رقم الفتوى ( 375) السؤال: هل تجوز الصدقة على الأقرباء ؟ من الأهل والإخوان. مع العلم أنهم يمارسون مضغ القات والتدخين وبعضهم لايصلي أبدا. الجواب: الصدقة على الأقارب من أفضل الصدقة ، ففي الحديث ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭآله وﺳﻠﻢ: " اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻱ اﻟﺮﺣﻢ ﺛﻨﺘﺎﻥ: ﺻﺪﻗﺔ ﻭﺻﻠﺔ ". هل تجوز الصدقة على اهلي كابيتال. ﺭﻭاﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ. ولكن إذا كانوا فسقة أو تاركي صلاة فلا ينبغي الصدقة عليهم إلا إذا كانوا لا يستعملونها في المعصية أو كانت تعطى لأولادهم ، والله أعلم. ً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بنات هل تجوز الصدقه ع اهلي ودي اتصدق بس مالقيت احد اتصدق عليه وحتى المساكين ماعاد نشوفهم واهلي عايله كبيره ومصاريفم كثيييره هل تجوز لهم الصدقه هم احوالهم ميسوره ع قد حالهم بس لان ماشاء الله اطفال كثير والمصروف اليومي للمدارس والجامعات >>قصة حياتهم افيدوني جزاكم الله خير واللي ماعندها علم تدعيلي بالذريه الصالحه
الحمد لله. الصدقة على الأقارب أفضل من الصدقة على غيرهم ، سواء كان الأقارب ممن تجب نفقتهم كالأبناء، أو ممن لا تجب نفقتهم. والنفقة نفسها إذا احتسبها المنفق كانت صدقة ؛ لما روى البخاري (55) ، ومسلم (1002) عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "وقد صح الحديث بأن نفقة الرجل على أهله صدقة، ففي " الصحيحين " عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نفقة الرجل على أهله صدقة وفي رواية لمسلم: " وهو يحتسبها "، وفي لفظ للبخاري: " إذا أنفق الرجل على أهله وهو يحتسبها، فهو له صدقة ". هل تجوز الصدقة على اهلي كورب. فدل على أنه إنما يؤجر فيها، إذا احتسبها عند الله ، كما في حديث سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله؛ إلا أجرت عليها، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك خرجاه. وفي " صحيح مسلم " عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أفضل الدنانير دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه على فرس في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله.
ثانيًا: أنَّه لا خلافَ في إباحةِ المعروفِ إلى الهاشميِّ، ومِن المعروفِ صَدَقةُ التطوُّعِ ((المغني)) لابن قدامة (2/491). انظر أيضا: المبحث الأوَّل: حُكم صدقة التطوُّع. المبحث الثاني: حُكم الرُّجوع في الصدقة. المبحث الثالث: صدقةُ المرأةِ. المبحث الرابع: الصدقة عن الميِّت.
الفقه وأصوله 560 زيارة السؤال [ 43]: هل الصدقه الجاريه تجوز على طلاب العلم ؟ الاجابة: شاهد أيضاً كفارة النذر السؤال [ 569]: امراة تقسم على نفسها كثيرا إن فعلت أى معصية تصوم شهر... من أحكام البيع والشراء السؤال [ 568]: عملت في صيدلية وكان بعض الناس يقولون لي سآتي لك بباقي...
بنات هل يجوز ان اتصدق على اهلي لانهم فقراء؟؟؟؟؟ام اعطي صدقتي لناس غيرهم ؟؟؟مع اني احس انهم محتاجين اكثر من غيرهم ؟؟ يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول بالعكس الأقربون أولى بالمعروف وأهم شيء النيه الاقربون اولى بالمعروف ومذكور ف القرآن هالشيء حبيبتي تصدقي عليهم أفضل مايحتاج سؤال اهلك اولى.. الصفحة الأخيرة
إليكِ إجـــــــابة فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله السحيم يجوز أن يتصدّق المسلم على للكافر لقوله تعالى: ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) وقد ثبت عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قدمت عليّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: إن أمي قدمت وهي راغبة ، أفأصِل أمي ؟ قال: نعم ، صِلي أمك. رواه البخاري ومسلم. كما أن من أهل الزكاة ( وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ) وهم من يُرجى إسلامهم فيُعطون رجاء إسلامهم ، أو دفعاً لشرّهم. الصدقة على الاهل؟؟هل تجوز؟ - عالم حواء. ويجوز أن يُهدي المسلم الهدية للكافر فقد رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة سيراء عند باب المسجد ، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه ، فلبستها يوم الجمعة ، وللوفد إذا قدموا عليك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة. ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل ، فأعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة ، فقال عمر: يا رسول الله كسوتنيها ، وقد قلت في حلة عطارد ما قلت.
يجوز تعديل العقد كتابة باتفاق الراهن والمرتهن، ويسري التعديل باتباع إجراءات نفاذ العقود الجديدة. يعد العقد الذي جرى عليه تعديل بتغيير المال المرهون القيمي عقدا جديدا. يجب تعديل العقد إذا انتقل الرهن إلى بدل نقدي في الحالات المحددة في النظام، ويجب على الراهن إيداع البدل في حساب خاص تسري عليه أحكام المادة السادسة والأربعين. المادة الثامنة: يضمن الرهن سداد أصل الدين والمصروفات المتعلقة بالمال المرهون الآتية: 1. حفظه. استثماره. تحصيل ريعه. التنفيذ عليه بما في ذلك أتعاب التقييم ومصروفات تتبع المال المرهون. المادة التاسعة: يقع باطلاً في جميع الأحوال رهن الحقوق التي قد تترتب من التركات أو الوصايا ما دام المورث أو الموصي على قيد الحياة. إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: أهم أحكام نظام الرهن التجاري السعودي
ماهو نظام الرهن التجاري من بين أحدث الاقرارات التي اقرها مجلس الوزراء للمملكة نظام الرهن التجاري ، ذلك النظام الذي ذاع صيته في الآونة الأخيرة ، و قد حاول الكثيرين شرح آلية هذا النظام. اقرارات مجلس الوزراء – تقدم الدكتور ماجد بن عبد الله القصبي وزير التجارة و الاستثمار ، بتقديم خالص الشكر لسمو الملك سلمان بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين ، و كذلك صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز نائب رئيس مجلس الوزراء و ولي العهد ، و ذلك بمناسبة صدور قرار يخص مجلس الوزراء ، و الذي ينص على الموافقة على نظام الرهن التجاري الذي يعمل على تنظيم منظومة الرهن التجاري ، كما أنه يضمن مختلف الحقوق لكافة الأطراف ، و كذلك يعمل على تعظيم المكاسب و آثارها. – نوه السيد وزير التجارة أيضا بأن نظام الرهن التجاري يعتبر نظام ضمني تابع للخطوات المتسارعة ، التي تعد إحدى لبنات بناء المنظومة التشريعية الخاصة بالأنظمة التجارية ، و ذلك ضمن رؤية 2030 للمملكة ، تلك التي تسعى لتحسين بيئة الأعمال التجارية. – أكد الدكتور ماجد بن عبد الله القصبي أن هذا النظام سوف يعمل على تعزيز إسهامات القطاع الخاص ، و التي تشمل عملية التنمية و تعزيز معدلات النمو الاقتصادي ، و رفع الكفاءة و تحسين القدرات التنافسية على المستوى المحلي ، فضلا عن أن هذا النظام سوف يعمل على حفظ حقوق كافة أطراف العاملين بالتجارة و القطاع المالي ، كما أنه يمكن المنشآت التابعة للقطاع الخاص من الاستفادة من الأصول التشغيلية ، و كذلك الحصول على أفضل أنواع التمويل.
الأنظمة واللوائح التي تخص عقد الرهن التجاري: أصدرت وزارة الاستثمار والتجارة عبر موقعها الإلكتروني بعض اللوائح والقوانين التي تنظم عقد الرهن التجاري وتضمن الحقوق لجميع أطراف العقد وهي كالتالي: المادة الخامسة: 1. يعتبر العقد نافذًا في مواجهة الغير بالتسجيل أو بانتقال حيازة المال المرهون إلى المرتهن أو العدل. يكون تسجيل العقد في السجل، أما بالنسبة للأموال التي تنص أنظمة أخرى على اختصاص سجلات معينة بتسجيل الرهون التي تقع عليها فيكون العقد مسجلاً متى ما تم تسجيله في تلك السجلات. أما الأموال التي نصت أنظمة أخرى على اختصاصات سجلات محددة بتسجيل ملكيتها فقط، فيكون العقد مسجلاً متى ما تم تسجيله في السجل وبينت سجلات الملكية واقعة الرهن. يتحمل الراهن تكاليف نفاذ العقد في مواجهة الغير، ما لم يتفق الطرفان على غير ذلك. تنظم اللائحة التنفيذية، عند الاقتضاء، الأحكام الخاصة بحيازة أنواع معينة من الأموال، ويجوز اعتبار الحيازة الوسيلة الوحيدة لنفاذ العقد في مواجهة الغير، وأي إجراءات يتحقق بها نفاذ العقد في مواجهة الغير خلاف ما ورد بهذه المادة. المادة السادسة: 1. لا يجوز تغيير العدل إلا باتفاق الراهن والمرتهن.