هناك العديد من الأسئلة حول موضوع غشاء البكارة والتي تدور في عقول الفتيات، لذا نقدم لكم في المقال الآتي الإجابة عن جميع هذه الأسئلة. هناك العديد من المواضيع التي يتجنب معظمنا الحديث عنها وبالأخص فيما يتعلق بجسم الأنثى، حيث لا تعرف الفتيات العديد من الأمور المتعلقة بأجسامهنّ ويلجأن إلى عالم الإنترنت للحصول على الأجوبة. ولتسهيل الموضوع عليكنّ نقدم لكنّ المقال الآتي والشامل حول موضوع غشاء البكارة: غشاء البكارة هو عبارة عن حلقة مرنة ورقيقة من النسيج الضام تتواجد في فتحة المهبل ، ويحتوي غشاء البكارة في مركزه بالتحديد على فتحة تسمح بخروج دم الحيض من خلالها إلى خارج الجسم، بالتالي لا يغلق هذا الغشاء منطقة المهبل كليًا. تُولد الإناث مع غشاء البكارة، إلا أنه عادة ما ينفض الغشاء عند أول عملية اتصال جنسي كامل، وفي بعض الأحيان ينفض بسبب ممارسة بعض أنواع الرياضة العنيفة أو الحوادث المختلفة التي تتعرض لها الأنثى. أنواع غشاء البكارة بالطبع هناك بعض الأنواع الخاصة بغشاء البكارة ، والتي تتمثل في الآتي: 1. غشاء البكارة النصف قمري (Lunar hymen) إن الغشاء الأكثر شيوعًا بين الإناث هو ذاك الذي يُشبه شكل منتصف القمر والذي يسمح لدم الحيض بالمرور من خلاله.
غشاء بكارة ثنائي الفتحة الغشاء ثنائي الفتحة (بالإنجليزية: Septate hymen) هو غشاء ذو فتحتين في المهبل، ويسمح بتدفق دم الحيض من خلالهما. غشاء بكارة حلقي غشاؤ البكارة الحلقي (بالإنجليزية: Annular hymen) هو ذو فتحة بيضية الشكل مختلفة الاتساع تتوضع قرب المركز. ويأتي على ثلاثة أشكال. غشاء غربالي فيه عدة ثقوب تسمح بنزول دم الحيض من خلالها، لكن قد تسبب صعوبة أثناء فض غشاء البكارة. غشاء عمودي تكون فوهته على شكل عمود مستطيل. غشاء هلالي غشاء بكارة فوهته في الأمام على شكل الهلال. غشاد بكارة ذو حافة غير منتظمة. غشاء بكارة ذو حافة مهدبة. للمزيد: كيف يمكن التأكد من العذرية غشاء البكارة الممزق يختلف تشقق أو تمزق غشاء البكاره من أنثى لأخرى عند فقدها عذريتها تبعاً للسبب، إذ من الممكن تمزق الغشاء دون حدوث الجماع أو ممارسة الجنس، كما ويختلف تبعاً لنوع غشاء البكارة الموجود فهناك العديد من أنواع غشاء البكارة. في الغالب يكون غشاء البكارة مفتوحاً فتحة صغيرة عند غالبية الإناث مما يتيح للدم الخارج نتيجة حدوث دورة الحيض بالخروج قبل ممارسة الجماع لأول مرة وفتح غشاء البكارة. بالنسبة لفض غشاء البكارة؛ ففي بعض الأحيان يحدث فض جزئي له،خصوصًا إذا كان الغشاء سميك أو مطاطي، ويحتاج ممارسة الجماع أكثر من مرة لفضه كليًا وهذا يرجع لطبيعة الغشاء نفسه.
أنواع غشاء البكارة غشاء البكارة النصف قمري وهو نوع يغلق تقريباً فتحة المهبل بِشكل كامل، ولكن دَم الحَيض يمر خارجاً من خلال فتحة صغيره في الغشاء، ويحتاج أيضاً لتدخل جراحي طبي. غشاء البكارة ثنائي الفتحة تحتوي غشاء يضم فتحتين بدلاً من فتحة واحدة في المنتصف، ولا يشكل أي عوائق لخروج دَم الحَيض. غشاء بكارة غربالي وهو غشاء يضم مجموعة كبيرة من الفتحات الصغيرة مثل الغربال تماماً، وهو نادر، والنساء اللواتي يمتلكنه يُعانين من طول فترة الحيض و تحتاج غالبيتهن إلى الارشاد النفسي. هو الأكثر شيوعاً بين الإناث وشكله يشبه منتصف القمر، و بغشاء البكارة النصف قمري يسمح بخروج دَم الحَيض بسهولة. غشاء البكارة الكامل فهو غشاء يغطي فتحة المهبل بالكامل، ويحتاج لتدخل جراحي طبي. غشاء البكارة ذو فتحة صغيرة أعراض فقدان الغشاء البكارة مُمارسة التمارين الرياضية مثل المصارعة والجمباز تسبب رتق غشاء البكارة. الحاجة لركوب الخيل أو الدراجة. عند الاستكشاف الذاتي. عند مُمارسة العلاقة الجنسية. معلومات طبية عن غشاء بكَارة المطاطي ه ناك العديد من الحَالات عند مُمارسة الجنس لا يحدُث لهن فض لغشاء البكارة ولا نزول للدم و هذا النوع يعتبر مشكلة، ومن أهمها هو وجُود الغشاء المطّاطي.
المصادر و المراجع add remove
اختلف المفسرون في معنى]فأتوهن من حيث أمركم الله[. فقد ثبت عن ابن عباس t وتلميذه عكرمة قوله بما معناه: «أُمِروا أن يأتوهن من حيث نهوا عنه، أي من حيث جاء الدم». ورُوي عن غيرهما أن معناه: فأتوهن من الوجه الذي أمركم الله فيه أن تأتوهن منه، وذلك الوجه هو الطهر دون الحيض. قال إمام المفسرين الطبري: «وأولى الأقوال بالصواب في تأويل ذلك عندي قول من قال: معنى ذلك: فأتوهن من قبل طهرهن. وذلك أن كل أمر بمعنى فنهي عن خلافه وضده، وكذلك النهي عن الشيء أمر بضده وخلافه. فلو كان معنى قوله: {فأتوهن من حيث أمركم الله} فأتوهن من قبل مخرج الدم الذي نهيتكم أن تأتوهن من قبله في حال حيضهن، لوجب أن يكون قوله: {ولا تقربوهن حتى يطهرن} تأويله: ولا تقربوهن في مخرج الدم دون ما عدا ذلك من أماكن جسدها، فيكون مطلقا في حال حيضها إتيانهن في أدبارهن. وفي إجماع الجميع على أن الله تعالى ذكره لم يطلق في حال الحيض من إتيانهن في أدبارهن شيئا حرمه في حال الطهر ولا حرم من ذلك في حال الطهر شيئا أحله في حال الحيض، ما يعلم به فساد هذا القول»، ثم أطال في الانتصار لهذا التفسير. جواز إتيان الزوجة في الدبر من كتب أهل السنة و الجماعة - YouTube. أما الحرث فهو إلقاء البذر في الأرض، وأما الزرع فهو عملية إنبات هذا البذر، وهو من اختصاص الله سبحانه وتعالى كما قال:]أفرأيتم ما تحرثون، أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون؟[.
آراء أهل السنه في نكاح الدبر أخواني اهل السنة أريد رأيكم لذوي الأختصاص في هذه المسئلة هذا بحث كتبه شيخنا في جواز نكاح المتعة مع الكراهية للطرفين ان منشأ النزاع في حكم هذا الموضوع هو الآية الكريمة ( نساؤكم حرث لكم فائتوا حرثكم أنى شئتم)) و بعض الروايات. وأول ما يخطر على البال هو سبب نزول هذه الآية ، لأن جو الآية هو الاجابة على سؤال موجه: 1.
الأدلة امتدت كذلك إلي آثار الصحابة وفقا لمجمع البحوث فالمتتبع لآثار الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يرى أن ثبوت تحريم إتيانِ النساءِ في أدبارِهن مرويّ عن اثني عشرَ صَحَابِيًّا بأسانيد صحيحة مشهورة، ومنهم عبدالله بن عباس رضى الله عنه حيث قال: " فأتوا حرثكم أنّى شئتم"، قال: يأتيها كيف شاء، ما لم يكن يأتيها في دبرها أو في الحيض. اظهار أخبار متعلقة الدراسة فندت بعض الأقوال المنسوبة لبعض الصحابة والفقهاء في إباحة الأمر ومنها ما نقل عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وما ردده البعض من نسب الإباحة للإمام ابن مالك وابو القاسم وأشهب موضحة أن هذه الأقوال عارية من الصحة ولم يثبت نسبها لهؤلاء مصادر ثقات. "روايات خاطئة " المجمع أكد أن ُ هذه الرواية وغيرها المنسوبة لابنِ عمرَ خطأ، وأنه لا يَقْصِدُ إتيانَ المرأةِ في دُبُرِهَا. آراء أهل السنه في نكاح الدبر - شبكة الدفاع عن السنة. وَمَنْ رُوِيَ عنه من السلفِ ما يُوهِمُ ذلك فمرادُه أنه يجوزُ أن يأتِي الرجلُ امرأتَه في قبلِها من جهةِ دبرِها وهذا لا نَهْيَ فيه.. وهو ما تكرر مع الإمام مالك وغيره: نقل القرافي وابن حجر والقرطبي رحمهم الله حيث كذب ما نقل عن الإمام مالك وتلامذته كابن القاسم وسحنون وأشهب، ورجوع من ثبت ذلك عنه.
أما إتيان النساء في الدبر فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية، كما في الفتاوى المجلد الثاني والثلاثين، عن رجل ينكح زوجته في دبرها أحلال هو أم حرام؟ فأجاب: وطء المرأة في دبرها حرام بالكتاب والسنة وهو قول جماهير السلف والخلف، بل هو اللوطية الصغرى وقد ثبت عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن..... " وقد قال تعالى: "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم" والحرث هو موضع الولد فإن الحرث هو محل الغرس والزرع ومتى وطئها في الدبر وطاوعته عزرا جميعا فإن لم ينتهيا فرق بينهما كما يفرق بين الرجل الفاجر ومن يفجر به" أ. هـ. وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال، قال رسول الله: "ملعون من أتى امرأة في دبرها" ـ رواه أحمد وأبو داود، وفي لفظ لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها ـ رواه أحمد وابن ماجة، قال الشوكاني، رحمه الله، في النيل: وقد حرم الله الوطء في الفرج لأجل الأذى فما الظن بالحش الذي هو موضع الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل وقد ذكر ابن القيم لذلك مفاسد دينية ودنيوية.