غازي حسين في دور أمية بن خلف. غازي حسين ما زلت طفلاً وأشاهد أحياناً توم وجيري. حسن الجندي في دور عتبة بن ربيعة. عبد الكريم القواسمي في دور الوليد بن المغيرة. أحمد منصور (ممثل) أحمد منصور في دور عبد الرحمن بن عوف. محمود خليلي - فايز أبو دان - سهيل جباعي سهيل الجباعي - رامي خلف - يوسف المقبل - غسان عزب - رياض وردياني - ناصر وردياني. ضيوف الحلقات منى واصف في دور الشفاء بنت عبد الله. منى واصف الأعمال التاريخية الأقرب إلى قلبي. شخصيات مسلسل عمر بن. سوزان نجم الدين في دور بوراندخت بوران. عبد العزيز مخيون في دور أبو طالب. محمد مفتاح (ممثل) محمد مفتاح في دور حمزة بن عبد المطلب. 'وحشي' قاتل حمزة بن عبد المطلب وحمزة الخطيب. جولييت عواد في دور الخنساء. رفيق السبيعي في دور ورقة بن نوفل. حسن عويتي في دور والد فتاة زانية. عبد الحكيم قطيفان - نجوى علوان - جهاد عبدو - مهند قطيش - محمد آل رشي - حسام الشاه - فاتن شاهين - رامز عطا الله - ممدوح الأطرش - رنا جمول - أندريه سكاف - محمد قريع - إياد أبو الشامات - فاطمة سعد - ياسر عبد اللطيف - زهير إيليا - جلال الطويل - قمر مرتضى - نصر شما. الإداريون كتابة وليد سيف. لجنة المراجعة التاريخية وتدقيق النص يوسف القرضاوي.
سامر اسماعيل لأول مرة يظهر على الشاشة سامر اسماعيل في شخصية الخليفة عمر» رضي الله عنه « يطل نجوم مسلسل" عُمر" والذي بث خلال شهر رمضان المبارك على الكثير من المحطات العربية وانتجه تلفزيون قطر ومحطة ال" mbc "، على شاشة الفضائية القطرية في اول أيام عيد الفطر السعيد من خلال برنامج" نجوم رمضان" الذي يبث عند الساعة الواحدة والنصف ظهراً بتوقيت المملكة. ويظهر الفنان الشاب سامر اسماعيل الذي جسّد شخصية الخليفة عمر" رضي الله عنه " لأول مرة بعد بروزه الكبير في اداء الشخصية التاريخية المؤثرة والكبيرة في مسيرة الاسلام. ويشارك في هذا البرنامج الفنان القطري القدير غازي حسين الذي قام بأداء دور أمية بن خلف في احداث المسلسل الذي كتبه الدكتور وليد سيف واخرجه حاتم علي ولقي نسب مشاهدة عالية طوال ايام الشهر المبارك. شخصيات مسلسل عمر بن شريف السلمي. كذلك يشارك النجم العراقي جواد الشكرجي الذي تقمص شخصية أبو جهل في هذا اليوم ليتحدث عن ظروف هذا العمل وما دار في تفاصيله، ايضاً يظهر النجم التونسي غانم الزرللي والذي جسّد شخصية الإمام علي بن أبي طالب " رضي الله عنه" ويشارك في اول إطلالة له على شاشة قطر بعد نجاحه الكبير. كما يقدم البرنامج لاول مرة لقطات من صناعة هذا المسلسل وما دار خلف الكاميرا من استعدادات كبيرة لطاقم العمل.
ومن أبرز المسؤولين عن هذا العمل الدرامي فيصل بن جاسم آل ثاني. حقيقة واستحوذ المسلسل على أعلى نسبة مشاهدة في شهر رمضان 1433 هـ وبعده، وحظي بمتابعة كبيرة من طرف ملايين المشاهدين في كل أنحاء العالم، خاصة العالم العربيسامر إسماعيل ونجوم «عمر» في ضيافة التلفزيون أول أيام العيد.
إلا أن العمل وقد اختط لنفسه أن يبدأ كما بدأت تلك الأعمال وقع أسير مقاربة يستقر في ذهن المتلقي معها الصور المكرورة لتلك الأعمال. وإذا كان ليس مطلوبا من العمل تغيير مسار الشخصيات وقلبها، فإن ما عودنا عليه صاحب ديوان "قصائد في زمن الفتح" هو الحفر بعيدا في هذه الشخصيات وإظهار جوانب ليست مألوفة للمتلقي. بالصورة: تعرفوا إلى سامر اسماعيل بطل مسلسل "عمر" وعائلته | مجلة سيدتي. هكذا شاهدنا وليد سيف أول أديب عربي ينصف شخصية جساس بن مرة ويعيد إليه الاعتبار ويكسر صورة نمطية عن الرجل عمرها آلاف السنوات، ويظهر المهلهل رجلا ساديا، في عمله "ملحمة الحب والرحيل". بالتأكيد ليس المطلوب من العمل أن يقدم الشخصيات على غير حقيقتها ولكن ما هو متوقع المفاجأة والعمق الذي تعود عليه المشاهد منذ بدأ يتابع مشروعا مغايرا في الدراما التاريخية له ملامحه الخاصة عند "صاحب" عروة بن الورد. والذي ينفرد بين مفكري عصره بأنه حول كل المقولات الفكرية عن التراث والحداثة والأصالة والمعاصرة والدولة والقبيلة وغيرها من ثنائيات الفكر العربي إلى دراما بصرية فيها من العمق والنقد ما ليس في تلك المشاريع التي قاربت التراث بحثا عن إجابات لأسئلة راهنة ومعاصرة. " تقدم الفقيه خطوة باتجاه أنسنة الرموز الدينية، ومع هذه الخطوة محاذير وآمال، محاذير أن لا يكون الباب الذي فتح ذريعة، لتناول سطحي لمسيرة النهوض الإسلامي " الفقيه وأنسنة الرموز لا يكاد الإبهار البصري، ولا موازنة الإنتاج الضخم كفيلة برتق الإبداع الذي لم يظهر حتى الآن أملا في حلقات مقبلة تنقذ العمل من رتابته، ولعله من المهم الإشارة هنا إلى سوء تقنية الصوت الذي بدا معها صوت الفنان المغربي محمد مفتاح (بدر) في صقر قريش وابن عمار في "ملوك الطوائف" ليس هو صوته الحقيقي الذي اعتاد عليه المشاهد وحفظه في الأعمال المذكورة.
[ // /cultureandart/64738 الأمير عبد العزيز بن فهد يؤكد أنه سيبذل كل الجهود لإيقاف بث مسلسل عمر ويطالب متابعيه على تويتر بالدعاء له. محمد صالح المنجد عبد الله بن زايد آل نهيان عمر أول 'هزيمة' للأزهر على يد الدراما العربية. ظهور شخصيات الصحابة في مسلسل "عمر" رغم معارضة الأزهر. صالح المغامسي محمد حسان] EndMultiCol بعد مشهد مقتل عمر بن الخطاب ووصيته، ظهرت أنشودة تمدح عمر بن الخطاب بعنوان < > سلاما يا عمر الفاروق على شكل أرشيف لجميع المسلسل، من كلمات عجلان ثابت ، ألحان وإنشاد مشاري العفاسي. العمل لا يرتقي إلى الأعمال التاريخية المبهرة والتي اشتهر بها حاتم علي في أعماله التاريخية السابقة، فالمسلسل لم يكن تحفة فنية عالية القيمة فكرياً ودرامياً كمسلسل ( لس ملوك الطوائف) أو ملحمة إنسانية مليئة بالصدق والشجن مثل ( لس التغريبة الفلسطينية) أو أطروحة تاريخية خارجة عن المألوف كما في ( لس الملك فاروق)، فأغلب الحلقات كانت مجرد حوارات طويلة ومملة، بعض الشخصيات تظهر فجأة ثم تختفي ولا يوجد عنصر التشويق بالعمل إلا كونه يتحدث عن عمر بن الخطاب. أما من يؤدي دور عمر بن الخطاب عمر فهو من أول أدوات ضعف العمل فنيا حيث البرودة الغريبة بأدائه وجمود ملامح وتقاسيم وجهه، حتى مع أحداث تتطلب تفاعلا إنسانيا طبيعيا لا تتغير.
هناك مسميات مختلفة لبعض الصلوات التي كان يُؤديها النبي محمد "صل الله عليه وسلم"، حتى باتت من السنن المتبعة لدى المسلمين، لذا يهتم الكثيرون بالبحث عن الفرق بين الوتر وقيام الليل للتفريق بينهم للحصول على ثوابهم على أكمل وجه. ومن المتعارف عليه، أن صلاة الوتر تندرج في حُكم صلاة الليل وهي جزء منها وكان النبي محمد صلوات الله عليه يختتم بها الصلاة، وفي هذا الشأن فقد أجمع العلماء على أن صلاة الليل هي سُنة مؤكدة وردت في القرآن الكريم وكذلك في السنة النبوية الشريفة. أما وفقًا للمذاهب الأربعة، فقد أتفق الشافعية والحنابلة وكذلك المالكية على أن صلاة الوتر هي "سنّة"، فيما ذهب الحنفية بأنها صلاة في مرتبة الواجب؛ وتأتي دائمًا بعد الفرض ولا عقوبة على تاركها. ما هو الفرق بين الوتر وقيام الليل ؟ وفقًا لما صحّ عن النبي محمد –صل الله عليه وسلم-، فكان يصلي صلاة الليل ركعتين ركعتين، أي ينتهي من ركعتين ويُسلم ثم يُكمل ركعتين آخرتين وهكذا، كما أنها صلاة غير مُحددة بعدد ركعات معينة، ويمكن أن يُصليها كل فرد ما يشاء منها على حسب طاقته. وكان النبي محمد -صل الله عليه وسلم- يُصلي صلاة الليل إما إحدى عشرة ركعة مع صلاة الوتر، أي 10 ركعات بنظام ركعتين ركعتين وركعة أخيرة وهي صلاة الوتر، وكان يُصليها أيضًا ثلاث عشرة ركعة مع صلاة الوتر، إي اثنتي عشر ركعة بنظام ركعتين ركعتين وركعة الوتر الأخيرة.
الوتر وقيام الليل فرض الله سبحانه وتعالى على عباده خمس صلوات في اليوم، وما دونها فهو نافلة يتقرب بها العبد إلى ربه، وبها يجبر أي تقصير كان في صلاة الفرض، ولذلك فإن صلاة الوتر وقيام الليل وغيرها من السنن الرواتب تعد من النوافل التي سنها رسولنا الكريم، وقد اختلف العلماء في التفريق بين صلاة الوتر وقيام الليل، وهذا ما سنبينه في هذا المقال. حكم صلاة الوتر وقيام الليل تعد صلاة الوتر من صلاة الليل، وهي آخر صلاة فيه، أي أنه يختتم بها ما كان من صلاة وقيام في أول الليل، أو أوسطه، أو آخره، ويروى أن رجلا جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يسأله عن طريقة صلاة الليل: قال: "مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة"، وقد اختلف العلماء في حكمها، فمنهم من رأى أن صلاة الوتر واجبة وهذا مذهب أبي حنيفة، والواجب هو ما اقتضى الشرع عمله على وجه الإلزام ولكنه ليس بدرجة الفرض، أي يعاقب عليه تاركه ويؤثم، لكن ليس كعقاب تارك الفرض. رأى بعضهم أيضا أن الوتر سنة مؤكدة، وهذا مذهب الشافعية والمالكية؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا أهل القرآن أوتروا فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر"، أما صلاة قيام الليل فلم يختلف العلماء في حكمها فهي منوبة، أي يستحب صلاتها، ولكن ليس على وجه الإلزام فيثاب فاعلها ولا يؤثم تاركها.
– (اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وعَذابِ النَّارِ، وفِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ، وشَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى وشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، والمَأْثَمِ والمَغْرَمِ).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاعلم أولا أنه لا تعارض بين نية الوتر ونية قيام الليل، فإن الوتر من قيام الليل بلا شك، وإنما اختلف العلماء فيما ينوى بالركعات التي تصلى قبل الوتر، فمنهم من قال ينوي بها التطوع المطلق وينوي بالواحدة المنفصلة أو الثلاث أو الخمس أو السبع أو التسع المتصلات أنها وتر، فإن الوتر اسم لها لا لما قبلها من الصلاة، وهو ظاهر كلام ابن القيم. ومنهم من قال ينوي بالركعات التي قبل الوتر أنها من الوتر، والوتر اسم لمجموع هذه الصلاة المختومة بالوتر، وقد استقصينا الخلاف في هذه المسألة وبسطنا كلام العلماء فيها بما لا حاجة بنا إلى إعادته في الفتوى رقم: 133776 ، وانظر أيضا الفتوى رقم: 133913. واعلم أن صلاة الليل لا حد لأكثرها بل مهما زاد العبد من الصلاة وأكثر منها فهي زيادة خير، قال في حاشية الروض: صلاة الليل من الطاعات التي كلما زاد فيها زاد الأجر بلا نزاع. انتهى. وعليه، فإنك تصلي من الليل ما شئت تطوعا مطلقا ثم توتر في آخر صلاتك على إحدى الكيفيات المشروعة في الوتر، إما بواحدة أو بثلاث متصلة أو منفصلة أو بخمس أو بسبع أو بتسع أو بإحدى عشرة، وما قبل الوتر فهو من قيام الليل، فتنوي به قيام الليل.