وصرح السفير نادر سعد، المتحدث باسم رئاسة مجلس الوزراء، بأن الاجتماع شهد استعراض الموقف العام للمشروعات، وخطوات تذليل التحديات واستكمال الأعمال المطلوبة، وتمت الموافقة على مراجعة البرامج الزمنية الخاصة بمشروعات المبادرة، وإضافة مدد زمنية للمقاولين، مع عدم توقيع غرامات تأخير عليهم، وذلك نظرًا للظروف الحالية في ظل تداعيات الأزمة الروسية ـ الأوكرانية، التي أثرت على العديد من القطاعات. وعرض وزير التعليم العالي القائم بأعمال وزير الصحة، تقريرًا حول دور وزارة الصحة والسكان ضمن مبادرة "حياة كريمة"، لافتا إلى أنه يتمثل في توفير خدمات صحية لما يزيد على ٥٠ مليون مواطن بالقرى والمراكز المستهدفة بإجمالي المبادرة، وتحسين مؤشرات الصحة العامة للمواطنين وتيسير وصول الخدمات للمناطق الأكثر احتياجًا، إلى جانب تطوير البنية التحتية للمنشآت الصحية بالمحافظات بمعايير منظومة التأمين الصحي الشامل بهدف تسريع مد مظلته. قمة المناخ كشف الطيار محمد منار عنبة وزير الطيران المدني، أن هناك تجهيزات خاصة واستعدادات مكثفة تجري على مستوى كافة القطاعات بالتعاون مع الوزارات المعنية لاستضافة ضيوف مصر القادمين لحضور قمة المناخ.
طالب مئات الأطر والأساتذة بقطاع التعليم، في رسالة، تحت عنوان" ليس باسمنا"، موجهة إلى القيادات الوطنية لنقابات شغيلة التعليم، بعدم المشاركة باسمهم في اللجنة التقنية المكلفة بصياغة النظام الأساسي الجديد، وفي ما أسموه بدوامة "الحوارات" المارطونية المكرسة لسياسة الانتظار وإشاعة الأوهام المخربة لوعي الشغيلة الطبقي.
ناهد العطا نادوسيات الصدارة حمراء ناهد العطا⭐لوله⭐ توهج الزعيم بعطبرة وطيبة بأمر الجزولي نوح والتاج واكتست صدارة الممتاز لون الدم والنار ….. برغم الارهاق والتعب والغيابات والاصابات بهدفين حلوين المريخ يقهر توتي العنيد ويسيطر علي صدارة الروليت بفارق نقطة عن المتصدر ونقطة بتفرق ب (أدبرة) كما يحلو لي ان اسمع نطق اسم مدينة الحديد والنار…. موعد مباراة الأهلي ووفاق سطيف في نصف نهائي دوري أبطال أفريقيا. السياسة… والعلم من كبار اهلنا الي الان (ادبرة) سطع زعيم البلد الاوحد واعتلي الصدارة *ياعطبرة الطيبة جيتك بعد غيبة نسوانك الحارات ورجالك الهيبة …. ولما القطر صفر وقف بهرتني صورة عطبرة ….. *استقبلت (ادبرة) بعثة المريخ بكل كرم اهلنا وطالعنا على المواقع الاسفيرية لعيبة الاحمر والبسمة تعلو الوجوه والامل موجود والعودة بالعلامة بالكاملة والمحافظة علي التفرد. والله عطبرة طيبة وزايدة في الولايات حلا….. عطبرة الحديد والنار….. عطبرة التاريخ والصمود…. ماهي مشكلة الهدف الذي يلج شباكنا مع كل مباراة!!!
انه عشقنا منذ الصغر. حب صافي…طاهر… نقي…حب منذ النظرة الاولى لا تخالطه شوائب ولا طوامع.. حب كدا يحلق بيك فوق وانت تتذكر بداية قصة ريد لا بداية لها وتسرح بالخيال لتحلم الى اين يقودك الحب مالا نهايه حيث لا نهايه هنا …زي اسمك مربوط بيك وتخال نفسك وانت تكتب سيرتك الذاتية الاسم رباعي …زيد بن عبيد بن العباس ابو البشر مريخابي بالميلاد ….
وقال بوهدوز لرويترز "الشعب المغربي يعتبر سبتة مدينة مغربية، والمسلسل يقدم مشاهد ومحتوى يسوق لدى المشاهد المغربي معطيات تاريخية مغلوطة". وأضاف "تم تحريف هوية وجنسية حاكمها إليان الغماري (ملك مدينة سبتة المغربية حوالي سنة 700 ميلادية) وهو ملك أمازيغي موري مغربي حسب المصادر واسمه الحقيقي 'أولبان' من قبيلة غمارة التي هي فرع من قبيلة مصمودة الأمازيغية وليست شخصية إسبانية كما يدّعي صانعو المسلسل". كما عاب على المسلسل تصوير شخصية طارق بن زياد "كشخص أجنبي وتابع بشكل مطلق لشخصية موسى بن نصير، في حين أن أغلب الوثائق والمستندات الإيبرية والتي تناولت شخصية طارق بن زياد منذ القرن الرابع عشر قدمته بوصفه حاكما كبيرا مستقلا عن أي تبعية أو وصاية". وبعد نظر الدعوى يومي الأربعاء والخميس قررت المحكمة الابتدائية اليوم الجمعة عدم الاختصاص مما يعني استمرار عرض المسلسل، إلا أن الأمر لم ينتهِ عند هذا الحد إذ ينوي منتقدو المسلسل استكمال المشوار. وقال المحامي محمد المو لرويترز إن قرار المحكمة يتعلق بشق الاستعجال وليس موضوع الدعوى. النيابة العامة: لا صحة لتعدي ضابط شرطة على مواطن بالطريق العام بمدينة نصر - التغطية الاخبارية. وأضاف "سنتقدم بالطعن. عندنا أمل أن تستجيب محكمة الاستئناف إلى طلبنا". * الدراما والتاريخ في المقابل يرى صناع المسلسل أنه استوفى المعايير الفنية وقالوا إنهم استندوا إلى مراجع تاريخية قبل الإقدام على عمل ضخم كهذا تكلف قرابة الثلاثة ملايين دولار.
قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية: وأن بذلك - أي بسؤال أهل العلم- يخرج الجاهل من التبعة. الوقفة التاسعة: في دلالة الآية على أن من ليس عنده قدرة على معرفة الدليل والبحث فإن عليه تقليد العلماء، قال العلامة ابن قدامة رحمه الله: لأن فرض العامي سؤال العلماء وتقليدهم ، لقول الله تعالى { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}. المغني ( ٢٥/٣). وأنقل فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في توضيح هذا الأمر: سئل رحمه الله تعالى: ما الواجب على العامي ، ومن ليس له قدرة على طلب العلم ؟ فأجاب فضيلته بقوله: يجب على من لا علم عنده ، ولا قدرة له على الاجتهاد: أن يسأل أهل العلم؛ لقوله تعالى: { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [الأنبياء: ٧]. وقفات مع القاعدة القرآنية: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون). ولم يأمر الله تعالى بسؤالهم إلا من أجل الأخذ بقولهم، وهذا هو التقليد. لكن الممنوع في التقليد أن يلتزم مذهبًا معينًا يأخذ به على كل حال ويعتقد أن ذلك طريقه إلى الله -عز وجل- فيأخذ به ، وإن خالف الدليل. وأما من له قدرة على الاجتهاد؛ كطالب العلم الذي أخذ بحظ وافر من العلم، فله أن يجتهد في الأدلة ، ويأخذ بما يرى أنه الصواب ، أو الأقرب للصواب.
(2) الكشف والبيان 6: 270. (3) المراجعات: 27. (4) شواهد التنزيل 1: 334 / 459. (5) الجامع لأحكام القرآن 11: 272. (6) جامع البيان 14: 75. (7) شواهد التنزيل 1: 335 ـ 336 / 460 ـ 462. (8) شواهد التنزيل 1: 337 / 466. (9) تفسير القرآن العظيم 4: 573 ـ 574. فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. (10) تفسير السراج المنير 2: 232 و 497، تفسير الخازن 3: 78 و 221، الجامع لأحكام القرآن 10: 108 و 11: 272. (11) روح المعاني 14: 147. (12) المعجم الكبير 3: 65 ح 2681.
الجمعة/السبت 29 ابريل 2022 * معنى الرشد الذي يُسَلَّم عنده مال اليتيم إليه * * ما معنى الرشد الذي أمرنا الله بتسليم أموال اليتامى إليهم إذا وجدناه فيهم؟ - الرشد: هو الصلاح، وهو مع البلوغ: القدرة على إصلاح المال وتنميته وعدم إضاعته وتبذيره، فإذا وجد من الصغير الذي بلغ حدَّ الرشد وبلغ حدَّ التكليف فإنه يُختبر في ماله، فيُعطى جزءًا يسيرًا منه يعمل به، فإن نجح فيه عُرف أنه بلغ درجة الرشد، فإنه حينئذ يُسَلَّم إليه ماله.
وقال آخرون في ذلك ما حدثنا به ابن وكيع، قال: ثنا ابن يمان، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) قال: نحن أهل الذكر. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) قال: الذكر: القرآن ، وقرأ إِنَّا نَحْنُ نَـزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ وقرأ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ... الآية.
وهذا ما يجعل الإنسان يفهم ويدرك جيداً موقع المقالات المأثورة عن السلف ـ رحمهم الله ـ في شأن الفتوى وخطورتها، وهي نصوص ومواقف كثيرة، منها ما رواه ابن عبدالبر رحمه الله: أن رجلاً دخل على ربيعة بن عبدالرحمن ـ شيخ الإمام مالك ـ فوجده بيكي! فقال له: ما يبكيك؟ وارتاع لبكائه، فقال له: أمصيبة دخلت عليك؟ فقال: لا، ولكن استفتي من لا علم له! وظهر في الإسلام أمر عظيم! قال ربيعة: ولبعض من يفتي ههنا أحق بالسجن من السراق(2). الشروق تي في, قناة – قنوات الشروق. علّق العلامة ابن حمدان الحراني على هذه القصة فقال: "قلت: فكيف لو رأى ربيعة زماننا وإقدام من لا علم عنده على الفتيا مع قلة خبرته وسوء سيرته وشؤم سريرته؟ وإنما قصده السمعة والرياء ومماثلة الفضلاء والنبلاء والمشهورين المستورين، والعلماء الراسخين والمتبحرين السابقين، ومع هذا فهم يُنْهَون فلا ينتهون، ويُنَبّهون فلا ينتبهون، قد أملي لهم بانعكاف الجهال عليهم، وتركوا ما لهم في ذلك وما عليهم" (3) اهـ. والمقصود من هذا البيان الموجز: التنبيه على ضرورة تحري الإنسان في سؤاله، وأن لا يسأل إلا من تبرأ به الذمة، ومن هو أتقى وأعلم وأورع، فهؤلاء هم أهل الذكر حقاً الذين نصت هذه القاعدة على وصفهم بهذا: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.
وقوله تعالى: ﴿ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ ﴾ [التغابن: ١٦]. نص على ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية؛ [مجموع الفتاوى (20 / 202)]، والحافظ صلاح الدين العلائي كما في "فتح الباري" (13 / 354).. وغيرهم. الوقفة الثانية عشرة: في دلالة الآية على يسر هذه الشريعة، فإن الله تعالى لا يكلف الناس إلا وسعهم، وذلك أنه لا يُطلب من كل الناس أن يكونوا علماء فهذا ليس بالإمكان ولا يتصور؛ لذلك أمر الله تعالى في هذه الآية بالرجوع إلى أهل الذكر. الخاتمة: في الختام ينبغي على كل مسلم أن يتأدب بالآداب الشريعة في سؤاله لأهل العلم وعلى أهل العلم الرفق بالناس وتبيين الحق وعدم كتمانه. فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون. وينبغي أيضا الحرص على السؤال وتعلم العلم، فقد يكون السؤال واجبًا إذا كان مما يتوقف عليه فعل واجب أو ترك محرم، وقد يكون دون ذلك من السؤال عن السنن والمستحبات والزيادة في عمل الخيرات، وأسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا إنه جواد كريم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.