01:39 الخميس 26 ديسمبر 2013 - 23 صفر 1435 هـ استقبلت الشركة الأساسية للإلكترونيات المحدودة، وكلاء مكيفات جري في المملكة، رئيســة مجلس إدارة شركة "جري" للأجهزة الكهربائية الصينية دونـج مينج زهو؛ من خلال حفل أقيم بفندق "سوفتيل الخبر" مؤخرا، دعت إليه مجموعة من كبار عملاء المكيفات في المملكة. ورحب مدير عام "الأساسية للإلكترونيات" قاسم العرفج بالنيابة عن رئيس مجلس إدارة الشركة والده الشيخ محمـد العرفج بزهو والوفد المرافق لها، كما شكر عملاء "جري" على دعمهم المستمر لمكيفات "جري"، واعدا بتقديم كل دعم وتعاون ممكن من أجل تعزيز مبيعات مكيفات "جري" بشكل أكبر في السـوق السعودية بهدف الوصول بمكيفات "جري" إلى المركز الأول في السوق السعودية عما قريب. آخر تحديث 07:57 الاثنين 25 أبريل 2022 - 24 رمضان 1443 هـ
[9] الإدارة [ عدل] تحمل دونج مينجزو أو الأخت دونج كما تعرف في الصين منصب رئيس الشركة وصاحبه أكبر أسهم في مجلس الإدارة حتى نوفمبر 2016. انضمت الأخ دونج إلى الشركة في عام 1990 وتم تعيينها في منصب الرئيس التنفيذي في عام 2009. [1] كانت مجموعة جري مملوكة لحكومة زوهاي المحلية الشعبية. [10] المساهمين [ عدل] في 31 ديسمبر 2015، تم الإعلان عن المساهمين في جري إلكتريك، كان نصيب الأسد فيه من نصيب مجموعة جري، تبعتها محموعة هيبي شيجهاي للاستثمار بنسبة 8. 91% ، ثم هيئة تمويل الأوراق المالية الصينية برصيد 2. 99% ، ثم مركز هيوجن للإستثمار برصيد 1. 40% ، ثم يو بي إس برصيد 1. 21% ، ثم فوريسا للتأمين على الحياة برصيد 1. 14% ، ثم جامعة يال برصيد 0. 95% ، يتلوها هيكسي للتأمين على الحياة برصيد 0. 80% ، ثم رئيسة مجلس إدارة الشركة دونج مينجزو برصيد 0. خبراء المكيفات: شيجو أم جري - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. 73% ثم صندوق الأسهم الخاصة برصيد 0. 71% من أسهم الشركة. [1] في عام 2001، امتلكت جري جروب حصة 50. 289% في جري إليكتريك. وكانت أيضا أكبر مساهم في جري للإنشاءات العقارية واستمرت الأكبر حتى عام 2015. [11] في ديسمبر 2019، أعلنت مجموعة جري عن بيعها لمعظم أسهمها في جري إليكتريك إلى صندوق الأسهم الخاصة.
22:27 الأربعاء 24 سبتمبر 2014 - 29 ذو القعدة 1435 هـ أقامت الشركة الأساسية للإلكترونيات المحدودة "وكلاء مكيفات جري في المملكة" ورشة عمل لعملاء مكيفات جري في المملكة حضرها عدد كبير من كبار عملائها في المناطق الشرقية والغربية والوسطى، تناولت شرحا وإيضاحا مفصلا لعملائها عن مدى مطابقة مكيفات ماركة جري لأحدث المواصفات الفنية المعتمدة من قبل الهيئة العربية السعودية للمواصفات والمقاييس ومن جانب المركز السعودي لكفاءة الطاقة. وأوضحت الشركة الأساسية بجلاء أن مكيفات جري التي تستوردها وتبيعها من ذات الستة نجوم وهي مجموعة مطابقة لمواصفات كفاءة استهلاك الطاقة المعتمدة وأن جميع مكيفاتها تتعدى المتطلبات الحالية والمستقبلية. آخر تحديث 07:57 الاثنين 25 أبريل 2022 - 24 رمضان 1443 هـ
بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية (1404 - 1427 ه)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة لطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 41، جزء الجزء 34. بتصرّف. ↑ خالد البليهد، "حكم نسيان إخراج صدقة الفطر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-2-2020. بتصرّف. ↑ رواه السفاريني الحنبلي ، في شرح كتاب الشهاب، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 607 ، إسناده صحيح. ↑ محمد البنهاوي، زكاة الفطر و آثارها الإجتماعية ، صفحة 50-51. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى صاع في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-7-2020. بتصرّف.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أهلا بك السائل الكريم، إن الأصل في إخراج زكاة الفطر في رمضان أن تكون طعاماً، ومن الأصناف التي تمّ تحديدها في السنّة النبوية الشريفة، عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: (كُنَّا نُخْرِجُ إذْ كانَ فِينَا رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- زَكَاةَ الفِطْرِ، عن كُلِّ صَغِيرٍ، وَكَبِيرٍ، حُرٍّ، أَوْ مَمْلُوكٍ، صَاعًا مِن طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِن أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِن زَبِيبٍ). "أخرجه مسلم" ومقدار زكاة الفطر كما حدّده النبي -عليه الصلاة والسلام- في الحديث النبوي: صاعاً من الطعام، ويُقدّر الصاع في الأوزان المعاصرة بـِ 2 وربع كيلوغرام تقريباً من أصناف الطعام الواردة في الحديث، أو من غالب طعام قوت البلد، وتكون نقداً بمثل قيمة صاع أيّ صنفٍ من أصناف الطعام؛ كالرز أو الشعير أو التمر أو الأرز مثلاً. وقد تعدّدت آراء العلماء في حكم إخراج زكاة الفطر أتجوز في الطعام فقط أم يُجزئ إخراجها نقداً أيضاً، وبيان أقوالهم فيما يأتي: جمهور الفقهاء يجب إخراجها من أصناف الطعام المذكورة في الحديث، أو طعاماً من غالب قوت البلد، وذهب إلى ذلك كل من المالكية والشافعية والحنابلة، التزاماً بنص الحديث النبوي.
[١٠] اشتراط الإذن اختلف الفقهاء في اشتراط الإذن من الغير في حال إخراجها عنهم، وبيان اختلافهم فيما يأتي: القول الأوّل: قال الحنفيّة والمالكيّة بعدم اشتراط الإذن إن عُرِف بين الناس أداء زكاة الفِطر من قِبل مُؤسَّسةٍ ما، وإلّا فلا بُدّ من النيّة، والعلم، والإذن. [١١] القول الثاني: قال الشافعيّة باشتراط الإذن؛ [١٢] لاحتياج النيّة في الزكاة؛ فهي شرطٌ لصحّة أدائها. [١٣] القول الثالث: فصّل الحنابلة في اشتراط الإذن من الغير وعدمه بحسب حال الغير، وتفصيل ذلك كالآتي: [١٤] لا يُشترَط الإذن إن كان الغير ممّن تلزمه فطرته. يُشترَط الإذن إن كان الغير ممّن لا تلزمه فطرته؛ وإلّا لم يَجز.