الأربعاء 23/مارس/2022 - 02:53 م ندوات تثقيفية بمدارس الجيزة عن استرشاد المياه نظمت إدارة التربية البيئية والسكانية والصحية بمديرية التعليم في محافظة الجيزة العديد من الندوات التثقيفية داخل عدة مدارس بإدارات الجيزة التعليمية، وذلك للتوعية بترشيد استخدام المياه والقضاء على السلوكيات الخاطئة، بالإضافة إلى غرس ثقافة المشاركة والمسئولية الجماعية في الحفاظ على المياه، وكيفية الحفاظ على شبكات الصرف الصحي. جاء ذلك في إطار بروتوكول التعاون بين الشركة القابضة لمياه الشرب والصرف الصحي، ومديرية التربية والتعليم بالجيزة، وتحت رعاية اشرف سَلُّومَة مدير مديرية التربية والتعليم بالجيزة، وسُمَيَّة الخَطيب وكيل المديرية. محافظة الجيزة وكانت نظمت مديرية التربية والتعليم بالجيزة تحت رعاية أشرف سَلُّومة وكيل الوزارة،(رئيس اللجنة العُليا لكشافة التربية والتعليم بالجيزة)، وسُمَيَّة الخَطيب وكيل المديرية، مهرجان مسابقة التفوق الكشفي بمُجمّع ملاعب المدرسة السعيدية الثانوية، وذلک بمشاركة فرق الكشافة لمدارس إدارات الجيزة التعليمية، بقيادة مسئول الكشافة وقائد عام المهرجان حمد عبدالحميد السيد وبحضور لجنة التقييم التي تضمنت كل من؛ تامر الدالي رئيس لجنة التقييم والتحكيم، بالإدارة العامة للتربية الرياضية والكشفية بالوزارة وهاني عبدالحكيم، عضوًا، مديرية أسيوط التعليمية وإيهاب عبدالتواب، عضوًا، مديرية الإسكندرية التعليمية.
أطلقت وزارة الاقتصاد برنامج SkillUp Start بالشراكة مع مؤسسة الإمارات للتعليم المدرسي والمنظمة العالمية لتدريب مهارات ريادة الأعمال Bizworld، حيث يأتي البرنامج في إطار مبادرة "أكاديمية بناء مهارات ريادة الأعمال "(SkillUp)، إحدى مبادرات "موطن ريادة الأعمال" الذي أطلقته وزارة الاقتصاد مؤخراً ليشكل منصة وطنية متكاملة تستهدف إحداث نقلة نوعية في منظومة ريادة الأعمال والمشاريع الناشئة والشركات الصغيرة والمتوسطة في دولة الإمارات عبر تطوير البيئة الداعمة لها، ومن خلال شراكاتٍ استراتيجية هي الأكبر من نوعها بين القطاعين الحكومي والخاص. وأكَّد الدكتور أحمد بالهول الفلاسي، وزير دولة لريادة الأعمال والمشاريع الصغيرة والمتوسطة، خلال الجلسة الافتتاحية لبرنامج SkillUp Start أن البرنامج يعطي دفعةً قوية لريادة الأعمال والشركات الصغيرة والمتوسطة عبر توفير السبل الضامنة لتطوير البيئة الداعمة لهذه القطاعات الحيوية، بما في ذلك حاضنات الأعمال وصناديق التمويل المحلية وغرف التجارة، ومن خلال بناء شراكاتٍ استراتيجية تعد الأكبر والأوسع نطاقاً بين القطاعين الحكومي والخاص. وقال: "يسعدنا أن نطلق البرنامج التعليمي المتكامل SkillUp Start ضمن حزمة مبادرات موطن ريادة الأعمال التي أطلقتها وزارة الاقتصاد، بالشراكة مع مؤسسة الإمارات للتعليم المدرسي، وبالتعاون مع المنظمة العالمية لتدريب مهارات ريادة الأعمال (Bizworld)، إيذاناً بدخول مرحلة جديدة من نماء وازدهار قطاعات ريادة الأعمال والمشاريع الصغيرة والمتوسطة، والتي تمثل روافد حيوية تعزز تنوع ومرونة واستدامة الاقتصاد الوطني.
كما يشمل البرنامج "جائزة رائد الأعمال الصغير" و"جائزة رواد الأعمال بالتصويت"، ويستهدف فئة الطلبة الدارسين في الدولة، من الصف الثامن إلى الثاني عشر. وتستهدف فئة "برنامج المتطوعين" الشباب من المواطنين والمقيمين داخل دولة الإمارات العربية المتحدة ضمن الفئة العُمرية (18-35) سنة، مع منح الأفضلية للشباب العاملين في مجالات ريادة الأعمال والمشاريع الصغيرة والمتوسطة. أهالي طلبة مدرسة اليرموك يطالبون بإعادة قاعات التوجيهي لها العام الحالي - الوكيل الاخباري. وتتيح فئة "برنامج المتطوعين" العديد من المزايا، من أبرزها الانضمام إلى شبكة سفراء موطن ريادة الأعمال، والمشاركة في فعاليات موطن ريادة الأعمال، والحصول على شهادات مشاركة، فضلاً عن فرصة تقديم الإرشاد للطلبة ورواد الأعمال الصغار. وتركز فئة "برنامج سفراء موطن ريادة الأعمال" على المعلمين، وتتضمن فوائد البرنامج إمكانية الانضمام إلى شبكة سفراء موطن ريادة الأعمال، والحصول على شهادة مشاركة، إلى جانب الفرصة لحضور فعاليات موطن ريادة الأعمال برعاية معالي الوزراء، والمشاركة في رحلة تعليمية إلى وادي السيلكون في الولايات المتحدة الأمريكية.
5- Ozobot تعيد شركة Ozobot تعريف دور الروبوتات في التعليم من خلال الروبوتات القابلة للبرمجة الحائزة على جوائز، وبرامج الترميز الخالية من الشاشات الحاصلة على براءة اختراع، وحلول التعلم القائمة على العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات (STEM) التي تغير طريقة تعلم الأطفال وإبداعهم في جميع الصفوف والمواضيع والبيئات. كما تقدم الشركة حلولًا حائزة على جوائز؛ من خلال دمج تصميم المنتج المبتكر مع منصات LMS الرائدة والتقنيات الناشئة. 6- Avishkaar تقوم شركة Avishkaar بتصنيع وبيع مجموعات روبوتية لصنع تجارب تعليمية غامرة تشجع على الابتكار. كما أنها تطور وتوفر برامج روبوتية للأطفال داخل المدرسة لتحسين المهارات في الترميز والروبوتات والذكاء الاصطناعي وإنترنت الأشياء. كما تدعم الشركة أكثر من 1100 مدرسة و50 ألف طفل في جميع أنحاء العالم ليكونوا مستعدين للمستقبل. 7- BirdBrain Technologies تعمل شركة BirdBrain Technologies كمحفز لخبرات التعلم التحويلية القائمة على الصانع لجميع الطلاب. «مدارس الإمارات» بطل كأس منصور بن زايد. تأسست الشركة في جامعة كارنيجي ميلون عام 2010؛ لتعزيز المساواة بين الجنسين والتنوع في الهندسة والروبوتات. وتعمل منتجات الشركة وهما: Finch Robot وHummingbird Robotics Kit على تمكين الطلاب من امتلاك مهاراتهم الفنية والإبداعية والمشاركة في أنشطة مرنة لحل المشكلات.
وفى محافظة جنوب سيناء وزعت أمانة مدينة طور سيناء، أجهزة كهربائية لعدد 7 فتيات مقبلات على الزواج وهدايا مادية على الفتيات اليتيمات والسيدات المعيلات وطلاب الجامعات المتفوقين من الأيتام تحمل شعار هدية السيد المحافظ، وذلك علي هامش حفل الإفطار الجماعي الذى نظمتها أمانة الحزب.
المراجع ↑ سورة الأحزاب، آية:21 ↑ "حكم من نسي التشهد الأول في الصلاة" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 5/4/2021. بتصرّف. ↑ "أثر ترك التشهد الأول على صحة الصلاة" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 5/4/2021. بتصرّف. ↑ "كثير الشك إن شك في التشهد هل هو الأول أم الثاني فماذا يفعل" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 5/4/2021. بتصرّف. ↑ الشيخ صلاح نجيب الدق، "وسائل الخشوع في الصلاة" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 5/4/2021. بتصرّف. ↑ رواه النووي، في الخلاصة، عن كعب بن عمرو، الصفحة أو الرقم:477، صحيح.
21 ذو القعدة 1429هـ/19-11-2008م, 10:34 PM من نسي التشهد الأول وإن نَسِيَ التشَهُّدَ الأَوَّلَ ونَهَضَ لَزِمَه الرجوعُ ما لم يَنْتَصِبْ قائمًا، فإن اسْتَتَمَّ قائمًا كَرِهَ رُجوعُه، وإن لم يَنْتَصِبْ لَزِمَه الرجوعُ، وإن شَرَعَ في القراءةِ حَرُمَ الرجوعُ وعليه السجودُ للكلِّ. 24 ذو القعدة 1429هـ/22-11-2008م, 06:54 PM المقنع لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي 24 ذو القعدة 1429هـ/22-11-2008م, 06:55 PM الروض المربع للشيخ: منصور بن يونس البهوتي (وإِنْ نَسِيَ التَّشَهُّدَ الأَوَّلَ) وَحْدَهُ أو معَ الجُلُوسِ له, (ونَهَضَ) للقِيَامِ, (لَزِمَهُ الرُّجُوعُ) إليه ِ, (ما لم يَنْتَصِبْ قَائِماً، فَإِنْ اسْتَتَمَّ قَائِماً, كُرِهَ رُجُوعُه) ؛ لقَوْلِه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ((إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِماً, فَلْيَجْلِسْ، فَإِن ِ استَتَمَّ قَائِماً فَلا َ يَجْلِسْ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ)). روَاهُ أَبُو دَاوُدَ وابنُ مَاجَهْ مِن حديثِ المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ. (وإِنْ لَمْ يَنْتَصِبْ قَائِماً, لَزِمَهُ الرُّجُوعُ) مُكَرَّرٌ معَ قَوْلِه: لَزِمَهُ الرُّجُوعُ ما لم يَنْتَصِبْ قَائِماً.
فقال له: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله. [4] وشهد أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: "السلام عليكم أيها النبي ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، والصلاة والسلام على الله". عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. [5] "إن شهد أحد من الله ، قال. الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله الفريد لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله". [6] أنظر أيضا: ما هي أول صلاة قالها الرسول في المسجد النبوي؟ كم مرة يقال التشهد في الصلاة؟ يذكر التشهد في صلاة الجزأين في الركعة الثانية التشهد الأول والتشهد الرابع والتشهد الثاني أي ذكر التشهد. مرتين يذكر في جميع الفرائض ما عدا ركعتي الفجر التشهد الأخير. أنظر أيضا: دعاء القنوت في صلاة التراويح مكتوبة كاملة حكم التشهد في الصلاة لا فرق بين العلماء في أن التشهد فريضة وأركان من أركان الصلاة ، لكن اختلف العلماء هل التشهد الأول واجبا أم سنة مستحبة. صلى الله عليه وسلم: "الله سلام ، فإذا صلى أحدكم فليقل: السلام على الله ، والسلام عليكم أيها النبي ، ورحمة الله وبركاته". وعلينا وعلى عباد الله الصالحين لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.
([6]) لأن المعنى واحد. ([7]) وفاقا لظاهر النهي، فإن في حديث المغيرة وغيره حجة قاطعة، مع أن من استتم قائما لا يجلس، لتلبسه بفرض فلا يقطعه، وكما لا يرجع إذا شرع في الركوع وكل ذكر واجب. ([8]) فليس مقصودا في نفسه بل لغيره، ومن لم يحسن من الذكر شيئا وقف بقدر الفاتحة. ([9]) لزيادته فعلاً من جنسها، عالماً بتحريمه ذاكرا، أنه في صلاة، رواية واحدة، قطع به الموفق وغيره، أشبه ما لو زاد ركوعًا، ولا يلزمه الرجوع إن سبحوا به بعد قيامه، وإن سبحوا به قبل قيامه ولم يرجع تشهدوا لأنسفهم، ولم يتابعوه لتركه واجبا وإن رجع قبل شروعه في القراءة لزمهم متابعته، ولو شرعوا فيها، لا إن رجع بعد لخطئه، وينوون مفارقته وجوبا، وإلا بأن تابعوه بطلت صلاتهم وصلاته، هذا إن كان عالما بأن نبهوه على عدم الرجوع بخلاف ما إذا جهل وجهلوا. ([10]) أي: لا إن رجع بعد شروعه في القراءة ناسيًا أو جاهلاً فلا تبطل، ولم يعتد بتلك الركعة التي رجع إليها لحديث «عفي عن أمتي الخطأ والنسيان» وجهله يكثر، ولا يمكن تكليف أحد تعلمه، ومتى علم صحة ذلك وهو في التشهد نهض ولم يتمه. ([11]) أي متابعة الإمام في قيامه إذا قام ناسيًا التشهد الأول ولم ينبه حتى شرع في القراءة أو بعد أن استتم لحديث «إنما جعل الإمام ليؤتم به» ، ولأنه عليه الصلاة والسلام لما قام من التشهد قام الناس معه، ولحديث المغيرة، وحديث ابن بحينة لما قام سبحوا به، فأشار إليهم أن قوموا، وفعله جماعة من الصحابة، ومتى مضى مصل في موضع يلزمه الرجوع، أو رجع في موضع يلزمه المضي، عالما بتحريمه بطلت، كترك الواجب عمدًا، وإن فعله يعتقد جوازه لم تبطل، كترك الواجب سهوا.
فالمحرم: إذا شَرَعَ في القراءة، ولو رَجَعَ عالماً بطلت صلاتُه؛ لأنه تعمَّد المفسد. والمكروه: إذا استتمَّ قائماً ولم يشرع في القراءة، ولو رَجَعَ لم تبطل؛ لأنه لم يفعل حراماً. وقال بعض العلماء: يحرم الرُّجوع إذا استتمَّ قائماً، سواءٌ شرعَ في القِراءة أم لم يشرعْ؛ لأنه انفصلَ عن محلِّ التشهُّد تماماً. وهذا أقرب إلى الصَّواب. والواجب: إذا لم يستتمَّ قائماً ونهضَ، ولكن في أثناء النهوض ذَكَرَ ثم رَجَع، ففي هذه الأحوال الثلاث يجب عليه سجود السَّهو. والمسكوت عنه: أن يذكر قبل أن ينهض. قال بعض العلماء: أي قبل أن تفارق فخذاه ساقيه، وبعضهم قال: قبل أن تفارق ركبتاه الأرضَ، والمعنى متقارب؛ لأنه إذا فارقت ركبتاه الأرضَ فقد نهضَ، وإذا فارقت أليتاه ساقيه فقد نهضَ أيضاً، لكن إذا ذَكَرَ قبل أن ينهض فإنه يستقر، وليس عليه سجود سهو. هذا حكم المسألة على كلام المؤلِّف. ويجب أن يُعلم؛ أن ما ذكرناه في التشهُّدِ الأول يجري على مَنْ تَرَكَ واجباً آخر، مثل: التسبيح في الرُّكوع، فلو نسيَ أن يقول: «سبحان رَبِّي العظيم» ونَهَضَ من الرُّكوع فذكر قبل أن يستتمَّ قائماً، فإنه يلزمه الرُّجوع، وإن استتمَّ قائماً حرم الرُّجوع، وعليه أن يسجد للسَّهو؛ لأنه تَرَكَ واجباً، ويكون قبل السَّلام؛ لأنه عن نقص.
وقال: حسن صحيح. وأخرجه ابنُ أبي شيبة ٢/ ٣٥ - ٣٦ عن محمد بن بشر، عن مسعر بن كدام، عن ثابت بن عُبيد، عن المغيرة. وإسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٣٦٤) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الشعبي، عن المغيرة. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ، لكنه متابع. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٦٣). وانظر الطريق السالف قبله.