آخر تحديث: مارس 6, 2022 مقال اجتماعي عن الفقر يريد بعض الأفراد التعرف على كيفية كتابة مقال اجتماعي عن الفقر، حيث أن الفقر هو عدم قدرة الشخص على توفير حرية المعيشة أو الخدمات الأساسية التي يتطلبها. ويُعد الفقر من أكبر المشكلات الاجتماعية التي توجد بالمجتمعات المختلفة حتى نجده في بعض الدول المتقدمة، وغالبًا ما يكون سببه عدم وجود مصادر الدخل، قد ينتج الفقر من تفكك الأسرة أو الإصابة بالأمراض أو الشعور بالاكتئاب. عناصر مقال اجتماعي عن الفقر مقدمة مقال اجتماعي عن الفقر. الفقر مشكلة تهدد العالم. كيفية القضاء على الفقر. كيفية قياس الفقر. الحماية من ظاهرة الفقر. عواقب الفقر. الممتلكات العامة وكيفية الحفاظ عليها - موضوع. بيانات وأرقام عن الفقر. اقتراحات وحلول لحل مشكلة الفقر. ما مظاهر الفقر؟ تأثيرات الفقر على المجتمع. خاتمة مقال اجتماعي عن الفقر. مقدمة مقال اجتماعي عن الفقر قد تتعارض القيم الأخلاقية في الكثير من الأحيان مع مصالح الناس وذلك نتيجة وجود الأنانية الخالصة حيث لم يصبح المواطنون متعاطفين، وكأنهم لا يشعرون بما يصل إليه لأقاربهم والأفراد الفقراء. ونلاحظ وجود سوء التغذية بين أفراد المجتمعات، ولقد رأينا أن بعض الأفراد يندفعون للحصول على "الضروريات" وأحيانًا يصلون إلى الاقتراض من المؤسسات المالية مما يصل بهم الأمر إلى تفاقم ديونهم، وبدء الصراعات في بعض البلاد.
تعريف مفهوم الفقر يُعرّف الفقر على أنّه حالة اقتصادية يعاني فيها الأفراد من شح أو نقص في بعض السلع الضرورية لحياة الإنسان مثل المال والمستلزمات المادية، ويشمل الفقر النواحي الاقتصادية والاجتماعية والسياسية [١]. نسبة انتشار الفقر عالميًا يعيش 11% من سكان العالم في فقر مدقع [٢] ، لذا كان الحد منه أوّل أهداف التنمية المستدامة في العالم منذ 25 عامًا، ولكن حاليًّا تواجه الجهود الساعية لإنهائه أسوء تراجع لها منذ حوالي 33 عامًا؛ فمن المتوقع أنْ يرتفع معدّل الفقر عالميًّا في عام 2020 للمرة الأولى منذ أكثر من 20 عامًا، وذلك بسبب الظروف الصعبة التي ولّدتها جائحة كورونا (COVID-19)، والتي أدّت إلى زيادة معدل البطالة وتغيير المناخ، وبالتالي تم عرقلة الجهود الرامية للحد منه، فقد أُجبر العديد من الأفراد الذين تغلّبوا بصعوبة على الفقر إلى العودة إليه بسبب آثار جائحة كورونا. وحسْب التقدير الأولي لعام 2020 آثار جائحة كورونا وضعت ما بين 115-88 ملايين شخص إضافي في خانة الفقر، وبهذا يصل مجموع الأشخاص الفقراء 729-703 مليون شخص، كما قدّرت أبحاث جديدة أنّ تغيّر المناخ الناجم بسبب جائحة كورونا سيضع 132-68 شخصًا في دائرة خط الفقر بحلول عام 2030، ما يضع الاقتصاد العالمي تحت تأثير كارثة اقتصادية عالمية ستستمر في التوسع دون إيجاد ردة فعل عالمية مناسبة لها، فآثار الوباء وتداعياته الاقتصادية والقتال المسلح وتغير المناخ كلها عوامل ستؤدي إلى خسائر اقتصادية وبشرية كبيرة جدًّا في المستقبل [٣].
الطريقة النسبية: هي التي تشير إلى عملية الفقر النسبي، حيث ارتباط خط الفقر بالمعدل الخاصر توزيع الدخل بين السكان. الحماية من ظاهرة الفقر أن نحمي أنفسنا من ظاهرة الفقر المرحلة الأولى إلى الالتحاق بالتقدم والازدهار، ولكن يجب الآتي: توحيد الجهود للوصول إلى القضاء على الفقر. شن الحروب ضد الفقر عن طريق فهم الواقع، والتعامل مع الموقف بشكل لائق. تقديم المعالجة بشكل جزري للمشكلات المحتملة، والحصول على الخبرات المهمة من تجارب الأجيال السابقة. إنشاء خطة عمل والتشبث بها. الحصول على أبحاث تفصيلية لفهم كيفية تقسيم موارد الدولة الطبيعية والبشرية. الاستفادة الكبيرة من جميع الموارد التي توجد بالبلد التشجيع على إنتاج المصنوعات. الالتحاق بفرص العمل، وتفعيل المشروعات. تطوير القطاع الخاص. القيام بخطط الاستثمار بالدولة. الاهتمام بالبنية التحتية. إيقاظ الناس وإرشادهم إلى الوحدة والمعرفة. الاعتماد المتبادل وعدم وجود العداء بين أفراد المجتمع. تعليم الناس مهارات كثيرة وحياتي. نشر العلوم والشؤون المدنية. الاستفادة القصوى من كل الثروات. المشاركة مع رواد الأعمال في القضاء على الفقر. ملاحقة المتهربين من دفع الضرائب.
غياب التكافل الاجتماعي: عندما تجد أفراد المجتمع متشاركون في المحافظة على المصالح العامة والخاصة، ودفع المفاسد والأضرار المادية والمعنوية، سيشعر كل فرد أنه بجانب حقوقه، وأن عليه واجبات اتجاه الآخرين، وخاصة الذين ليس باستطاعتهم أن يحققوا حاجاتهم الخاصة، ممّا يولد في نفوس الأفراد المحبة والإخاء، ويبدأ الفقر في المجتمع بالتبدد شيئًا فشيئًا، ولا يقتصر التكافل على أفراد المجتمع فقط، بل يطال العلاقات بين المجتمعات المختلفة. غياب الوعي الاجتماعي: معاناة المجتمع على المستوى الاجتماعي من مجموعة من الإشكاليات التي يمكن اختصارها باحتكار السلطات الحاكمة أو سيطرة بعض أصحاب رؤوس الأموال على الأسواق مثلًا، وانتشار ظاهرة الولاء لشخصيات معينة وما يعرف بالمحسوبيات، وبغياب فهم المجتمع لخطورة هذه الإشكاليات وانعدام التخطيط الإستراتيجي والتشغيلي لحلها، تجعل من هذا المجتمع أرضية خصبة لنمو الفقر وانتشاره. قياس الفقر توجد طرقتان لقياس الفقر في المجتمع، هما: الطريقة المطلقة: في هذه الطريقة يُوضع حدٌّ أدنى لمستوى الدخل الضروري الذي يجب على كل فرد إحرازه لتحقيق مستوى معيشي معقول، ويصف كل من يقع دون ذلك بالفقير. الطريقة النسبية: وتتعامل مع الفقر النسبي الذي يربط خط الفقر بمعدل توزيع الدخل بين السكان.
أولادنا وفضيلة الشكر وإذا كان الشكر والاعتراف بالجميل على هذا القدر من الأهمية في ميزان الإسلام، فعلينا كما يؤكد الدكتور مبروك عطية أن نربي أبناءنا على الالتزام بهذه الفضيلة خاصة في هذا الزمان السيئ الذي انتشرت فيه كل صور الجحود ونكران الجميل ومقابلة الحسنات بالسيئات، وعدم الاعتراف بفضل كل من يقدم لنا عونا أو مساعدة.
دور الإعلام الدكتور محيي الدين عبدالحليم أستاذ الإعلام الإسلامي بجامعة الأزهر يؤكد أن الإعلام المنفلت من القيم والضوابط وخاصة الدراما الهابطة هي التي غذت رذيلة نكران الجميل في نفوس أبنائنا، فقد شاهدنا الكثير والكثير من الأعمال الدرامية التي شجعت الأبناء على التمرد والعصيان والاستهتار بآبائهم ومدرسيهم مثل مسرحيتي مدرسة المشاغبين والعيال كبرت وغيرهما من الأعمال الفنية التي غرست في نفوس أبنائنا قيما سلبية ودفعت كثيرا من الأطفال والشباب إلى التمادي في التمرد والعصيان والعقوق ونكران جميل الآباء والمدرسين والمربين. وينتهي الدكتور عبدالحليم إلى ضرورة أن تقوم وسائل الإعلام والثقافة والتوجيه برسالتها التربوية وتتخلى عن نشر وإذاعة وعرض كل ما يشجع الصغار على التمرد والعصيان ونكران الجميل.
– الأم، هي التي تجعل من أبنائها "يسوع آخر" لأنها تعمل على نموّهم "بالحكمة والقامة والنعمة، عند الله وعند الناس" (لوقا 2\52). – الأم، هي ديمومة الكنيسة، لأنها الكنيسة الأولى التي تزرع في أبنائها الإيمان وحبّ الله. – الأم، هي التي تحول أمومتها إلى صليب تحمله بفرح وثبات وثقة، فتموت عليه لتعطي الحياة لأبنائها. وهنا لا بدّ من وقفة ضمير، أقول من خلالها ألف شكر وشكر إلى "أمي". – ألف شكر يا أمي، لأنك أهديتني الحياة، لكي من خلالها أسبّح الله وأخدمه. شُكْرُ الله. – ألف شكر يا أمي، لأنّك علّمتني الصلاة، في كل مرة كنت أرى المسبحة تنساب بين أصابعك. – ألف شكر يا أمي، لأنك علّمتِني حبّ القريب في كل مرّة كنت أراك تسرعين لنجدة الآخر. – ألف شكر يا أمي، لأنك كنت مصدر دعوتي، ألف شكر على صلاتك التي غذَّت حياتي الكهنوتية وكانت من أركانها. – ألف شكر يا أمي، لأنك علمتني كيف تكون "الأم الحقيقية"، فأصبحت على مثالك ليس فقط الأب لأبناء رعيتي بل أمّ أيضاً لهم. ما أغرب حبّك أيتها الأم، حبّ يذرف الدموع دائمًا، حبّ يصلّي من خلال دموعه (لوقا 7\11-17)، دموع الفرح أمام نجاح وسعادة أولادها، دموع الحزن أمام آلام ومرض وضياع أبنائها. وهذه الدموع أطيب صلاة على قلب الله، فهو ينظر إلى دموع الفرح وكأنها صلاة شكر، وإلى دموع الحزن وكأنها صلاة توسّل وتضرّع من الأم، وأمام دموع الأم يُسرِع الربّ إلى كفكفة دموعها.
سألني أحد الأصدقاء، في يوم من الأيام، من هي "الأم"، فوقفت عاجزًا عن الكلام وعن وصفها، لأنني لم أجد كلمات بشرية أعبّر من خلالها عن روعة وقيمة "الأم". عندما عدت إلى غرفتي، في المساء، جلست على مكتبي أخط على أوراق ذهبية من هي "الأم"؟ الأم، إيقونة رسمها الله لتتعلّم من خلالها البشرية الإنجيل فتدرك معناه ولكي ترى مثالًا حيًا عن عيش الإنجيل. – الأم، هي صاحب الوزنات الخمس والعشرة، التي تتاجر دائمًا بهم فتفيض هذه الوزنات أضعاف وأضعاف (متى 25\14-30). – الأم، هي الأرضة الطيبة التي يزرع بها الله البنين، ومن خلالها يثمرون ستين ومئة (متى13\18-23). كلمات اشكر الله راشدالماجد. – الأم، هي ذلك السامري الصالح، الذي لا ينتهي أبدًا من عمل المحبة (لوقا 10\25-37). – الأم، هي ذلك الوكيل الأمين الساهر الذي يعطي الطعام في حينه، ويسهر على أبنائه ينتظر عودة السيّد (لوقا 12\42). – الأم، هي ذلك العبد البطّال، الذي يمضي حياته في خدمة أسياده ولا يخلد إلى النوم إلا من بعدهم (لوقا 17\9-10). – الأم، هي التي من خلال أمومتها تحققّ قول الإنجيل"ليس هناك حبّ أعظم من أن يبذل الإنسان نفسه في سبيل أحبائه"(يوحنا 15\13). – الأم، هي التي من خلال أمومتها تحقق أمام أبنائها قول يوحنا المعمدان "لي أن أنقص وله (لهم) ان ينمو" (يوحنا 3\30).
منذ عهد الملك المؤسس عبد العزيز ،طيب الله ثراه، والمملكة العربية السعودية تولي جل اهتمامها لخدمة الحرمين الشريفين وضيوف الرحمن بمتابعة وإشراف مباشر من قبل الملك، وانتقل هذا الشرف العظيم لملوكها من بعده الذين مضوا على نهج وطريقة المؤسس وطوال العقود الماضية استمر ولا يزال الإشراف المباشر حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز -يحفظه الله. ولملوك السعودية كلمات خالدة حفظها التاريخ لحجاج بيت الله الحرام ، وفيها قال المؤسس الملك عبدالعزيز، طيب الله ثراه: "أدعو المسلمين لتفهم حقيقة الدعوة المحمدية والتمسك بها، فقد جاء نبينا بالهدى ودين الحق"، ومن بعده قال الملك سعود: "اجتماع كلمة المسلمين وتوحيد صفوفهم هو أعظم ما يجب على كل مسلم أن يعمل لتحقيقه". فيما قال الملك فيصل: "الإسلام دين التطور والعزة والكرامة، ولنغتنم فرصة الحج لبحث سبيل النهوض بالمسلمين"، ومن بعده قال الملك خالد: إن "المملكة فخورة بوضع كل إمكاناتها لخدمة حجاج بيت الله الذين يحلون في بلادهم وبين أشقائهم"، وقال الملك فهد: "نشأت المملكة لحمل لواء الدعوة إلى الله، ثم شرفها الله بخدمة بيته وحرم نبيه، فزاد بذلك حجم مسؤوليتها".