تلك هي مكانة التقية من دين الرافضة: فما هي التقية عندهم حتى احتلت هذه المنزلة الرفيعة من دينهم! و أخيرا: أعيد ماذكرته سابقاً و ما قاله عنهم شيخ الاسلام ابن تيمية والذي يعتبر من انصف الناس حتى مع خصومه و كفى بها شهادة، يقول رحمه الله تعـالى: ( بل هذه صفة الرافضة ، شعارهم الذل ، و دثارهم النفاق و التقيه ، و رأس مالهم الكذب و الايمان الفاجره ، و يكذبون على جعفر الصادق ، و قد نزه الله اهل البيت و لم يحوجهم اليها ، فكانوا أصدق الناس و أعظمهم ايماناً ،ٍ فدينهم التقوى لا التقية). السيد أبو داود يكتب: «التقية عند الشيعة».. شرعنة الكذب والنفاق وخداع المسلمين - جريدة الأمة الإلكترونية. كما أن الشيعة الاثنا عشرية يطلقون على ديار أهل السنة بدار التقية ويرون وجوب التقية فيها كما جاء في كتاب "بحار الأنوار" للمجلسي (75/411) ما نصه: "والتقية في دار التقية واجب" انتهى. وكذلك يطلقون على ديار أهل السنة بدولة الباطل، كما ذكر المجلسي ما نصه: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية" انتهى كلامه من كتابه "بحار الأنوار" (75/412). كما تعتقد الشيعة الإمامية بوجوب مخالطة أهل السنة بعقيدة التقية، حيث أكد شيخهم الحر العاملي في كتابه "وسائل الشيعة" (11/479) هذه العقيدة تحت باب بعنوان "وجوب عشرة العامة ـ يعني: أهل السنة والعامة هم أهل السنة عند الشيعة ـ بالتقية" انتهى كلامه.
ثانيا: توجد التقية - كفكرة طارئة ، أو رخصة عارضة- عند أهل السنة ، ولكنها تختلف عن التقية عند الرافضة جملا وتفصيلا ؛ فهي عند أهل السنة حالة اضطرارية خلاف الأصل ألجأت إليها الضرورة والحاجة الشديدة. قال ابن القيم رحمه الله: " التقية أن يقول العبد خلاف ما يعتقده لاتقاء مكروه يقع به لو لم يتكلم بالتقية ". التقية عند الشيعة الإمامية • مستودع الكتب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. انتهى من "أحكام أهل الذمة" (2 /1038). وأصل جوازها قول الله تعالى: ( لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) آل عمران/ 28. قال ابن كثير رحمه الله: " قوله: ( إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) أي: إلا من خاف في بعض البلدان أو الأوقات من شرهم ، فله أن يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته ؛ كما حكاه البخاري عن أبي الدرداء أنه قال: " إنَّا لَنَكْشرُ فِي وُجُوهِ أقْوَامٍ وَقُلُوبُنَا تَلْعَنُهُمْ " انتهى من "تفسير ابن كثير" (2 /30). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (13/186-187): " مَذْهَبُ جُمْهُورُ عُلَمَاءِ أَهْل السُّنَّةِ أَنَّ الأْصْل فِي التَّقِيَّةِ هُوَ الْحَظْرُ ، وَجَوَازُهَا ضَرُورَةٌ ، فَتُبَاحُ بِقَدْرِ الضَّرُورَةِ ، قَال الْقُرْطُبِيُّ: وَالتَّقِيَّةُ لاَ تَحِل إِلاَّ مَعَ خَوْفِ الْقَتْل أَوِ الْقَطْعِ أَوِ الإْيذَاءِ الْعَظِيمِ ، وَلَمْ يُنْقَل مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ فِيمَا نَعْلَمُ إِلاَّ مَا رُوِيَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَمُجَاهِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ " انتهى.
فقد عرّفها السرخسي الحنفي ـ ت / ٤٩٠ هـ ـ بقوله: « والتقيّة: أن يقي نفسه من العقوبة بما يظهره ، وإن كان يضمر خلافه » (5). وعرّفها ابن حجر العسقلاني الشافعي ـ ت / ٨٥٢ هـ ـ بقوله: «التقيّة: الحذر من إظهار ما في النفس ـ من معتقد وغيره ـ للغير » (6). وقال الآلوسي الحنبلي الوهّابي ـ ت / ١٢٧٠ هـ ـ في تفسير قوله تعالى: ( إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) (7): « وعرّفوها ـ أي: التقيّة ـ بمحافظة النفس أو العرض ، أو المال من شرّ الأعداء ». ثمّ بيّن المراد من العدوّ فقال: « والعدوّ قسمان: الأوّل: من كانت عداوته مبنيّة على اختلاف الدين كالكافر والمسلم. والثاني: من كانت عداوته مبنيّة على أغراض دنيويّة ، كالمال ، والمتاع ، والملك ، والإمارة » (8). سؤال عن وجود التقية عند أهل السنة. وهذا التعريف وإن كان صريحاً بجواز التقيّة بين المسلمين أنفسهم ، وعدم حصرها بتقيّة المسلم من الكافر ، إلّا أن ما يؤخذ عليه بأنّه غير جامع لأفراد التقيّة إذ أخرج منها التقيّة من سيّئ الخلق الذي يتّقي الناس لسانه بمداراته ، كما نصّ عليه البخاري وغيره من المحدّثين والمفسّرين ـ كما سيأتي بيانه ـ ولا شكّ أنّ سيّئ الخلق ليس من العدوّ بقسميه. وعرّفها السيّد محمّد رشيد رضا ـ ت / ١٣٥٤ هـ ـ بأنّها: « ما يقال أو يُفعل مخالفاً للحقّ لأجل توقّي الضرر » (9).
والواقع أن استدلالهم بهذه الآيات على التقية التي يرونها استدلال خاطئ وهذه الآيات وآيات أخرى كثيرة ليس فيها دلالة للشيعة على التقية التي هي بمعنى الكذب واستحلاله، بل تشير إلى جواز التورية في ظاهر الكلام إذا لزمت الضرورة، كقول إبراهيم عليه السلام: إِنِّي سَقِيمٌ [ الصافات:89] أي من عملكم وعبادتكم للأوثان، وليس هو من الكذب بل فيه تعريض لمقصد شرعي كما يذكر العلماء انظر: ((تفسير القرآن العظيم)) (4/ 13)., وهو تكسير آلهتهم بعد ذهابهم عنها. وأما الاستدلال بالآية: إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً [ آل عمران:28] فإن معناها الأمر بالاتقاء من الكفار. قال البغوي: "ومعنى الآية أن الله نهى المؤمنين عن موالاة الكفار ومداهنتهم ومباطنتهم إلا أن يكون الكفار غالبين ظاهرين، أو يكون المؤمن في قوم كفار يخافهم فيداريهم باللسان وقلبه مطمئن بالإيمان؛ دفعاً عن نفسه من غير أن يستحل دماً حراماً أو مالاً حراماً، أو يظهر الكفار على عورات المسلمين" انظر: ((تفسير البغوي)) (1/ 292). وأما الآية إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ [ النحل:106] أي إلا من كان حاله مشرفاً على الخطر، واضطر إلى القول بالكفر فله أن يتقول به من غير أن يعتقد ويعمل به، بل يقول ما فيه تورية ومعاريض مع طمأنينة قلبه بالإيمان، وبحيث لا يشرح صدور الكفار بالمدح الظاهر لهم ولديانتهم، وإنما يلجأ إلى المعاريض التي يكون فيها صادقاً، ولا تؤثر في دينه، كأن يقول لهم إنكم على معرفة، وعندكم تقدم ظاهر، قصوركم عالية وبساتينكم مثمرة، ويريد به أنهم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا، وهم عن الآخرة غافلون.
وليعلموا أيضاً أن ما نسبوه إلى الإمام الصادق من أنه قال: "التقيّة ديني ودين آبائي" إن هو إلا كذب وزور وبهتان على ذلك الإمام العظيم" - ((الشيعة والتصحيح)) (ص59). فرق معاصرة لغالب عواجي 1/390- 395 انظر أيضا: المطلب الأول: التعريف بالتقية ومكانتها عند الرافضة الاثني عشرية. المطلب الثاني: أسباب قول الشيعة بالتقية.
وعلى هذا فإنهم حين ينسبون إلى الأئمة القول بالتقية، ثم يثبتون لهم صفات لا تليق إلا بالله يعتبر كلامهم متناقضاً. فقد روى الكليني أن الأئمة لا يموتون إلا برغبتهم واختيارهم، وقد أجمع الشيعة على صحة هذا. كما روى أيضاً أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون، وأنه لا يخفى عليهم شيء، ومن كانت هذه صفاته فإن التقية في حقه تعتبر جبناً وخوفاً لا داعي له، وكيف يلجؤون إلى التقية وهم يعلمون كل ما سيجري عليهم. ثم يتناقض كلامهم في القضية الواحدة تبعاً لحال الإمام وظروفه، ولنفرض أنهم يصادفون متاعب من مخالفيهم فهل يجمل بهم الهرب منها بالتقية وخداع الناس؟ فأين فضيلة الصبر وامتثال أمر الله وتحمل المشاق في سبيل الله؟ لأن هذه هي وظيفة الأنبياء والمصلحين من الناس، وهي فضيلة لا يليق بهم تجنبها باستحلال الكذب. وأخيراً فإنه يلزم الشيعة أن يصفوا الحسن بن علي رضي الله عنه بأنه ليس له كرامة وفضل، لأنه لم يلتزم بالتقية مع معاوية، وأن المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا أفضل الناس لأنهم أتقاهم أي أكثرهم عملاً بالتقية حسب تفسير الشيعة الخاطئ(659) انظر لمزيد التفاصيل: ((مختصر التحفة الاثني عشرية)) (ص288-296).
01-01-2012, 02:22 AM #1 عضو معدل تقييم المستوى 21 افضل بطارية للسيارة السلام عليكم ورحمت الله وبركاتة كيف حالكم اعضاء المنتدى الكرام ؟ انا عندي سيارة كرسيدا موديل 87 اشتي بطارية جيدة للسيارة ماهو افضل نوع ؟ 01-01-2012, 05:21 AM #2 29 رد: افضل بطارية للسيارة هلا فيك أخوي أنا جربت بطارية اسي ديلكوو الالكترونيه ومانفعت معاي غيرتها الى بطارية اسمها الكترون بطاريه رائعه وفيه فرق واضح في التشغيل مو مثل قبل 01-01-2012, 08:15 AM #3 فيه بطاريه اسمها بناسونيك... 01-01-2012, 09:42 AM #4 اولآً: ابتعد عن بطارية AC DELCO نهائيا ولو لقيتها بنصف قيمتها. اقترب من هذه النوعيات وابحث عن مايناسب المبلغ الذي لديك. 1- باناسونيك 2- بواسي 3- موتر كرافت الاصلية من الوكيل فقط 4- الكترون 5- هانكوك لك الخيار والله يوفق الجميع 01-01-2012, 01:05 PM #5 مشكورين اخواني على الافائدة.. سوف نجرب باناسونيك.. اشتي اعرف رائيكم في بطاريات GS؟ المواضيع المتشابهه مشاركات: 30 آخر مشاركة: 01-04-2013, 11:20 PM مشاركات: 9 آخر مشاركة: 19-11-2011, 03:54 PM مشاركات: 1 آخر مشاركة: 04-10-2011, 12:21 AM مشاركات: 21 آخر مشاركة: 26-06-2010, 04:39 PM
طرق التأكد من قدرة أمبير بطارية السيارة يتم التأكد من قدرة من خلال طريقتين كما يلي: لابد ان يتم النظر أو على البطارية والبحث عن كلمة Ah لأن الرقم الذي يوجد بجانب هذه الحرف يكون إشارة إلى قدرة أمبير البطارية، فلو كانت البطارية من 12 فولت 55 Ah فذلك دليل على أنها قادرة على إخراج قوة مقدارها 55 أمبير في الساعة. كما يوجد في الأسواق بطاريات لا يكون عليها ملصق يتواجد به كل المعلومات، لذلك يجب أن يتم الاطلاع على الكتيب الذي يأتي معها وابحث عن حرفي Ah كي تحصل على قدرة أمبير البطارية. وعندما تقوم باستبدال بطارية سيارتك القديمة ببطارية جديدة، وكانت سيارتك محركها كبير ويكون به اسطوانات أكثر من ستة لأن ذلك التزود ببطارية أمبيرها ضعيف يكون غير جيد إطلاقًا. كيف أعرف البطارية المناسبة للسيارة وطرق التأكد من قدرة الأمبير - موقع مُحيط. إقرأ أيضًا: ما هي أسباب صوت طقطقة في السيارة من الأمام أفضل بطارية سيارة البطارية لها الكثير من الأنواع، فيوجد بطارية تعمل عند بدء تشغيل الاحتراق الداخلي بمحركات البنزين والديزل ويتم تزويد المحرك بالطاقة الإضافية، وعندما يتم تجاوز متطلبات السيارة الطاقة التي يتم تقديمها من نظام الشحن، وهناك البطارية التي تكون أكثر حداثة والتي تساعد على تشغيل محركات السيارات الكهربائية كلها.
بطارية diehard من انواع البطاريات التي تدوم للابد لان يمكن شحنها مرات, وهي من افضل انواع بطاريات السيارات. افضل بطارية لريموت السيارة 💥 - YouTube. بطارية duralast من البطاريات التي تتحمل درجات الحرارة القاسية ويمكن تشغيلها في اي من الظروف وتعطي قدرة كهربائية جيدة وتصل مدة استعمالها الي 3 سنوات, وتعطي ضمان تشغيل لمدة 6 شهور. بطارية Kirkland من الانواع المعروفة والمشهورة فهي تعطي جودة مناسبة مع سعرها المرتفع ويصل تشغيلها الي 3 سنوات بدون حدوث مشاكل وتعطي ضمان لمدة 6 شهور ولذلك فهي من افضل انواع البطاريات. بطارية napa car battery من افضل انواع البطاريات وتعطي اداء ممتاز وتعطي ضمان ضدد عيوب الصناعة لمدة عامين, وتتعدي مدة تشغيلها لمدة 3 سنوات او اكثر في ظروف قاسية. بطارية everstart من احد شركات انتاج البطاريات الكبيرة في العالم وتعتبر من ضمن افضل البطاريات في العالم للسيارات وتعطي جودة عالية وقدرة كهربائية ممتازة مقابل سعرها وضمان لمدة عام.
كيف أعرف البطارية المناسبة للسيارة البطارية في السيارة تعد من أكثر الأشياء المهمة والضرورية، فهي التي تجعل السيارة تسير على الطريق بدون مشاكل، ودائمًا يتردد سؤال كيف أعرف البطارية المناسبة للسيارة كثيرًا؛ تابعوا المقال التالي من خلال موقع محيط لمعرفة الإجابة. افضل نوع بطارية سيارة اون لاين. البطارية قبل أن يتم الإجابة على سؤال كيف أعرف البطارية المناسبة للسيارة ، فلابد أن يتم معرفة أهمية البطارية، فهي لها دور كبير في سياراتنا، ولا يمكن الاستغناء عنها وذلك لأنها تقوم بتزويد مشغل السيارة بالطاقة الكهربائية التي يحتاجها حتى يقوم بتشغيل المحرك. حتى يتولى المولد بعدها مهمة إمداد باقي أنظمة السيارة بالطاقة التي يحتاجها لكي يستمر عملها خلال فترة القيادة، بالإضافة إلى إبقاء البطارية مشحونة. لبطارية السيارة دور كبير، حيث أنها هي التي تجعلها تمشي بطريقة جيدة وبدون التعرض لمشاكل، ولكن أحيانًا قد تتعطل البطارية فجأة، كما أنها قد تضع صاحب السيارة في حرج وخصوصًا لو كان يصطحب عائلته معه، والبطارية تعتبر من الأشياء التي لابد أن يتم اختيارها بعناية ودقة فائقة. وأن تعرف أيضًا ما المدة التي مرت على تصنيعها وإن كان محرك السيارة كبير الحجم، كما أنه لابد ألا تكون البطارية أمبيرها متدني.