[٢] الناحية العاطفية والشعورية والانفعالات النفسية ما دور المشاعر والعواطف في تحليل النص الأدبي؟ في كل نص أدبي عاطفة ومشاعر، ولا بُدّ للمهتم بتحليل النص الأدبي من دراسة العاطفة التي يحملها النص، وذلك يكون من خلال تحديد صدق العاطفة أو كذبها ، وتأكيد حرارة العاطفة أو خمولها وقوتها أو ضعفها وهي تختلف من نوع أدبي لآخر، ومن ثم يتوصل من اخلال اجتماع العواطف إلى المشاعر العامة الموجودة في النص، ويقع على ما تتصف به من تفاؤل أو تشاؤم، وبعدها يربط بين هذه المشاعر وبين صاحب النص ونفسيته. [٣] فيما يخص الانفعالات النفسية فهي أمر لا يمكن الاستهانة به في تحليل النص الأدبي، فدراسة الانفعالات في النص هي التي توصل الدارس إلى الحوافز الظاهرية والدوافع الباطنية التي جعلت الكاتب يبدع النص الأدبي ويكتبه، ومن ثم يمكن عقد صلات أكبر وأكثر تعقيدًا بين الانفعالات وعوامل أخرى لها علاقة بالنص الأدبي. [٣] الصلة بين الأديب والنص والبيئة والزمان ما أثر المحيط الخارجي والمؤلف على النص الأدبي ودراسته؟ إنّ النص الذي ينتجه الأديب هو جزء من فكر الأديب وعواطفه وحياته، ولذلك لا بُدّ من علاقة تربط الأديب بالنص، ومهما حاولت المناهج النقدية الحديثة التفرقة بين الأديب والنص والمناداة بنظرية موت المؤلف ، فإنه لا مفرّ من الصلة المتينة بين الأديب والنص، ومهمة الدارس أن يتوصل إلى هذه الصلة التي تساعد في فهم النص وتحليله بدقة ووضوح، كما أنّ علاقة الأديب بالنص ينبغي أن تُدرس من ناحية قوة تأثير الأديب في النص وتطويعه لتأدية الأفكار التي يريد إيصالها للقارئ وللمجتمع.
معرفة الأحداث السياسية والثورات وغيرها من الأحداث والأمور التي قامت في هذه الفترة في حياة الكاتب. معرفة معانى ومقصد الكاتب أو الأديب عند كتابته لهذا النص والغرض من كتابته لمعرفة حواسة جيدا. أن يكون المحلل لديه ذوقيات في تفهم ومعرفة معاني الكلمات والتنبؤ بغرض الأديب ومقصده من البيت أو النص المكتوب. يجب على المحلل القيام بقراءة عدة مؤلفات وكتب لنفس الأديب الذى سيقوم بتحليل النص الخاص به. التحليل الادبي - ووردز. ليتمكن من فهم طريقة الأديب والتعرف على أسلوبه بشكل أفضل. الهدف الأساسي من القيام بتحليل النص تحليلا بلاغيا هو معرفة الإبداعات والتعرف على أسلوب كل أديب في كتابته لأبياته. وتميز الكاتب القوي من الضعيف.
2- الإطلاع على الألفاظ و دراستها و بيان مدى غرابتها أو صعوبتها ، و هل عبارات الكاتب واضحة و متداولة بين الناس أم لا. 3- معرفة و استخراج الصور البيانية للنص الأدبي و هذا يتم عن طريق دراسة الخصائص الفنية للنص ، تحليل الصور الفنية الموجودة داخل النص بشكل دقيق. 4- معرفة نوع إسلوب الكاتب و الغرض من إستخدامه هذا الاسلوب ، و لذلك يجب على القارئ أن يكون ملمًا بالأساليب الأدبية المتنوعة.
بعد ذلك يحدّد المحلل ما هو نوع الفن الذي ينتمي له النص الأدبي ويقوم بتعريفه منذ نشأته لغاية الوقت الحاضر، بعد ذلك يقوم المحلّل بدراسة تسلسلية الأفكار وهل هي مقدّمة بطريقة بارعة ومنظمة ومقنعة للقارئ، بالإضافة إلى دراسة الأفكار فيما إذا كانت أفكار قديمة فقط أو أن الكاتب أضاف لها أفكار جديدة. دراسة أسلوب الكاتب: يبدأ هنا البحث عن أسلوب الكاتب إذا كان مباشر أو غير مباشر من خلال دراسة العبارات هل هي طويلة أو قصيرة، هل يوجد عبارات إيحائية بشكل جيد، دراسة الأسلوب الذي يغلب على النص ودراسة الألفاظ من حيث سهولتها أو غرابتها وصعوبتها، بالإضافة إلى دراسة للصور البيانية في النص من خلال دراسة هذه الصورة وتحليلها وتحليل خصائصها. المحور الثالث: الطبيعة والنشاط الإنساني تحليل النص 2 لبرتراند راسل: من السيطرة على الطبيعة إلى الانسجام معها. دراسة الإيقاع والعاطفة: دراسة العاطفة أي تحديد ما العاطفة التي سيطرت على الكاتب عند اختياره للألفاظ، ودراسة هل هذه العاطفة كانت صادقة ومقنعة للقارئ أم لا، ودراسة الإيقاع هي تحليل العنصر الموسيقي الذي نتج عن أواخر الجمل هل كانت تنتهي بالوزن أو القافية، وحركة الحروف والكلمات وهل كانت قادرة على إظهار المعاني الأساسية أو لا. دراسة الصور الفنية واللغة: والمقصود هنا ب الصور الفنية أي تحديد مدى الخيال الذي سعى إليه الكاتب لاستخدامه التصوير الفني في صياغة المعاني الرئيسية في النص الأدبي، وهل كانت هذه الصور منسجمة مع النص الكتابي وهل كانت قادرة على الإيحاء وفيها نوع من الابتكار، أو أنها كانت غامضة ويصعب على القارئ فهمها واستخراج المعنى المراد إيصاله.
حركة أحداث النص (2): أما إذا ما انتهت الأحداث في نفس المكان الذي إبتدأت منه أو إذا ما اختتمت إحدى الشخصيات الرواية بعبارة قالتها أو عمل قامت به في بداية الرواية، فهذا يعني اتخاذ الرواية شكل الحلقة المفرغة الفارغة من أي معنى إيجابيًا كان أو سلبيًا، نقول حينها أن الكاتب لا يكتب بل ينقل فترة زمنية أو مشاعر جامدة تتبع تفكيكية جاك ديريدا Deconstruction في "تأجيل المعنى" Differance of Meaning، فتنتهي الرواية من دون معنى يذكر أو يستنتج. مثال: قام غراهم سويفت بإنهاء روايته "أرض الماء" Waterland في نفس بركة الماء التي افتتح بها روايته. دخول شخصية الكاتب: يمكن للكاتب اختيار شخصية تمثّله أو تتحدث على لسانه في محاولة لانصهار الكاتب والمكتوب، فيصبح الحاجز بينهما ضبابيًا أو منعدمًا كالحاجز المنصهر. مثال: بين جورج برنارد شو وألفريد دوليتل في مسرحية برنارد شو "بيغماليون"، كلاهما ساخر ولامبالي بعبقرية، وبذلك نكون قد رجعنا لأول نقطة وهي معرفة توجهات الكاتب الفكرية وسيرته الذاتية حتى نتمكن من فك رموز مقاصده. المنهج الأسلوبي في تحليل النص الأدبي. تسمية الشخصيات: يذهب الكاتب في الترميز إلى تسميته لشخصياته، فليست تسمية الشخصيات اعتباطية. مثال: ليس من الاعتباطي مثلًا أن يسمي ألدوس هاكسلي شخصية روايته الأساسية بـ مصطفى موند في "عالم جديد شجاع" Brave New World، أو أن يسمي جيمس جويس بطل روايته "صورة للفنان في صغره" A Portrait of the Artist as a Young Man بـ ديدالس، و هو العبقري الذي صنع أجنحة لنفسه وابنه وفقًا للأساطير الإغريقية وطارًا بعيدًا عن المشاكل والأمثلة متعددة.
الكتابة لأجل الذات: قد تمتاز كتابة النصوص الأدبية بسمة ليست في بقية أنواع النصوص، وهي أنها عاطفية، وحين يكتب الكاتب نصًّا من الأفضل أن يكتبه لأجل الذات، وليس لأجل الناس، كذلك يجب عدم إهمال القارئ عند الكتابة ، إلا أن كتابة النصوص الأدبية هي كتابة إبداعية، وقد يكون وضع القارئ بمثابة أولوية عند الكتابة أمر سيئ للنصِّ والكاتب، بينما عند الانتهاء من كتابة النصِّ ونشره يمكن أن تختلف وجهات النظر كليًا، كما أن كتابة نصٍّ أدبي تتطلب وجود خصوصيةٍ بين النص والكاتب نفسه. الكتابة كل يوم: من أفضل طرق تطوير الكاتب في الكتابة هي الكتابة كل يوم، وهذا لأنَّ الكتابة كل يوم تُطور العقل تدريجيًا، وتزيد قدرة الخيال في كتابة النصوص الأدبية، كما أن الكتابة كل يوم تزيد إنتاجية الكاتب من النصوص، وتمنع تعرضه لأيِّ توقفٍ إبداعي، والكتابة كل يوم تنقل الكاتب من مرحلة الهواية والمزاجية إلى التمكُّن واحتراف الكتابة؛ فيتمكن من كتابة أي فكرة متى شاء، وتكون الفكرة هي الشيء الوحيد الذي يمنعه، وليس الكتابة أو أسلوبها. أسلوب الكتابة: يجب أن يكون للكاتب أسلوب يخصه، وفي البداية قد يكون هذا أمرًا صعبًا، وقد يقلد الكاتب كتابًا آخرين في بعض الأحيان في الأفكار أو في أسلوب الكتابة، لكن مع مرور الوقت ومع استمرار الكتابة، يبدأ الكاتب بتكوين أسلوبٍ يخصه، ويتشكل مشروعه الأدبي، وتبدأ ملامح احترافه في الكتابة بالظهور تدريجيًا، ومع ظهور أسلوب الكاتب المميز، وحسب أقوال أدباء كثيرين، فأسلوب الكتابة هو بصمة لكل كاتب، تُميِّزه عن كُتاب العالم الآخرين، وتميز كتاباته.
المصادر والمراجع: * ابن مصباح، وناس: ملاحظات أولية حول الشروح الأدبية، مجلة الحياة الثقافية، العدد 41, 1986م. *ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين بن مكرم: لسان العرب، دار صادر للطباعة والنشر-دار بيروت, لبنان, 1956م. *أبو زيد، نصر حامد: الاتجاه العقلي في التفسير، دراسة في قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة، دار التنوير للطباعة والنشر، ط1، بيروت، لبنان، 1982م.
بدأ فان جوخ حياته الفنية متأخرًا ومات مبكرًا ، ولكنه على مدى عشر سنوات رسم ما يقرب من 900 لوحة ، وقد كان هذا الفنان الهولندي المضطرب نفسيًا مغرم ببعض المواضيع وقد كان يعيد رسمها مرارًا وتكرارًا ، مثل زهور دوار الشمس وأشجار السرو ، وقد حصل فان جوخ على القليل من التقدير أثناء حياته ، ولكن أعماله حاليًا تباع بملايين الدولارات. آكلو البطاطا (أبريل 1885): آكلو البطاطا ليست أول أعمال فان جوخ ولكنها أول أعماله الجيدة ، ويبدو أن الفنان الذي كان يعلم نفسه ذاتيًا كان يقلد رامبرانت عندما اختار الألوان الداكنة ، ولكن الظلال والإضاءة في اللوحة تمثل طابع فان جوخ الفريد. تعليم كوم. وقد كتب فان جوخ في رسالة إلى أخيه ثيو عن هذه اللوحة: "لقد أردت فعلاً أن أجعل الناس يتصورون أن هؤلاء الناس الذين يأكلون البطاطا على ضوء مصباحهم الصغير ، قد حفروا الأرض بأنفسهم بهذه الأيدي التي يضعونها في الطبق ليحصلوا على البطاطا ، و أنهم بذلك قد حصلوا على طعامهم بصدق". مزهرية بها خمسة عشر زهرة دوار الشمس (أغسطس 1888): كسر فان جوخ النمط المظلم الذي استوحاه من الرسام الهولندي رامبرانت حينما رسم سلسلة لوحات دوار الشمس ، وقد بدأ هذه السلسلة بينما كان يعيش في باريس بلوحة زهرة دوار الشمس ملقاة على الأرض.
وفي عام 1888 ، انتقل فان جوخ إلى منزل أصفر في آرل في جنوب فرنسا ، وبدأ في رسم سبعة لوحات لا تزال موجودة لزهور دوار الشمس في المزهريات ، وقد قام بتطبيق الطلاء الأصفر في طبقات كثيفة في ثلاثة من اللوحات ، وقد ظهر التوسع في ابتكارات القرن التاسع عشر في كيمياء الألوان في هذه اللوحة حيث أنها شملت ظلًا جديدًا من اللون الأصفر وهو اللون المعروف باسم الكروم. المقهى الليلي (سبتمبر 1888): رسم فان جوخ هذه اللوحة في أوائل سبتمبر عام 1888م ، وقد قال عنها أنها أبشع أعماله ، وقد استحوذت ظلال اللون الأحمر والأخضر على الأجزاء الداخلية من اللوحة التي رسمها في ىرل بفرنسا ، وقد قضى فان جوخ ثلاثة ليالي في المقهى ليرسم هذه اللوحة وكان ينام بالنهار. مجلة الرسالة/العدد 161/البك والباشا - ويكي مصدر. رصيف المقهى أثناء الليل(سبتمبر 1888): كتب فان جوخ لأخيه ثيو: "غالباً ما أعتقد أن الليل أكثر حيوية وألوانه أكثر ثراءً من النهار" ، وكانت علاقة فان جوخ مع الليل علاقة فلسفية ومستوحاة جزئياً من التحدي التقني المتمثل في خلق الضوء من الظلام ، كما تعكس المناظر الطبيعية الليلية التصوف والإحساس اللا محدود. غرفة النوم (أكتوبر 1888): تعتبر هذه اللوحة من ضمن أعمال فان جوخ الأكثر شهرة ، وقد رسمها لغرفته التي كان يقيم يها في آرل بفرنسا ، وهي تشرح ألوان الغرفة بالتفصيل ، وقد رسم ثلاثة لوحات لهذه الغرفة ، ولكن النسخة المعروضة هي النسخة الوحيدة التي أكملها في آرل في سبتمبر 1889م ، أما النسخة الثانية فقد رسمها من الذاكرة بينما كان يقضي فترة نقاهة في مأوى سان بول دو ماوسول بالقرب من سان ريمي دي بروفانس بفرنسا ، والنسخة الثالثة رسمها كهدية لوالدته وأخته ولكنها كانت أصغر وكانت ألوانها باهتة قليلًا مع وجود بعض التغييرات في الرسومات الموجودة على الحائط وق السرير.
الكرم الأحمر في آرل (نوفمبر 1888): رسم فان جوخ اللوحة الوحيدة التي باعا أثناء حياته ، وقد رسمها بعد شهرين من قطع شحمة أذنه خلال أحد الأزمات النفسية الكبيرة التي تعرض لها ، وقد جمع فان جوخ في هذه اللوحة ألوان حقول الكروم النابضة بالحياة في جنوب فرنسا في أوائل شهر نوفمبر. ليلة النجوم (يونيه 1889): كان فان جوخ يفضل الرسم في الهواء الطلق ولكنه رسم هذه اللوحة من الخيال والذاكرة ، فقد كان يحدق في النافذة وأضاف شجرة السرو والكنيسة من مخيلته ، وعلى الرغم من أن فان جوخ رسم العديد من المشاهد الليلية خلال حياته إلا أن هذه اللوحة أصبحت أشهر أعماله. حقل القمح وشجرة السرو في هوت جالين بالقرب من إيجاليريرز (يوليو 1889): كان فان جوخ يرى أن هذه اللوحة هي أحد أفضل أعماله الصيفية ، وقد رسمها أثناء إقامته بالملجأ في فرنسا ، حيث كانت أشجار السرو الشاهقة التي تحيط بالملجأ وزهور دوار الشمس الموجودة بآرل مهمة جدًا له ، وقد رسم فان جوخ الأشجار والمناظر الطبيعية المحيطة بها بألوان ديناميكية. لوحة بورتريه الطبيب غاشيه(يونية 1890): بعد أن غادر فان جوخ الملجأ تلقى علاج عقلي على يد الدكتور غاشيه ، وقد رسم فان جوخ صورتين متشابهتين للطبيب غاشيه وهو يجلس متكئًا على يده اليسرى على غصن من نبات قفاز الثعلب ، وهو نبات كان يستخدم في علاج القلب والأمراض النفسية ، وهذه النسخة تحتوي على كتاب أصفر وعدة تفاصيل أخرى.
الأمواج تضطرب في صخب، وعلى الشاطئ شجرات من الخوخ يانعة تعصف الريح بأوراقها الصفراء. لماذا تحدق في الفضاء! أفلا تستشعر في الهواء هزات تحمل نغم لحن جاء في أضعافها من الشاطئ الآخر. - 22 - تحت ظلال شهر يوليه المطير، تسير أنت في خطوات هادئة وفي صمت لا يشعر به الرقيب. واليوم أغمض الصباح جفنيه، لا يعبأ بصفير الرياح الشرقية وهي تلح في ندائها، وقد أسدل نقاب كثيف على وجه السماء الأزرق المتألق. وأمسكت الغابة عن ترديد لحنها، وغلقت الأبواب؛ وأنت... أنت يا عابر السبيل تضرب في الطريق الصحراوي وحيداً. أوه، يا صديقي العزيز، يا من أحب، إن باب داري مفتوح على مصراعيه فلا تمر به كأنك حالم. - 23 - يا صديقي، أفِأنت في العراء تتم رحلة الهوى في هذه الليلة العاصفة؟ وإن السماء تئن كأنها مصدور بنفس عن نفسه. لقد أرقت الليلة، يا صديقي وباب داري مفتوح فأنظر إليه في هذا الظلام الدامس. أنا لا أرى - في هذا الظلام - شيئاً مما أمامي، فلا أستطيع أن أجد الطريق إليك. عند شاطئ أي نهر مظلم قاتم، لدى حافة أية غابة سوداء حالكة، وفي ثنايا أي عمق معتم مضل، جلست يا صديقي، ترسم في نفسك الطريق إلي. - 24 - إذا انطوى النهار، وصمتت الطيور الغريدة، وهدأت الرياح الزفزافة؛ فانشر علي قناعاً صفيقاً من الظلمة كما نشرت على الأرض أستار النوم، وكما لففت أوراق زهرة اللوتس الذابلة في غيابة الظلام.