إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) قوله تعالى: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: المحصنات تقدم في ( النساء). وأجمع العلماء على أن حكم المحصنين في القذف كحكم المحصنات قياسا واستدلالا ، وقد بيناه أول السورة والحمد لله. واختلف فيمن المراد بهذه الآية ؛ فقال سعيد بن جبير: هي في رماة عائشة رضوان الله عليها خاصة. وقال قوم: هي في عائشة وسائر أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ قاله ابن عباس ، والضحاك ، وغيرهما. التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (5) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ولا تنفع التوبة. ومن قذف غيرهن من المحصنات فقد جعل الله له توبة ؛ لأنه قال: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء إلى قوله إلا الذين تابوا فجعل الله لهؤلاء توبة ، ولم يجعل لأولئك توبة ؛ قاله الضحاك. وقيل: هذا الوعيد لمن أصر على القذف ولم يتب. وقيل: نزلت في عائشة ، إلا أنه يراد بها كل من اتصف بهذه الصفة. وقيل: إنه عام لجميع الناس القذفة من ذكر وأنثى ؛ ويكون التقدير: إن الذين يرمون الأنفس المحصنات ؛ فدخل في هذا المذكر والمؤنث ؛ واختاره النحاس.
القذف: لغة: من باب قذف أي رمي, فمعناه لغة:الرمي مطلقا, ومعناه شرعا: رمي إنسان لآخر بفاحشة الزنا أو ما يستلزمه كالطعن في النسب علي جهة التعيير.. والقذف انتهاك لعرض المسلم وعلامة من علامات الإفلاس الخلقي والخواء الديني وكبيرة من أكبر الكبائر بنص القرآن والسنة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 4. بنص القرآن " إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم" نص السنة فقد عده النبي من الموبقات أي( المهلكات) للفرد والجماعات في الدنيا والآخرة.. وقد تناول القرآن القذف في سورة النور علي ثلاث حالات: * فقال "إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ". *وقال " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون".
فجعلها من كبائر الذنوب؛ لأنها غافلة ما يخطر ببالها شيء اسمه فاحشة أبداً، ولا تحدث نفسها بهذا أبداً. ولهذا قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ [النور:23] من الرجال والنساء الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ [النور:23]. فهذا اللعن ثابت في الدنيا، وكذلك إقامة الحد عليهم بأن يجلدوا ثمانين جلدة، وتسقط عدالتهم بين الناس، وفي الآخرة إن تابوا تاب الله عليهم، وإن أصروا واشتهروا بهذه الفاحشة وماتوا عليها فلهم عذاب دائم عظيم يوم القيامة. وهنا كما قلت لكم: أول من يدخل في هذه الآية: ابن أبي عليه لعائن الله، فهو قد رمى عائشة. لعنة الله عليه. تفسير: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم). ثم قال تعالى: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ [النور:24]. وهذا عام، فإذا وقف بين يدي الله وسأله الله: هل زنيت؟ لم يستطع أن ينطق، بل ينطق لسانه بدون إرادته، فتشهد عليهم ألسنتهم، وَأَيْدِيهِمْ [النور:24] ماذا فعلت، وَأَرْجُلُهُمْ [النور:24] إلى أين مشت. فجوارحهم تنطق وتفضحهم أمام الله عز وجل، كما قال تعالى: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ [النور:24] بما كانوا يعملونه من الشر والفساد والخبث، وخاصة الزنا واللواط والعياذ بالله تعالى، وحمل الغيبة والنميمة ونشرها بين المجتمعين.
[٦] [٤] اتهام الناس في نواياهم إنّ اتهام النّاس في نواياهم ومقاصدهم وتحليل أفكارهم ومُراداتهم يعدّ من أكبر آفات اللّسان، فالأمر فيه لا يتوقّف على ذلك؛ بل يمتدّ ليصل إلى تصنيف النّاس وتقسيمهم ثمّ وضعهم في أحزاب لا يمتّون لها بصلة، وفي ذلك يقول رسول الله: (إنِّي لَمْ أُومَرْ أنْ أنْقُبَ عن قُلُوبِ النَّاسِ ولَا أشُقَّ بُطُونَهُمْ). [٧] [٨] وقال -تعالى- محذّرا من الوقوع في اتّهام النّاس بنواياهم: ( وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)، [٩] [١٠] فطالما أنّ الآخر لم يُفصح عن مُراده ونيته يبقى الحكم على نيّته هو اتّهام له فيها. [١١] حكم اتهام الناس بالباطل حرّم الله -عزّ وجلّ- التحدّث عن النّاس في غيابهم بما يسيء لهم، كما يحرّم تحدّث الإنسان بينه وبين نفسه فيما يخصّهم بما يضرّهم، وقد وردت الآيات والأحاديث الدالّة على النّهي عن ذلك، فمن الآيات قول الله -تعالى-: ( اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ). [١٢] [١٣] ومن أحاديث رسول الله ما رواه أبو هريرة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (إيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ) ، [١٤] والمقصود بذلك هو الحديث الذي يستقرّ بالنّفس، أمّا الخاطر وحديث النفس الذي لا يستمر فلا إثم فيه باتّفاق العلماء.
من أجل ذلك كله فقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله أنه قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب فقال له معاذ بن جبل يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم". و قال الحافظ ابن كثيرٍ رحمه الله: و أوجب الله على القاذف إذا لم يُقم البينة على صحة ما قال ثلاثة عقوبات:عقوبة حسية: أن يجلد ثمانين جلدة. وعقوبة معنوية:عدم قبول شهادته أبداً. عقوبة دينية أن يكون فاسقاً ليس بعدل لا عند الله و لا عند الناس ثم وقع الاستثناء " إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم" قال الأحناف من تاب ترفع عنه عقوبة الفسق والحد وكن يظل لا تقبل له شهادة أبدا ويري جمهور العلماء أن التوبة تقطع ما قبلها فيرفع عنه الحد والفسق وتقبل شهادته كذلك. ويسقط حد القذف بأمور: إقامة البينة علي زنا المقذوف ( وهي الإتيان بأربعة شهداء) وعفو المقذوف عن القاذف. هل هناك كفارة لذلك ؟ ولا توجد كفارة معينة لتلك المعصية إنما توجد مكفرات عامة لمن وقع في المعاصي والكبائر ويريد أن يتطهر ويتوب. ومن هذه المكفرات: التوبة النصوح: فإنها تغسل الإنسان من الذنوب كما يغسل الماء الوسخ والتائب من الذنب كمن لا ذنب له وصدق الله "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين " الاستغفار: بصيغه المختلفة التي وردت في القرآن والسنة وقد قال تعالى" ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه، ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما".
فقوله: " وهي مبهمة " ، أي: عامة في تحريم قذف كل محصنة ، ولعنته في الدنيا والآخرة. وهكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هذا في عائشة ، ومن صنع مثل هذا أيضا اليوم في المسلمات ، فله ما قال الله ، عز وجل ، ولكن عائشة كانت إمام ذلك. وقد اختار ابن جرير عمومها ، وهو الصحيح ، ويعضد العموم ما رواه ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن - ابن أخي ابن وهب - حدثنا عمي ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن ثور بن زيد ، عن أبي الغيث عن أبي هريرة; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اجتنبوا السبع الموبقات ". قيل: يا رسول الله ، وما هن؟ قال: " الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ". أخرجاه في الصحيحين ، من حديث سليمان بن بلال ، به. وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحذاء الحراني ، حدثني أبي ، ( ح) وحدثنا أبو شعيب الحراني ، حدثنا جدي أحمد بن أبي شعيب ، حدثنا موسى بن أعين ، عن ليث ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة ".
شارك أشرف عبد الباقي جمهوره بمقطع فيديو عبر حسابه الخاص على السوشيال ميديا. نشر أشرف عبد الباقي مقطع فيديو له جديد عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي" تويتر"، حيث أعلن فيه تقديمه برنامجا في شهر رمضان قائلا: "كل سنة وأنتوا طيبين أتمنى أعمل حاجة بسيطة جدا على يوتيوب وفيسبوك وإنستجرام" وطلب من الجمهور تقديم أفكار للبرنامج متمنيا أن ينال إعجابهم. وعلق أشرف عبد الباقي على الفيديو قائلا: "هأقدم برنامج في رمضان فكرته إنتوا اللي هتختاروها!!.. يللا مستني أفكاركم في الكومنتات". مسلسل أنا وهي يذكر أن أخر أعمال قدمها اشرف عبد الباقي كانت من خلال دوره في مسلسل "أنا وهي"، الذي تم عرضه في ينلير 20222، العمل في تدور أحداثه في إطار كوميدي اجتماعي، يدور المسلسل حول المشكلات النفسية، حيث أن هند لديها عقدة وتكره الرجال بشدة، بينما يعاني سليم من بعض الهلاوس والتخيلات، ويذهبان للعلاج عند طبيب نفسي، ويضطران لمساعدة بعضهما البعض للعلاج مما يمر بهما من عقد نفسية، العمل من بطولة أحمد حاتم، هنا الزاهد، أشرف عبدالباقي، ميرهان حسين، محمود البزاوي و سليمان عيد"، المسلسل من تأليف مصطفى حمدي ، ومن إخراج سامح عبدالعزيز.
أما البداية الحقيقية للنجمة الشابة كانت في عام 2013 عندما قدم لها الفنان أشرف عبد الباقي فرصة للمشاركة في تقديم برنامج "جدا جدا"، ومن ثم تابعت مع عبد الباقي المسيرة الفنية، حيث ضمها لفرقة مسرح "تياترو مصر" مع العديد من النجوم الشباب والذي أصبحوا نجوم كبار في الوسط الفني منهم الفنان حمدي الميرغني وعلي ربيع والفنان مصطفى خاطر. أبرز أعمالها قدمت الفنانة سارة درزاوي الكثير من الأعمال الفنية المميزة والتي حققت نجاحا كبيرا على مستوى الدراما المصرية، حيث وقفت أمام كبار النجوم مثل الفنان نور الشريف والفنان صلاح عبد الله، نستعرض معكم أبرز أعمالها: قدمت دور بسيط في مسلسل "خلف الله" بطولة الفنان نور الشريف وصبا مبارك بالإضافة إلى الفنان عبير صبري، وعرض المسلسل في الموسم الرمضاني في عام 2013، كما حقق مشاهدة عالية جدا. شاركت في الفيلم الكوميدي " أنت إيه" بطولة الفنان سامي مغاوري والفنان محمد ثروت بالإضافة إلى الفنان لطفي لبيب، وتدور أحداث الفيلم في إطار درامي كوميدي، حول شخص غريب يطرح الأسئلة على الناس في الشارع بطريقة عفوية، ومن خلال رحلته التي بدأها يجد نفسه لديه العديد من الأصدقاء الطيبين وفي المقابل لديه عداوات من أشخاص سيئين.
أشرف عبد الباقي يشوق متابعيه لضيف حلقة الليلة من برنامجه «حارة أشرف» الليلة.. محمد أنور ضيف برنامج "حارة أشرف" برامج رمضان 2022.. أشرف عبد الباقي يشوق متابعيه لضيف «حارة أشرف» برامج رمضان 2022.. أشرف عبد الباقي يروج لضيف حلقة الليلة من برنامجه "حارة أشرف" بعد تصدر برنامج حارة أشرف الترند.. أشرف عبد الباقي يروج لضيف حلقة الليلة أشرف عبد الباقي يعلن موعد عرض برنامجه الرمضاني «حارة أشرف»
في عام 2004 شارك في فيلمي "حب البنات، عريس من جهة أمنية" ومسلسل "ملاعيب شيحة"، كما قدّم برنامج "مقلب دوت كوم" على مدار عامين متتاليين. في عام 2005 إلى جانب تقديمه لبرنامج مقلب دوت كوم فقد تواجد في مسلسل "من غير ميعاد" وفيلمي "أريد خلعاً، خالي من الكوليسترول". عام 2006 شارك في فيلم "لخمة راس" الذي لاقى نجاحاً كبيراً إلى جانب مسلسل "شخلول" والجزء الأول من مسلسل "راجل وست ستات"، حيث قام أشرف عبد الباقي بدور البطولة في هذا الموسم على مدار عشرة مواسم استمرت حتى عام 2016. عام 2007 كان في مسلسل "كوكب كراكيب"، وفي 2008 شارك في ثلاثة أفلام "على جنب يا اسطى، أشرف حرامي، طباخ الريس" ومسلسل "شارع السعادة7". عام 2009 شارك في مسلسل "أبو ضحكة جنان" وفيلمي "بوبوس، صياد اليمام". وفي 2010 شارك في مسلسل "مش ألف ليلة وليلة" وقدّم برنامج "جيل التحدي". عام 2011 شارك في المسلسلات التالية "بني آدمين عصر التنين، امنا الغولة، الزناتي مجاهد". وفي عام 2012 شارك فقط في مسلسل "حفيد عز"، وعام 2013 شارك في مسلسل "نظرية الجوافة" وفيلم "الفرقة". في يناير 2014 ظهر بنوع جديد من المسرحيات من خلال "تياترو مصر"، فعَرض أفكار كوميدية وترفيهية ساخرة على شكل حلقات في أحد مسارح مصر الكبيرة، إلى جانب شباب امتلكوا موهبة وقدرة كوميدية لا يستهان بها، توالت عروض هذا المسرح ولاقت نجاحاً جماهيرياً كبيراً، فقدّم موسمين في ذات العام وعُرضا على قناة الحياة، بالإضافة إلى المسلسل "أنا وبابا وماما".
يخوض النجم أشرف عبد الباقي تجربة جديدة خلال شهر رمضان الجارى، وذلك من خلال برنامج جديد يحمل اسم "حارة أشرف"، والذي يبث عبر يوتيوب في الساعة الثانية عشرة مساء، وذلك بعدما أعلن عبد الباقي عن خوض هذه التجربة منذ أكثر من شهر، مؤكداً أن فكرة البرنامج جاءته من جانب العديد من محبينه ممن يتفاعلون معه دائمًا. وأضاف عبد الباقى أنه استغرق وقتًا حتي وصل لشكل فكرة برنامجه الجديد والذي يدور في إطار كوميدي ترفيهي، يتخلله العديد من الألعاب الرمضانية القديمة، بجانب الحديث عن ذكريات النجوم في شهر رمضان. وكان الفنان أشرف عبد الباقى كشف مؤخرًا عن كواليس مسرحية "كنز الدنيا" اثناء حلوله ضيفاً على اسعاد يونس ببرنامج "صاحبة السعادة"، وهي مسرحية اجتماعية كوميدية تناقش نظرة المجتمع لذوي الهمم من خلال أسرة من الطبقة المتوسطة تكتشف أن مولودها من اصحاب متلازمة "داون"، ويؤدي الدور الطفل عمرو هشام، وهو مصاب بمتلازمة داون فعليًا، ويتضمن العرض مواهب في الغناء والرسم واطفال حققوا بطولات باسم مصر من ذوي الهمم. برنامج أشرف عبد الباقى برنامج أشرف عبد الباقى