Loading admin actions … نحتار دائماً في ارتفاع العناصر الديكورية المختلفة حول المنزل مثل رخامة المطبخ، الطاولة، الثريا، أو لوحة فنية، فلا نعرف ما هي الارتفاعات القياسية والتي تعطي غرف منازلنا شكل أنيق ومتناسب. ليست كل الارتفاعات يمكنها أن تترك لذوق المستخدم حيث أن قوانين الديكور تتيح عوامل السلامة، والأمان والراحة للمستخدمين. لذلك فسنعرض لكم اليوم دليل لبعض الأبعاد الشائعة وكيف يمكنها أن تؤثر عليك في قراراتك التصميمية. يجب مراعاة أن هناك بعض الحالات الشاذة لذلك يجب أن تستشير المتخصصين لعمل مجسمات تمكنك من تخيل التصميم النهائي والحصول على فكرة قبل الشروع في عمل هذه التصاميم. 1. سطح عمل المطبخ غالباً ما يكون سطح المطبخ على إرتفاع 90 سم. أما ارتفاع الجزيرة ذات المستويات المزدوجة فهو تقريباً 105سم. 2. ما هو البارود. كراسي بار المطبخ أما كراسي (البار) لسطح المطبخ ذو الإرتفاع القياسي فيجب أن تكون ذات ارتفاع 60سم (من سطح الكرسي لسطح الأرضية) على الرغم من أن الارتفاعات الشائعة لكراسي البار هي 75سم إذا كان سطح المطبخ أعلى من المعتاد. 3. شفاط المطبخ يختلف أبعاد الشفاط حسب نوعه لكن الإرتفاع القياسي يكون 75-80 سم من سطح الموقد مع مراعاة إذا كان مستخدميه أطول، حتى لا يشكل خطورة عليهم لكن أن يكون على بعد مناسب بحيث يتخلص من كل الروائح بشكل عملي.
كذلك الحال عندما يقع على عاتقك مسؤولية خلق مجموعة جديدة من المشروبات المثيرة المبتكرة والمميزة، تضاف إلى قائمة أطعمة ومشروبات المطعم أو المقهى الذي تتواجد فيه، يجب أن تكون قادرًا على تحمل هذه المسؤولية، والحرص على صنع أفضل مجموعة من الخيارات تخدم الخطة الربحية الموضوعة وتساعد على تحقيقها بنجاح. تدرب باستمرار قد يكون الإبداع والابتكار هو العامل السحري في مهنتك، وقد تكون الخلفية العلمية والمعرفية لخبرتك هي أساس النجاح، ولكن يظل تميزك في الوظيفة محل اختبار طالما لم تستطع أن تثقل مهاراتك وامتيازاتك الشخصية بالتدريب والتطوير المستمر. فهو أقرب لأن يكون مجالًا يتطور بتطور التكنولوجيا والعلوم حول العالم، فدعك من حقيقة أن مجال الأطعمة والمشروبات يتطور باستمرار، وإنما حديثًا عن نوعية المشروبات وأشكال الخليط وأساليب المزج بين مكوناتها و"التكنولوجيات" المستخدمة في " البار " فهي كذلك في تطور مستمر، بوجود هذا الكم الهائل من الأفكار والتجارب العملية وأساليب التعامل مع الأجهزة خلف طاولة الحانة. الفرق بين الجهاز السمبثاوي والجار سمبثاوي | المرسال. لذلك عليك أن تجرب باستمرار، وأن تتدرب بشكل دوري، مع إيجاد فرص لتذوق مجموعة كبيرة من النكهات الجديدة التي لم تتعرض لها مسبقًا ومحاولة القراءة عنها ومعرفة كيفية استخدامها، ووضع هذا الأمر محل اختبار شخصي من قِبلك، ومحاولة خلق مشروب شخصي جديد يضاف إلى قائمة هذا المجال.
اهـ. والله أعلم. 2019-05-13, 06:12 PM #4 رد: فلْيفْعَلِ البارُّ ما شاءَ أن يَفعل فلنْ يَدخُلَ النَّار، ولْيفعَلِ العاقُّ ما شاءَ أن يَفعلَ فلنْ يَدخُل الجنَّةَ جزاكم الله خيرا. 2019-05-13, 06:20 PM #5 رد: فلْيفْعَلِ البارُّ ما شاءَ أن يَفعل فلنْ يَدخُلَ النَّار، ولْيفعَلِ العاقُّ ما شاءَ أن يَفعلَ فلنْ يَدخُل الجنَّةَ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس جزاكم الله خيرا. وجزاكم آمين.
ما هي وحدات قياس الضغط؟ هناك العديد من الوحدات والأجهزة المستخدمة لقياس الضغط ، جميعها مُستخدمة ويمكن التحويل بينها باستخدام العلاقات الرياضيّة التي توضّح مقدار كل وحدة نسبةََ إلى الوحدات الأخرى، وهي مرتّبة تبعًا لنوع الضغط المُقاس كالآتي: الباسكال الباسكال ( Pa - Pascal Pressure Unit) هي الوحدة الأساسيّة في النظام العالمي للوحدات وتساوي 1نيوتن/ متر مربَّع، كما أنّها تعتبر وحدة قياس ضغط صغيرة، ولهذا السبب فإنها تستخدم في قياسات الضغط المنخفضة للغازات مثل قياس فرق الضغط في أجهزة التنفّس الصطناعي، وتعدّ وحدة الباسكال مهمّة في قياس الضغط التفاضلي. [١] البار البار (bar Pressure Unit) هي الوحدة الشائعة الاستخدام في معظم الأجهزة التي تقيس الضغط، وتستخدم غالبًَا في قياس الضغط الجوي والضغط المطلق، وهي وحدة قياس كبيرة بالمقارنة مع الباسكال ، حيث إنّ 1 بار= 100000 باسكال، وهي قيمة الضغط الجوي على سطح الأرض عند مستوى سطح البحر. [٢] الملليمتر من الزئبق أو الماء المليميتر من الزئبق أو الماء (mmH2O to mmHg) هي الوحدة المستخدمة في قياس الضغط في النظام المتريّ، وهو عبارة عن مقدار الضغط الواقع على عمود الزئبق أو الماء بحيث يؤثِّر عليه فيرتفع في الأنبوب، ومقدار هذه الإزاحة المُقاسة من ملليمترات الماء أو الزئبق هي الضغط، وتستخدم في نوع الضغط القياسيّ، والملليمتر الواحد من الزئبق يساوي 133.
وعن أبي حميد الساعد قال: قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: { قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد} [متفق عليه]. وفي هذين الحديثين دلالة على الصفة الكاملة للصلاة على النبي. فضيلة الصلاة على النبي والسلام عليه: عن عمر قال سمعت رسول الله يقول: { إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وصلوا عليّ فإنه من صلّى عليّ مرة واحدة صلى الله عليه عشراً ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة} [رواه مسلم]. قال: { من صلّى عليّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي} [أخرجه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني]. تأثر وبكاء الشيخ أ.د سعود الشريم | أللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم - YouTube. وقال: { من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً} [رواه مسلم وأحمد والثلاثة]. وعن عبدالرحمن بن عوف قال: أتيت النبي وهو ساجد فأطال السجود قال: { أتاني جبريل وقال: من صلّى عليك صليت عليه ومن سلّم عليك سلمت عليه فسجدت شكراً لله} [رواه الحاكم وأحمد والجهضمي وقال الحاكم: صحيح ولم يخرجاه وقال الألباني: صحيح لطرقه وشواهده].
وعن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي قال: قال رسول الله: { أتاني آت من ربي فقال: ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشراً} فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله أجعل نصف دعائي لك! قال: { إن شئت}. قال: ألا أجعل ثلث دعائي!. قال: { إن شئت}. قال: ألا أجعل دعائي كله قال: { إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة} [رواه الجهضمي وقال الألباني هذا مرسل صحيح الأسناد]. وعن عبدالله بن مسعود عن النبي قال: { إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام} [رواه النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح]. وقال: { من صلّى عليّ واحدةً صلّى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات} [رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي والحاكم وصححه الألباني]. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. - عالم حواء. وعن ابن مسعود مرفوعاً: { أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة} [رواه الترمذي وقال حسن غريب رواه ابن حبان]. وعن جابر بن عبدالله، قال: قال النبي: { من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة} [رواه البخاري في صحيحه].
18- أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي وفيه: { ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلق أحياناً، فجاءته صلاته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته} [رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في "الترغيب والترهيب" وقال: هذا حديث حسن جداً]. 19- أنها سبب لدوام محبة الرسول وزيادتها وتضاعفها، وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه، وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبه من قلبه، ولا شيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه ولا أقر لقلبه من ذكر محاسنه، وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك. 20- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليه وذكره، استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به، بل يصير ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه ويقتبس الهدي والفلاح وأنواع العلوم منه، فأهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له كلما ازدادوا فيما جاء به من معرفة، ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصلاة المطلوبة له من الله.
3- يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات. 4- أن يرفع له عشر درجات. 5- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين. 6- أنها سبب لشفاعته إذا قرنها بسؤال الوسيلة له، أو إفرادها. 7- أنها سبب لغفران الذنوب. 8- أنها سبب لكفاية الله ما أهمه. 9- أنها سبب لقرب العبد منه يوم القيامة. 10- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة الملائكة عليه. 11- أنها سبب لرد النبي الصلاة والسلام على المصلي. 12- أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. 13- أنها سبب لنفي الفقر. 14- أنها تنفي عن العبد اسم ( البخيل) إذا صلى عليه عند ذكره. 15- أنها سبب لإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض، لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك. 16- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه. 17- أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه وذكره عنده كما تقدم قوله: { إن صلاتكم معروضة عليّ} وقوله: { إن الله وكّل بقبري ملائكة يبلغونني عن أمتي السلام} وكفى بالعبد نبلاً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله.
والمداومة على الطاعة امتثال لأمر الله (عز وجل) حيث يقول: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}، وقد سئلت السيدة عائشة (رضي الله عنها): (كيف كان عمل النّبي (صلى الله عليه وسلم)، هل كان يخص شيئا من الأيام؟ قالت: لا، كان عمله ديمة)، ويقول الحسن البصري (رحمه الله): إن من جزاء الحسنة الحسنة بعدها. خطبة عيد الفطر الثانية وفى خطبة عيد الفطر الثانية: «الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)، وعلى آله وصحبه أجمعين. ومن الأعمال التي يستحب المواظبة عليها، ما سنة لنا نبينا (صلى الله عليه وسلم) من الصيام في شهر شوال، فقد أرشدنا (صلى الله عليه وسلم) إلى فضل صيام ست من شوال، وحث عليها، ورغب في صيامها، حيث يقول: (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر). كما يستحب المداومة على القيام، والذكر، وقراءة القرآن، وسائر الطاعات التي كنت تحرص عليها في هذا الشهر الفضيل».
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد: فإن الله تعالى بقدرته وسلطانه بعث نبينا محمد وخصّه وشرّفه تبليغ الرسالة فكان رحمةً للعالمين وإماماً للمتقين وجعله هادياً للطريق القويم فلزم على العباد طاعته وتوقيره والقيام بحقوقه ومن حقوقه أن الله اختصه بالصلاة عليه وأمرنا بذلك في كتابه الحكيم وسنة نبيه الكريم حيث كتب مضاعفة الأجر لمن صلّى عليه فما أسعد من وفق لذلك ولما لهذا الأمر من أهمية عظمى وأجر عظيم حرصنا على إخراج هذا الكتيب المتواضع والذي فيه حث على الإكثار من الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين. فاللهم صل وسلم على نبيك وخليلك محمد ما تعاقب الليل والنهار. معنى الصلاة والسلام على النبي: قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56]. قال ابن كثير رحمه الله: ( المقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه تصلي عليه الملائكة ثم أمر الله تعالى العالم السفلي بالصلاة والسلام عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً) أ.