فإن ميليشيات الحوثي الإرهابية زرعت نحو مليوني لغم منذ عام 2015 في مختلف مناطق اليمن، ما يسفر دائمًا عن سقوط ضحايا مدنيين. قبل مباراة مصر والسنغال..احذر «خناقات المدرجات» تصل عقوبتها للحبس - أخبار مصر - الوطن. جهود مكثفة للميليشيات الإرهابية لتجنيد مقاتلين في المحويت أفادت مصادر محلية في محافظة المحويت، عن تحركات واسعة لميليشيات الحوثي الإرهابية لتجنيد مقاتلين جدد للقتال في صفوفها، بالتزامن مع رفض شعبي كبير لهذه التحركات في المحافظة.
أصدر مرتضى منصور رئيس مجلس إدارة نادي الزمالك، بيانا بخصوص الحكم الصادر من محكمة التحكيم الرياضية "CAS" ضد محمود عبد المنعم كهربا. وكتب مرتضى منصور عبر صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" قائلا: "أصدرت المحكمة الرياضة "كاس" في لوزان بسويسرا حكماً نهائياً غير قابل للطعن بتغريم محمود عبد المنعم كهربا 2 مليون دولار بالإضافة إلى 5% فوائد على المبلغ اعتبارا من يوم 20 يونيو 2019 وحتى تاريخ السداد الكامل لمبلغ الغرامة". وكان الاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" قرر شهر اغسطس من عام 2020 تغريم اللاعب محمود عبد المنعم كهربا بالتضامن من نادي ديبورتيفو أفيس البرتغالي مليوني دولار، وقرر فيفا عدم إيقاف اللاعب. وأضاف رئيس الزمالك: "ويعد هذا انتصار جديد لنادي الزمالك ومجلس إدارته برئاسة المستشار مرتضى منصور، الذي يحافظ دائما على حقوق النادي ويدافع عنها بكل قوة وهو ما يكشف الفرق الكبير بين مجلس الإدارة الشرعي المنتخب الذي يحترم النادي ويحافظ على حقوقه وبين اللجان المعينة التي سعت إلى تدمير النادي". وأكمل: "هذا الحكم يعد أيضا انتصارا للقيم والمبادئ الحقيقية... ولكن أين مبادئ وقيم النادي الذي حرض اللاعب على الهروب؟!
عدن، صنعاء (الاتحاد، وكالات) واصل الجيش اليمني مسنوداً بمقاتلي القبائل عملياته العسكرية ضد ميليشيات الحوثي الإرهابية على امتداد الجبهة الجنوبية لمحافظة مأرب. وقال مصدر عسكري: إن ميليشيات الحوثي تكبدت خسائر كبيرة في الأرواح والعتاد في الساعات القليلة الماضية بنيران الجيش والقبائل وضربات جوية مركزة. وأكد المصدر فرار قيادات الميليشيات بعد سقوط العشرات من عناصرهم بين قتيل وجريح وأسير، لافتاً إلى أن الجيش دمر عددا من آليات العدو ومعداته القتالية بقصف مدفعي وآخر جوي شنته مقاتلات تحالف دعم الشرعية. وأضاف أن الجيش والقبائل استعادوا ثلاثة أطقم قتالية بما عليها من عتاد عسكري خلّفته الميليشيات قبل فرارها من المعركة على وقع الضربات المحكمة. وقال: إن مقاتلات التحالف استهدفت بعدة غارات جوية مركزة تعزيزات وتجمعات للميليشيات الإرهابية نتج عنها تدمير مدرعات وآليات تابعة لها، ومصرع جميع من كانوا على متنها. بدوره، أعلن تحالف دعم الشرعية تنفيذ 11 عملية استهداف ضد ميليشيات الحوثي في مأرب خلال الساعات الـ 24 الماضية، موضحاً أن الاستهدافات أسفرت عن تكبيد الميليشيات خسائر بشرية كبيرة وتدمير 6 آليات عسكرية. وفي الجوف، أصيب مدني بانفجار لغم من مخلفات الميليشيات الإرهابية.
3. أن مشكلات اليوم لها مايشابهها في الأمم الماضية، ومن هنا فإن كثيراً من وسائل حلّ تلك المشكلات في الماضي من أنجح الأساليب لحلّ مشكلات اليوم. 4. أن الصبر مفتاح كل خير، وعلاج كل مصيبة، وأعظمه الصبر الجميل. 5. كلما ازداد الأمر شدّة وضاقت الأرض على صاحبها قرب الفرج، وإن ظنّه الإنسان بعيداً، وبسبب الجهل بهذه الحقيقة كم ضاعت من فرص عظيمة على من ابتلي بمصيبة فاستعجل الأمر قبل أوانه، وكان الفرج قاب قوسين أو أدنى منه. 6. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 111. الإحسان البوابة الكبرى للولوج إلى قلوب الناس، والتربع على تاج السؤدد والقيادة والعز في الدنيا والآخرة. 7. الأخذ بالأسباب وإن بدت في الظاهر غير مؤثرة من أعظم وسائل تحقق المقصود، وهي باب من أبواب الإيمان والتوحيد. 8. إذا علم الله صدق المؤمن وإخلاصه وتقواه وصبره، يسّر له من الأمور مالا يخطر له على بال، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب. 9. التفاؤل هبة من الله يكرم بها من يشاء من عباده، وهو جنة في الصدور، ومركب متين في الأزمات، ونعم الرفيق في الطريق. 10. المكر عاقبته وخيمة، وآثاره أليمة، وهو خيانة وشتيمة، والله لا يهدي كيد الخائنين، ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.
وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ".
فلا يمكن مثلاً، أن يتكون الماء إلا باتحاد ذرتي هيدروجين مع ذرة واحدة من الأكسجين، وأي تلاعب في الكميات أو مخالفة تلك المعادلة الكيميائية، فلن يظهر لك ماء، بل لا تنتظره أبداً. وبالمثل مع التاريخ. فكلما احترمت قوانين وسنن الله في أرضه وعباده، كان الله معك، وحققت ما تروم إليه، والعكس صحيح دون أدنى ريب. قال الله تعالى ( لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب) تدل الآية على أهمية - مجتمع الحلول. التاريخ ندرسه ونستقرئ أحداثه لأجل فهم أفضل للواقع أو الحاضر، ولأجل استشراف أوضح وأدق للمستقبل. حين ندرس أسباب وعوامل زوال الإمبراطوريات المختلفة، الإسلامية وغيرها، فلأجل أن نسقطها على واقعنا اليوم أولاً، فنعالج ما يمكن معالجته قبل أن يتكرر ويعيد التاريخ نفسه. ولأجل أن نمنع ثانياً، ظهور مسببات الهزيمة والسقوط والزوال، ونعمل على صناعة أسباب النهوض والنصر. وهذا هو بكل اختصار، المنهج المعتدل في التعامل مع أحداث التاريخ دون مزيد تفصيلات وكثير شروحات.
19. الارتجال والفوضى لا تجلب الخير والسعادة، والتخطيط وبعد النظر سرّ الاستقرار والنماء والبقاء. 20. الشماتة فساد في الطوية، ومصيبة ورزية، لا تضر أحداً كما تضر صاحبها، وفي الأثر ولا يصح حديثاً: \"لا تشمت بأخيك فيعافيه الله ويبتليك\". 21. إذا فشت المعصية سهل ارتكابها، وهان على النفوس عارها ومصيبتها، وامرأة العزيز غلقت الأبواب في الأولى، فلما علمت النسوة أعلنتها صريحة داعية للفحشاء دون حياء أو خجل. 22. ما يتوهم أنه البلاء والمحنة، قد يكون هو العز والتمكين والمنحة، فما زاد البلاء المؤمنين إلا عزة ورفعة وتمكيناً قال _تعالى_: \"وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرضِ يَتَبَوَّأُ مِنهَا حَيثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحمَتِنَا مَن نَشَاءُ وَلا نُضِيعُ أَجرَ المُحسِنِينَ\" (يوسف:56). 23. لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب اعراب. لا يستطيع أحد من البشر أن يحول بينك وبين تبليغ رسالة ربك إذا صدقت النية، وشبت العزيمة، وطلبت العون من الله، \"بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره\"، يقول_ تعالى_: \"يَا صَاحِبَيِ السِّجنِ أَأَربَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيرٌ أَمِ اللَّهُ\" (يوسف: من الآية39). 24. لا تشغل نفسك كيف يأتي الفرج، فهذا ليس لك، وعليك بحسن الظن بمن بيده ملكوت السماوات والأرض، والأخذ بالأسباب الموصلة إليه، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب.
ويقول: "أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ" [البقرة: 214]، ويقول: "حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ * لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ" [يوسف: 110 – 111]. تفسير: (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى). وسبحان الله العظيم، فإن الهُدَّى الذي ننشده يخبرنا ربنا أنه في "قَصَصِهِمْ": "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" [يوسف: 111]. ففيها عبرة.. كان القَصَص القرآني حريصًا على اقتطافها خالصة، بغير اعتبار لزمان أو مكان، وغالبًا بغير أسماء ولا أنساب. فقط العبرة؛ الصالحة لكل زمان ومكان، ولكل إنسان يستطيع أن يلتقطها من أولي الألباب والأفهام.
وبالمثل نقول إن المنتصر، ما انتصر إلا لأنه اتبع قوانين وسنن النصر وكسب الآخرين. التقى ناس من المسلمين واليهود والنصارى فقال اليهود للمسلمين: نحن خير منكم، ديننا قبل دينكم وكتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم، ونحن على دين إبراهيم. ولن يدخل الجنة إلا من كان هوداً. وقالت النصارى مثل ذلك. فقال المسلمون: كتابنا بعد كتابكم، ونبينا بعد نبيكم، وقد أمرتم أن تتبعونا وتتركوا أمركم. فنحن خير منكم. نحن على دين إبراهيم وإسماعيل وإسحاق، ولن يدخل الجنة إلا من كان على ديننا. فأنزل الله (لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَآ أَمَانِىِّ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوٓءًا يُجْزَ بِهِۦ). أنزل الله القول الفصل في هذا الأمر، وبين لنا نحن المسلمين أنه ليس فضل الدين وشرفه، ولا نجاة أهله به أن يقول القائل منهم، إن ديني أفضل وأكمل. بل عليه أن يعمل بما يهديه إليه، فإن الجزاء إنما يكون على العمل، لا على التمني والغرور. فليس أمر نجاتكم ولا أمر نجاة أهل الكتاب منوطاً بالأماني في الدين، فالأديان لم تُشرع للتفاخر والتباهي، ولا تحصل فائدتها بالانتساب إليها دون العمل بها، كما جاء في تفسير المراغي. وللإمام ابن تيمية قول مأثور يوضح لك هذا الأمر على مستوى أعم وأكبر من العمل الفردي، وهو أن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة.