ويبدو لنا أن أرجح هذه الأقوال هو ما أشرنا إليه أولا، من أن معنى الآية الكريمة، أن الله- تعالى- قد خلق الثقلين لعبادته وطاعته، ولكن منهم من أطاعه- سبحانه-، ومنهم من عصاه. لاستحواذ الشيطان عليه. قال الإمام ابن كثير بعد أن ذكر جملة من الأقوال: ومعنى الآية أنه- تعالى- خلق العباد ليعبدوه وحده لا شريك له، فمن أطاعه جازاه أتم الجزاء، ومن عصاه عذبه أشد العذاب. وفي الحديث القدسي: قال الله- عز وجل- «يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا، ولم أسد فقرك... ». وفي بعض الكتب الإلهية. يقول الله- تعالى- «يا ابن آدم، خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب، فاطلبنى تجدني. فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء». ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) أي: إنما خلقتهم لآمرهم بعبادتي ، لا لاحتياجي إليهم. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( إلا ليعبدون) أي: إلا ليقروا بعبادتي طوعا أو كرها وهذا اختيار ابن جرير. وقال ابن جريج: إلا ليعرفون. وقال الربيع بن أنس: ( إلا ليعبدون) أي: إلا للعبادة. وقال السدي: من العبادة ما ينفع ومنها ما لا ينفع ، ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله) [ لقمان: 25] هذا منهم عبادة ، وليس ينفعهم مع الشرك.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ( 56) ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ( 57)) [ ص: 444] اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) فقال بعضهم: معنى ذلك: وما خلقت السعداء من الجن والإنس إلا لعبادتي ، والأشقياء منهم لمعصيتي. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن زيد بن أسلم ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) قال: ما جبلوا عليه من الشقاء والسعادة. حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن زيد بن أسلم بنحوه. حدثني عبد الأعلى بن واصل قال: ثنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن زيد بن أسلم ، بمثله. حدثنا حميد بن الربيع الخراز قال: ثنا ابن يمان قال: ثنا ابن جريج ، عن زيد بن أسلم في قوله ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) قال: جبلهم على الشقاء والسعادة. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) قال: من خلق للعبادة. وقال آخرون: بل معنى ذلك. وما خلقت الجن والإنس إلا ليذعنوا لي بالعبودة. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون): إلا ليقروا بالعبودة طوعا وكرها.
وأن تكاليف الله للعباد على ألسنة الرسل ما أراد بها إلا صلاحَهم العاجل والآجل وحصولَ الكمال النفساني بذلك الصلاح، فلا جَرم أَنَّ الله أراد من الشرائع كمال الإِنسان وضبطَ نظامه الاجتماعي في مختِلف عصوره. وتلك حكمة إنشائه، فاستتبع قولُه: {إلا ليعبدون} أنه ما خلقهم إلا لينتظم أمرهم بوقوفهم عند حدود التكاليف التشريعية من الأوامر والنواهي، فعبادة الإِنسان ربَّه لا تخرج عن كونها محقِّقة للمقصد من خَلقه وعلَّةً لحصوله عادةً". ثم علق على بعض ما أُثر في تفسير {إلا ليعبدون} فقال: "وعن مجاهد وزيد بن أسلم تفسير قوله: {إلا ليعبدون} بمعنى: إلاّ لآمرهم وأنهاهم. وتَبع أبو إسحاق الشاطبي هذا التأويل في النوع الرابع من كتاب المقاصد من كتابه عنوان التعريف «الموافقات» وفي محمل الآية عليه نظر قد علمتَه فحققْهُ". وختم تفسيره للآية بسر ذكر الجن فيها فقال: "وما ذكر الله الجن هنا إلا لتنبيه المشركين بأن الجن غير خارجين عن العبودية لله تعالى. وقد حكى الله عن الجن في سورة الجن قول قائلهم: { وأنه كان يقول سفيهنا على اللَّه شططاً} [الجن: 4]. وتقديم الجن في الذكر في قوله: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} للاهتمام بهذا الخبر الغريب عند المشركين الذين كانوا يعبدون الجن، ليعلموا أن الجن عباد لله تعالى، فهو نظير قوله: {وقالوا اتخذ الرحمن ولداً سبحانه بل عباد مكرمون}[الأنبياء: 26].
وهذا يغني عن احتمالات في تأويل التعليل من قوله: ليعبدون} من جعل عموم الجن والإِنس مخصوصاً بالمؤمنين منهم ، أو تقديرِ محذوف في الكلام ، أي إلا لآمُرهم بعبادتي ، أو حَمل العبادة بمعنى التذلل والتضرع الذي لا يخلو منه الجميع في أحوال الحاجة إلى التذلل والتضرع كالمرض والقحط وقد ذكرهَا ابن عطية. ويرد على جميع تلك الاحتمالات أن كثيراً من الإِنس غير عابدٍ بدليل المشاهدة ، وأن الله حكى عن بعض الجن أنهم غير عابدين. ونقول: إن الله خلق مخلوقات كثيرة وجعل فيها نظماً ونواميس فاندفع كلُّ مخلوق يعمل بما تدفعه إليه نواميس جبلته ، فقد تعُود بعض المخلوقات على بعض بنقض ما هُيِّءُ هُوَ لَه ويعود بعضها على غيره بنقض ما يسعى إليه ، فتشابكت أحوال المخلوقات ونواميسها ، فربما تعاضدت وتظاهرت وربما تناقضت وتنافرت فحدثت من ذلك أحوال لا تُحصى ولا يحاط بها ولا بطرائقها ولا بعواقبها ، فكثيراً ما تسفر عن خلاف ما أُعدّ له المخلوق في أصل الفطرة فلذلك حاطها الله بالشرائع ، أي فحصل تناقض بين الأمر التكويني والأمر التشريعي. ومعنى العبادة في اللغة العربية قبل حدوثثِ المصطلحات الشرعية دقيق الدلالة ، وكلمات أئمة اللغة فيه خفية والذي يُستخلص منها أنها إظهار الخضوع للمعبود واعتقاد أنه يملك نفع العابد وضُرّه مِلكاً ذاتياً مستمراً ، فالمعبود إله للعابد كما حكى الله قول فرعون { وقومهما لنا عابدون} [ المؤمنون: 47].
ويُفهَم من السياق أنَّ المعنى هو أنَّ الله - تعالى-لم يَخلُق الجنَّ والإنس ذوي قوى خارِقة، وإنَّما خَلَقهم مُهيَّئين للعبادة فقط، ذكَر هذا المعنى الأخير السمين الحلبي في " الدُّر المصون " فقال: "أو يكون المعنى: إلاَّ مُعَدِّين للعبادة"، وكما قال تعالى: ﴿ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ﴾ [الأنبياء: 8].
في28-1-2015اصدر جلالة الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله مرسوما ملكي يتضمن تشكيل مجلس الوزراء السعودي وايضا تعينات لامراء مناطق المملكة ومن بين هذه التعينات تعين سمو الامير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز ال سعود اميرا لمنطقة الرياض. هو صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي ال سعود, ولد الامير فيصل في مدينة الرياض عام 1365 هجريا الموافق 1946 ميلادي, يحمل سمو الامير فيصل عضوية هيئة البيعة وتعني هذه العضوية اختيار الملك وولي العهد واجراءات تنظيم السلطة بالمملكة, انهي تعليمه الاولي في معهد العاصمة النموذجي, في عام 1969 ميلادي حصل على شهادة جامعية في العلوم الادارية من جامعة الملك سعود. اسهاماته في تنمية المجتمع والتعليم: – انشئ سمو الامير فيصل بن بندر برنامج تعليمي لخدمة المجتمع يسمى برنامج فيصل بن بندر للتنمية المجتمعية, ويقوم هذا الربنامج بتدريب الشباب والشابات في منطقة القصيم حتى يتم توظيفهم, كما يقم البرنامج بعمل دورات صيفية للطلاب في الاجازة الصيفية وتشمل الدورات تعليم اللغة الانجليزية وايضا الحاسب الالي ويتم صرف مكافئات لهؤلاء الطلاب. – وتعزيزا للجهود التي تبذل لتنمية زراعة النخيل وانتاج التمور ورفع مستوى الوعي الزراعي وتنمية اجيال تعرف اهمية الاهتمام بزراعة النخيل وايضا تطوير عملية الاستثمار في هذا المجال قام سمو الامير فيصل بن بندر باستحداث جائزة تحمل اسم فيصل بن بندر للنخيل.
استقبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز في قصره بعرقة في الرياض مساء أمس، الأمراء والعلماء والمشايخ والوزراء، وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين وجموعاً من المواطنين الذين قدّموا لخادم الحرمين الشريفين التعازي في وفاة الأمير تركي بن عبدالعزيز. #2# كما تلقى الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وأبناء الفقيد، الأمير خالد بن تركي والأمير فهد بن تركي والأمير فيصل بن تركي والأمير سلطان بن تركي والأمير عبدالرحمن بن تركي والأمير أحمد بن تركي، التعازي في وفاة الفقيد. ودعا خادم الحرمين الشريفين الله سبحانه وتعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ورضوانه، وأن يسكنه فسيح جناته.
أدى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض, صلاة الميت على صاحبة السمو الملكي الأميرة نورة بنت فيصل بن عبدالعزيز آل سعود -رحمها الله- وذلك بجامع الإمام تركي بن عبدالله. أعلن الديوان الملكي السعودي، في بيان رسمي منتصف يوم الثالث عشر من مارس/آذار وفاة عن وفاة الأميرة نورة بنت فيصل بن عبدالعزيز آل سعود رحمها الله. وقال الديوان الملكي في بيانه الرسمي الذي نشرته وكالة الأنباء السعودية، ووسائل إعلام سعودية محلية "انتقلت إلى رحمة الله تعالى صاحبة السمو الملكي الأميرة نورة بنت فيصل بن عبدالعزيز آل سعود، وسيصلى عليها ـ إن شاء الله يوم غدٍ الاثنين الموافق 11/ 8/ 1443هـ، بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض. تغمدها الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنها فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون".
كما أدى الصلاة أبناء الفقيدة صاحب السمو الأمير خالد بن سعود بن خالد بن محمد وصاحب السمو الأمير محمد بن سعود بن خالد بن محمد وصاحب السمو الأمير بندر بن سعود بن خالد بن بن محمد وعدد من أصحاب السمو الأمراء والمسؤولين وجمع من المواطنين. الأميرة نورة بنت فيصل بنت عبدالعزيز آل سعود: الأميرة نورة بنت فيصل بن سعود بن محمد آل سعود سليلة العائلة الملكية في المملكة العربية السعودية ، هي الأخت الشقيقة للأمير البارز، خالد الفيصل، أمير منطقة مكة المكرمة، ومستشار العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، والذي تولى مناصب رسمية أخرى كثيرة، بجانب كونه شاعرا معروفا ومن أبرز المهتمين بالثقافة العربية. والأميرة الراحلة، هي ابنة الملك فيصل من زوجته الأميرة هيا بنت تركي بن عبد العزيز بن عبد الله بن تركي آل سعود، والتي أنجبت له أيضا الأمير خالد والأمير الراحل سعد. كما أن الأميرة نورة هي أخت الأمير الراحل سعود الفيصل، الدبلوماسي السعودي الأشهر ووزير خارجية المملكة طوال 40 عاما. وبرحيل الأميرة نورة يتبقى عدد محدود من أبناء الملك فيصل على قيد الحياة، بينهم الأمير تركي الفيصل، الرئيس السابق للاستخبارات السعودية والسفير السابق أيضا في واشنطن.
إثر ذلك، تم العرض العسكري لطلبة الكلية، وردد الطلاب نشيد الكلية، بعدها أدى الخريجون القسم، ثم أعُلنت النتائج، وسلم سمو ولي العهد الجوائز للطلبة المتفوقين في الدورة، كما سلم سموه جائزة السلامة. بعد ذلك، تسلم سمو ولي العهد هديتين تذكاريتين من قائد القوات الجوية ومن قائد الكلية بهذه المناسبة. ثم عزف السلام الملكي، والتقطت الصور التذكارية لسمو ولي العهد مع الطلبة الخريجين.