_HD سلطة الكينوا مع الجرجير - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
نقوم بتحضير التتبيلة وهي عبارة عن عصير الليمون، ثم نضيف معه زيت الزيتون ، الكمون، الملح، دبس الرمان ونخلطهم جيداً حتى يتجانسوا. نضيف التتبيلة في وعاء عميق، ثم ننزل به الخضار المقطع، البنجر المسلوق، الكينوا، ونقلبهم جيداً ونضعها في أطباق التقديم. شاهد أيضاً: طريقة عمل الكريب الحادق والحلو سلطة الكينوا مع الدجاج تساعد حبوب الكينوا على جعل القلب أكثر صحة، وتقوي من العظام، وتحد من الإصابة بمرض السكري، والشخص الذي يتناولها بانتظام يكونوا أقل عرضة من غيره للإصابة بحصوات في المرارة. يمكن تناول هذه الوصفة كوجبة كاملة العناصر الغذائية بعد إضافة الدجاج عليها، ويستغرق تحضيرها نصف ساعة تقريبا، بمكونات سهلة ومتوفر أغلبها في مطبخ المنزل. كوب صغير من حبوب الكينوا. عدد أربعة صدور من الدجاج تتبل بكل من الخل، وبودرة بصل، وبودرة ثوم، عصير ليمون، وملعقتين من الزيت، وتترك ساعة على الأقل في التتبيلة. كاس من مرقة الدجاج. عدد ثلاث ثمرات طماطم مقطعين. بصلة حمراء متوسطة الحجم ومقطعة. نصف كوب من أوراق الملفوف المقطعة. سلطة الكينوا مع الجرجير للرجال. زيتون مقطع حلقات. قطع صغيرة من الجبن الفيتا. ملعقة طعام من الثوم المفروم. صوص السلطة يعزز بإضافة الملح، زيت الزيتون، عصير الليمون.
مشاركة الوصفة المقادير - 1 كوب كينوا - 2 خيار مقطع - 2 بصل أخضر مقطع - 2 جزر مبشور - 2 معلقة كبيرة نعناع - 1 كوب كزبرة خضراء - 1 كوب طماطم شيري - 1 كوب خس - 1 معلقة صغيرة ملح - ½ معلقة صغيرة فلفل اسود - ¼ كوب زيت زيتون - ½ كوب عصير ليمون (للتبيلة) الطريقة في وعاء على النار نضع الكينوا وتغطى بالماء وتترك حتى تغلى ثم تخفض درجة الحرارة وتترك 10 دقيقة حتى تنضج. تصفى وتغسل بالماء البارد. توضع في وعاء عميق ونضع فوقها جميع الخضروات وتقلب جيدا. سلطة الكينوا مع الجرجير بالتونسي. في وعاء اخر نضع زيت الزيتون وعصير الليمون والملح والفلفل الاسود ويخلطوا جيدا.
– قطع النضر بن الحارث أكثر من أربعمائة وألف كيلومتر حيث الحيرة في العراق، التي كانت تحت الاحتلال الفارسي، وتعلم فيها فنًّا جديدًا حيث يستطيع أن يلهي به شعب مكة فبذ الجهد والوقت والمال حتى يصد عن سبيل الله وينشر الإباحية والمجون. – فقد قال تعالى عنه: "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ" – عاد النضر بن الحارث إلى مكة المكرمة بغرض أن يرفع الناس إلى مستوى حضاراتالفرس ثم بدأ في حربه ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قصة النضر بن الحارث مع الرسول – عندما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس في مجلسًا، فيذكر الله ويرغبهم في جنته ويحدث قومه بما أصاب الأمم من قبلهم من نقمة الله ويرهبهم من ناره فيجلس بن الحارث بعده في مجلسه ويحكي رواياته ويقول: أنا والله يا معشر قريش أحسن حديثا منه، فهلموا حتى أحدثكم فأنا أحسن من حديثه فيبدأ ويحدثهم عن ملوك فارسورستم وإسفنديار، ثم يقول: ما محمد أحسن حديثًا مني وما حديث محمد إلا أساطير الأولين، اكتتبتها كما اكتتبها محمد.
مشاركات جديدة عضو نشيط تاريخ التسجيل: 16-09-2020 المشاركات: 139 القران الكريم وعتاه قريش..... (5) 23-05-2021, 03:33 AM سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} * { لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (المعارج -1)} النضر بن الحارث اوالحارث بن النعمان يقول القرطبي في التفسير الجامع لاحكام القران هو النضر بن الحارث حيث قال: { ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ ٱلْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [الأنفال:32] فنزل سؤاله، وقُتل يوم بدرٍ صبراً هو وعقبة بن أبي مُعيط لم يُقْتل صبراً غيرُهما قاله ابن عباس ومجاهد. وقيل: إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان والفِهْرِيّ.
فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا رأى قريشًا اسْتَعْصَوْا عليهِ قالَ: ( اللهمَّ أعنِّي عليهِمْ بسبعٍ كسبعِ يوسفَ). فأخذَتْهُم السنةُ حتى حَصَّتْ كلَّ شيءٍ ، حتى أكلُوا العظامَ والجلودَ ، فقالَ أحدُهم: حتى أكَلوا الجلودَ والمَيْتَةَ ، وجعلَ يخْرجُ من الأرضِ كهيئةِ الدُّخَانِ ، فأَتَاه أبو سفيانَ ، فقالَ: أيْ محمدُ ، إنَّ قومَكَ قد هَلَكُوا ، فادْعُ اللهَ أنْ يكْشِفَ عنهمْ ، فدَعا ، ثم قالَ: ( تعُودونَ بعدَ هذا). في حديثِ منصورٍ: ثم قرأَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ - إلى - عَائِدُونَ}. أيُكْشَفُ عذابُ الآخرةِ ؟ فقدْ مضَى: الدُّخَانُ ، والبِطْشَةُ ، واللِّزَامُ. وقالَ أحدُهم: القمرُ. وقالَ الآخرُ: الرومُ. ) الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4824 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 12585 07-16-2016, 11:31 PM المدير تاريخ التسجيل: 16-12-2013 الدولة: القاهرة العمر: 54 المشاركات: 6, 734 معدل تقييم المستوى: 10 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلام بحاجة إلى وقفة وتأمل ودراسة.. فمثل هذا لا يصح أن يمر مرور الكرام لأهميته خاصة إن كان فيه تأويل لكتاب الله عز وجل 07-16-2016, 11:44 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ولم يتقهقروا يوم أحد، انهزم المسلمون في هذه الغزوة. وأصيب الرسول بجرح بالغ، وسانده أبي عبيدة حتى عرف أين الجرح. فكانت حلقتين من الحديد قد دخلا في جسمه الشريف. وهنا لم يستطيع أبي عبيدة أخراجهم من جسم رسول الله خوفا من آلمه. ولكن أخرجهم بأسنانه فسقطت أثنين منهم فداء رسول اللهز وهنا أصبح أجمل فسقطت ثنيته في سبيل الله، وعندما جاء رجال من نجران لكي يطلبوا رجلا أمينز يظل معهم قد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم أبي عبيدة بن الجراح. وقال له: قُمْ يا أبا عبيدةِ بنِ الجراحِ، فلمّا قام، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: هذا أمينُ هذهِ الأمّةِ). قصة أبو عبيدة بن الجراح: هكذا في يوم من الأيام عندما كان عمر بن الخطاب خليفة المؤمنين عين عبيدة بن الجراح أمير على الشامز وقال لأحد الصبية أن يذهب بهذا الكيس المليء بالمال ويبعثه إلى أبو عبيدة وينتظر ماذا سوف يفعل. وبالفعل عندما ذهب الصبي إلى أمين الأمة رآه الصبي يوزع المال على كل المحتاجين. من حوله وهنا نقل الصبي الكلام إلى أمير المؤمنين. وفي ذات مره ذهب إلي منزله أمير المؤمنين فوجد به كسور خبز ولا يوجد متاع كثيرا. فبكي رضي الله عنه وقال لقد غيرتنا الدنيا يا أبو عبيدة إلا أنت كان خالد بن الوليد قائد الجيش وكان أبو عبيدة بن الجراح يخوض معه الحروب والمعارك.
وكأني بهذه الآية الأخيرة تصف حالهم عند استماع الآيات على وجه الاستهزاء وهم يتناجون بينهم خفية، ثم فسر نجواهم بقوله: (إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلًا مسحورًا)؛ أي: مجنونًا قد سُحر حتى زال عقله، فالله أعلم بهم وبما يخفونه كما في صدر الآية (نحن أعلم)، لذلك فضحهم الله تعالى، وكشف أسرارهم ومقابحهم. (انظر كيف ضربوا لك الأمثال)، فمثلوك بالساحر، والشاعر، والكاهن، والمجنون، (فضلوا فلا يستطيعون سبيلًا)، فمهما افتُري عليك بالكذب فلا تأبه بهم وافترائهم؛ فالباطل لا يقوم على قدم، والحقيقة تدحض كل زيف وإفك. ويضيف الدكتور تامر: غير خافٍ أن هذه الآيات الكريمة مرتبة على ما قبلها كنتيجة لها؛ فبين حضرته صلى الله عليه وسلم -حال قراءة القرآن- وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابً مستور، ليس هذا فحسب، بل على قلوبهم أكنة أن يفقهوه، وفي آذانهم وقر، وهم لا يطيقون ذكر الله وحده في القرآن فيولون على أدبارهم نفورًا.. فإذا كانوا كذلك فلا غرو أن يتناجوا بالظلم والافتراء عليك، وأن يضربوا لك الأمثال بالساحر ونحوه؛ إذ ضُرب بينهم وبينك بسور ليس له باب؛ فضلوا فلا يستطيعون سبيلًا. هذا وقد نزلت الآيات في الوليد بن المغيرة وأصحابه من الكفار.