من الانواع الاكثر شهرة فاختبار الشخصيه نوع مؤشر ما يرز بريجز و مؤشر انماط ما يرز بريجز هي علامات تجارية موثوق منها هو من ممتلكات التكنولوجيا النفسية الدولية الإختبارات الشخصيه سواء كانت متخصصة او اختبارات شخصية مجانيه علي النت هي مؤشرات للمساعدة للعثور على نوع شخصيتك و نقط الضعف و القوة فيها و العيوب والمميزات و هذي الاختبارات جدير بالثقة و دقيقه اختبار الشخصية بالصور, مجموعة من الصور التي تستطيع من خلالها اكتشاف شخصيتك اختبار الشخصية بالصور اختبار أنماط الشخصيةبالصور اختبار الشخصية بالصور اختبار شخصية بالصور اختبار شخصيه\ الصور اكتشاف الصور و تحليل الشخصية العب للواتس تحليل شخصيه 973 مشاهدة
ولدينا أنماط الوجوه: -الوجه المربع الشكل: يمتاز صاحبه بالإصرار حتى نيل مراده، وهو قوي الشخصية يمتلك إبداعًا وحجة إقناع. -الوجه الرفيع: يتمتع صاحب هذا النوع بالإحساس العالي والشفاف، وهو محب للاستقلالية والانتقاء ويسمى بالوجه الملكي؛ لأن أغلب الملوك يتمتعون بهذا النمط، أما ثقته بنفسه فهي عالية بحيث لا يقبل الاستسلام. -الوجه الدائري: صاحبه قادر على التأقلم مع الظروف المحيطة التي يواجهها، ناجح في أعمال متعلقة بلغة الإقناع، عصبي جداً وغالب أخطائه سببها انفعاليته الزائدة. -الوجه البيضاوي: يملك الجمال والفتنة، ذو جاذبية عالية،علاقاته فاشلة بسبب طيبته الزائدة، وهو متسامح. تعرف أيضاً على تحليل الشخصية من الالوان المفضلة: تحليل الشخصية من الالوان نذكر بعض الألوان: إذا كنت من محبي اللون الأبيض فهذا يدل على أنك شخص شفاف وصادق، أما إذا كنت من مفضلي اللون الأصفر فأنت صاحب نزوات ومبدع وتملك طاقة عالية، أما بالنسبة للون الأزرق فأنت شخص تحب الهدوء والاسترخاء وبحاجة لتصفية الذهن من فترة لأخرى. أختبار تحليل نفسي عميق ... بالصور. وطبعاً لا ننسى اللون الأحمر لون الحب والحيوية والنشاط ولون التفاؤل. تحليل الشخصية من طريقة النوم بالصور ؟ علم الفراسة وأسرار الشخصية نعم ذلك ممكن، فالمستلقي بوضعية الجنين يدل على الخوف والاستعداد الدائم للدفاع عن النفس.
يمكن كل من هذه الصور أن تكشف بعض الجوانب الخفية من شخصية من ينظر إليها. فكل منها تحتمل تفسيرين وأول ما يقع عليها النظر منهما يدل على بعض الطباع وعلى أسباب بعض التصرفات. 1 الصورة الأولى الوجه: إذا رأيت الوجه أولاً فهذا يعني أنك تتمتعين بشخصية اجتماعية وتعلقين الكثير من الاهتمام على العلاقة مع الأشخاص المحيطين بك وعلى التواصل معهم. كما يدل هذا على أنّك تتمتعين بقدرات ذهنية تجعلك تشعرين بالفخر وتساعدك على إيجاد حل للكثير من المشكلات. السمكتان: إذا رأيتهما أولاً فهذا يشير إلى أنّك تشعرين بالاكتفاء في حياتك. إلا أنك تسعين دائماً إلى تحقيق الأفضل. لكنك لا تفقدين ثقتك بنفسك في حال لم تسر بعض الأمور على النحو الذي تريدين. كما تتكيفين مع كل الظروف. 2 الصورة الثانية القفل: إذا رأيته أولاً فهذا يكشف أنّك تراقبين كل ما يحدث في محيطك بفضول ظاهر. ويدل على أنّك تنتظرين دائماً حدوث أمر غير متوقع وتعتمدين على ذلك في الكثير من شؤون حياتك. الوجه الباكي: في حال كان أول ما رأيته عند نظرك إلى هذه الصورة، فهذا يشير إلى أنك تخضعين لمشاعرك ولا تلجئين إلى عقلك في الحكم على الأمور والأشخاص. كما يدل على أنّك تحبين العيش في عالم الخيال وتفضلين الابتعاد عن الواقع وعن ضجيج الحياة اليومية.
فالحاصل: أن المأموم يقرأ الفاتحة مع إمامه، أو قبله، أو بعده، لكن إذا كان الإمام له سكتة؛ فإن المأموم يقرؤها في السكتة حتى ينتهز فرصة ذلك؛ ليستمع لقراءة إمامه، ولا يدع القراءة، بل يقرأ ولابد، ثم ينصت لبقية القراءة، وهذا مستثنى من قوله ﷺ وإذا قرأ الإمام فأنصتوا ومن عموم قوله -جل وعلا-: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا [الأعراف:204] هذا مستثنى منه الفاتحة. نعم.
السؤال: ما حكم وقوف الإمام بعد الفاتحة لحين يقرأ المأموم الفاتحة وإذا لم يقف الإمام تلك الوقفة فمتى يقرأ المأموم الفاتحة؟ الجواب: ليس هناك دليل صريح يدل على شرعية سكوت الإمام حتى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية. أما المأموم فالمشروع له أن يقرأها في حالة سكتات إمامه إن سكت، فإن لم يتيسر ذلك قرأها المأموم سرًا ولو كان إمامه يقرأ، ثم ينصت بعد ذلك لإمامه لعموم قوله ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب [1] متفق عليه. وقوله عليه الصلاة والسلام: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها [2] رواه أحمد وأبو داود وابن حبان بإسناد حسن.
وفي [مراقي الفلاح ص86]: "ولا يقرأ المؤتم، بل يستمع وينصت، وإن قرأ كُره تحريما". وجاء في [شرح مختصر خليل للخرشي المالكي 1/ 269]: "لا [أي لا تجب] على المأموم، لخبر: (قراءة الإمام قراءة المأموم)، وسواء السرية والجهرية، كان الإمام يسكت بين القراءة والتكبير أم لا، إلا أنه يستحب له القراءة خلف الإمام في السرية". وفي [شرح منتهى الإرادات للبهوتي الحنبلي 1/ 178]: "الجماعة تتعلق بها أحكام من وجوب الاتباع، وسقوط سجود السهو، والفاتحة عن المأموم". وعليه؛ فإن قراءة الفاتحة واجبة على الإمام والمنفرد اتفاقاً. ما حكم قراءة المأموم الفاتحة أثناء قراءة الإمام؟. وأما المأموم فيجب أن يقرأ الفاتحة عند الشافعية، سواء في الصلاة الجهرية أو السرية، وبه نفتي لأنه الموافق للأدلة، والأحوط لصحة الصلاة، وخروجاً من خلاف العلماء، وقد كان السلف يقولون: نعبد الله عبادةً لا يعترض عليها فقيه. ونصيحتنا للأئمة أن يتركوا وقتاً يسيراً بعد الفراغ من قراءة الفاتحة ليتمكن المأمومون من قراءتها. أما من أخذ بمذهب الجمهور بعدم قراءة الفاتحة خلف الإمام فصلاته صحيحة ولا إعادة عليه. والله تعالى أعلم.
انتهى. والله أعلم.