خالد الخطيب 4 2013/04/12 (أفضل إجابة) ما معنى (الحي القيوم)؟ هذان [كما هو معلوم] اسمان عظيمان من أسماء الله الحسنى ،بل قد قال بعض العلماء أو كثير من العلماء بأن (الحي القيوم) هو اسم الله العظم ،الذي إذا دعي به أجاب ،وإذا سئل به أعطى. أحسن ما يقال في هذا الاسم الحي في معناه:أن حياة الله حياة لم يسبقها عدم ، ولا يلحقها زوال ، وما من أحد إلا وقد سبق حياته عدم،إلا الله الواحد الأحد ، قال ربنا في حق ابن آدم مثلاً:"هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا"[5] ،هذا الإيضاح جامع في بابه ،أن حياة الله حياة لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال ، حياة كاملة ،منزهة من كل عيب أو نقص. القيوم:أي قام به خلقه ، فكل أحد افتقر إليه كما أنه -جل وعلا- لأننا قلنا قبل قليل أن حياته كاملة فاستغنى عن كل أحد ، فكل أحد افتقر إليه وهو -جل وعلا- استغنى عن كل أحد ،وفي الخبر الصحيح:(يا عبادي إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ،ولن تبلغوا ضري فتضروني) وفي الخبر الصحيح أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال:( إن الله حي لا ينام) (الحي القيوم) ما الذي يترتب على دلالة هذا الاسم ؟ وهذا هو الذي ينبغي على المؤمن فقهه.
وهذا قول أكثر السلف كابن مسعود وعائشة وغيرهما. وقالت طائفة منهم ابن عباس: إن محمدًا رأى ربه بفؤاده مرتين (٢). معنى الله لا اله الا هو الحي القيوم | سواح هوست. ولم يقل أحدٌ من الصحابة ولا من الأئمة المعروفين كأحمد بن حنبل وغيره: إنه رآه بعينه، ولا في أحاديث المعراج الثابتة شيء من ذلك، وقد نقل بعضهم ذلك عن ابن عباس، وقد نقلوه روايةً عن أحمد بن حنبل، وهو غلط على ابن عباس وعلى أحمد، كما بُسِطَ الكلامُ على هذا في غير هذا الموضع (٣) ، ولكن جاءت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث أنه رأى ربَّه في المنام (١) كذا العبارة في الأصل. (٢) أخرجه مسلم (١٧٦/ ٢٨٥). (٣) انظر «مجموع الفتاوى»: (٦/ ٥٠٩)، و «جامع المسائل»: «١/ ١٠٥)، و «بغية المرتاد» (ص ٤٧٠).
2- إثباتُ وَصْفه تعالى بأنه المدّبر لأمر الخلائق؛ في السّماء والأرض، المُصرّف لشئونها، لأنها ليستْ قائمةً بنفسها، بل مُحتاجة للحيّ القيوم، الذي يرزقها ويحييها ويُقيمها. ولا شك أنَّ من عَرَفَ هذه الصفة في ربّه؛ توكّل عليه، وانقطعَ قلبه عن الخَلق؛ إليه، وذلك أنّهم محتاجون مفتقرون مثله إلى خالقهم؛ في قيامهم وقُعُودهم، وحياتهم وبعد مماتهم، في دينهم ودنياهم، فكيف يرجوهم بعد ذلك؟! 3- ومن كمال قيّوميته تعالى: أنه لا يَنام، إذْ هو مختصٌ بعدم السِّنَة والنُّعاس والنّوم؛ دون خَلقه، فإنهم ينامون. معني الله لا اله الا هو الحي القيوم. 4- اقترن هذا الاسم بـ"الحي" في ثلاثة مواضع كما سبق، واقترانه بالحيّ يَسْتلزم سائر صفات الكمال، ويَدلُّ على بقائها ودوامها، وانتفاء النّقص والعدم عنها؛ أزلاً وأبداً، ولهذا كان قوله: (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) (البقرة: 255) أعظم آيةٍ في القرآن، كما ثبتَ ذلك في الصحيح عن النَّبي صلى الله عليه وسلم. فعلى هذين الاسمين؛ مَدَارُ الأسْماء الحسنى كلِّها، وإليهما تَرجع معانيها، فإنّ الحياة مستلزمة لجميع صفاتِ الكمال، فلا يَتَخلَّف عنها صفةٌ منها إلا لضعف الحياة، فإذا كانت حياته تعالى أكملَ حياةٍ وأتمَّها، اسْتلزم إثباتها؛ إثبات كلّ كمالٍ يُضادُّ نفيه؛ كمالَ الحياة.
ومع استخدام الأدوية الموضعية التي تعمل على استرخاء العضلة العاصرة التي تساعد بالتماثل في الشفاء بالإمداد الدموي للغشاء المخاطي. طبق لأول مرة في عام 1994 باستخدام مرهم النيتروجلسرين. ثم في عام 1999 استخدمت العقاقير التي تغلق قنوات الكالسيوم مثل مرهم النيفيديبين. و في العام الذي يليه استخدم الدلتيازيم الموضعى. الآن يوجد العديد من العقاقير المختلفة من مرهم النيتروجلسرين الموضعي ومن الأعراض الجانبية الشهيرة لمرهم النيتروجلسرين هو الصداع نظرا للامتصاص العام للعقار في الدم وهو ما يحد من تقبل المرضى له. هناك علاج يجمع بين الجراحة والعقاقير وصفة جراحة القولون والمستقيم وهو: الحقن المباشر ذيفان البوتولينوم في العضلة العاصرة الشرجية استرخائها. ولقد تم اختبار هذا العلاج لأول مرة في عام 1993 حيث جمع بين طرق العلاج الدوائية المختلفة قد حقق نسبة 98 ٪ من معدلات الشفاء. ثانيا العمليات الجراحية للشق الشرجي نجد أن التدخل الجراحي قد يكون لازما لعلاج الشروخ العميقة المزمنة التي لا تستجيب للعلاج الدوائى. وعلى الرغم من ارتفاع نسبة النجاح لكي تصل إلي 95% إلا أنها لا تستخدم إلا بعد فشل العلاج الدوائى نظرا للمضاعفات المحتملة وتشمل مخاطر ناتجة من التخدير وذلك في عموم أي عملية جراحية.
الهربس. أسباب الشق الشرجي ونجد أن الشروخ السطحية أو الضحلة تبدو مثل قطع في ورقة، وقد يكون من الصعب اكتشافه بالفحص البصري، عادة ما يلتئم تلقائيا في غضون أسبوعين بدون أي تدخل طبي. ويوجد بعض هذه الشروخ تتحول إلى شروخ مزمنة وعميقة ولا تلتئم، والسبب الرئيسي في عدم الشفاء هو تشنج العضلة العاصرة الشرجية الداخلية. مما يؤدي إلى إعاقة إمدادات الدم إلى الغشاء المخاطي للشرج ونجد أن النتيجة لذلك هو قرحة لا تلتئم، والتي قد تتلوث بعد ذلك بالبكتيريا الموجودة في البراز. ويجب عليك التأكد من أن الشق الشرجي قد يختلط مع بعض السرطانات النادرة مثل سرطان الشرج، لذلك من الضرورة زيارة الطبيب أو جراح عام إذا أصبت بنزف مستقيمي، ونجد أن عدد قليل من أطباء الممارسة العامة أو أطباء النساء يشخصون سرطان الشرج نظرا لندرته. ما هي أعراض الشرخ الشرجي؟ نجد أن من أعراض للشق الشرجي الآتي: الألم نجد أن الألم من أهم أعراض واكثرها ازعاجاً، حيث يظهر الألم عند التبرز وقد يستمر حوال 5-14 ساعات بعده أحياناُ. النزف أن يظهر دم أحمر قانئ على البراز، ولكن يمكن أن يكون الشق بدون نزف. التورم نجد ظهور تورم مكان فتحة الشرج قد يحدث نتيجة وجود التهابات.
أو إجراء عملية الشق الجانبي للعضلة العاصرة الداخلية وفيها يتم شق العضلة العاصرة الداخلية في الشرج. وتهدف كلتا العمليتان إلى تقليل توتر العضلة العاصرة وبالتالي استعادة الإمداد الدموي للغشاء المخاطي المبطن للشرج. العمليات الجراحية للشق الشرجي يستخدم فيها التخدير الكلى، ويمكن أن تكون مؤلمة بعد الجراحة، وقد يكون شد الشرج مصحوباً في نسبة ضئيلة من الحالات بحالة من عدم التحكم في الشرج، لذلك فان عملية شق العضلة العاصرة هي أفضل اختيار. تاريخ علاج الشق الشرجي حدثت تطورات طبية وجراحية منذ عام 1993 حيث قال الباحثون أنه يمكن حقن ذيفان البوتولونيوم في العضلة العاصرة للعمل على استرخائها محفزين بذلك شفاء الشرخ. بدءا من عام 1995، بدأ الأطباء في وصف العقاقير المختلفة التي تحد من توتر العضلة العاصرة الداخلية ومنذ ذلك الحين انخفض معدل إجراء عمليات الشرخ بنسبة الثلثين. تطورات علاج الشرخ الشرجي ونجد مع التطور تعددت طرق العلاج للشق الشرجي وتنوعت فنجد أنه يوجد ثلاث طرق لعلاج الشق الشرجي ألا وهما شق العضلة العاصرة كيميائياً العمليات الجراحية العلاج بالبلازما الغنية بالصفائح وفيما يلي سوف نوضح كلا منهم أولا شق العضلة العاصرة كيميائياً قليل ما تشفى الشرخ الشرجي المزمن بسبب ضعف إمدادات الدم الناجمة عن الإفراط في تشنج العضلة العاصرة.