هذا وتخلل الحفل فقرة شعرية قدم خلالها الشاعر حمد بن سرحان مجموعة من القصائد التي تتغنى في حب الوطن و إنجازاته على مدى خمسين عاماً. يذكر أن سفارة دولة الإمارات لدى المملكة تقيم مجموعة من الفعاليات الاحتفالية والفولكلورية للشعب السعودي الشقيق في حي السفارات بعود سكوير وذلك في يوم الثاني من ديسمبر من الساعة السابعة مساءاً حتى الحادية عشرة مساءاً. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وسط مشاركة رسمية ودبلوماسية وشعبية واسعة سفارة الإمارات في الرياض تقيم حفلاً بهيجاً بمناسبة عيد الاتحاد الخمسين أسماء الجرباء - الرياض من منطلق العلاقات الأخوية الراسخة القائمة على مبدأ التلاحم والتعاضد نظمت سفارة دولة الإمارات العربية المتحدة في المملكة العربية السعودية فعالية احتفالية كبيرة بمناسبة عيد الاتحاد الخمسين لدولة الإمارات الذي يصادف الثاني من ديسمبر ،وذلك في فندق الريتز كارلتون بالعاصمة السعودية الرياض. وشهد الحفل …صاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف أمين منطقة الرياض و سعادة الشيخ نهيان بن سيف آل نهيان سفير دولة الإمارات العربية المتحدة لدى المملكة وعدد من الأمراء و الشيوخ و جمع من كبار الشخصيات و أصحاب السعادة سفراء عدد من الدول الشقيقة و الصديقة وممثلي البعثات الدبلوماسية ووسائل الإعلام المحلية والعربية والأجنبية وشخصيات عامة. ووسط مشاعر الفخر والاعتزاز والبهجة المرسومة على وجوه الحاضرين انطلق الحفل بالسلام الوطني للمملكة العربية السعودية الشقيقة ودولة الإمارات العربية المتحدة ،ثم تم عرض فيلم حول سد حتا حيث يقام الاحتفال الرسمي بعيد الاتحاد الخمسين واليوبيل الذهبي الدولة، من خلال عرض مذهل يسلط الضوء على الروابط العميقة بين الناس والطبيعة والتكنولوجيا، وينقل المشاهدين من موقعه المتميز هذا العام وسط جبال الحجر والطبيعة الخلابة في رحلة عبر تاريخ هذه الأرض الطيبة في الفترة التي سبقت إنشاء الاتحاد وعبر الخمسين عامًا التي تلت ذلك.
افتتح محمد محمود آل خاجة سفير الإمارات لدى إسرائيل اليوم سفارة الدولة في تل أبيب رسميا بحضور إسحاق هرتسوغ رئيس إسرائيل ومريم بنت محمد سعيد حارب المهيري وزيرة دولة للأمن الغذائي والمائي في إطار تعزيز العلاقات الثنائية. وألقى هرتسوغ كلمة قال فيها: "إن افتتاح سفارة دولة الإمارات في تل أبيب يعد مرحلة جديدة في رحلتنا المشتركة نحو مستقبل يسوده السلام والازدهار والأمن للشرق الأوسط.. لقد كانت رؤية علم الإمارات يرفرف بفخر في تل أبيب حلما بعيد المنال قبل عام واحد فقط من نواح كثيرة إلا أنها باتت اليوم أمرا طبيعيا". سفارة الامارات في الرياضيات. من جهتها أشادت المهيري بالتقدم الذي تشهده العلاقات بين دولة الإمارات وإسرائيل منذ توقيع الاتفاق الابراهيمي للسلام، وقالت تعليقا على الافتتاح التاريخي لسفارة دولة الإمارات في تل أبيب: "هذه حقبة جديدة من التطور والازدهار لبلدينا.. إن افتتاح السفارة يمثل علامة فارقة وسيسهل تبادل المعارف والخبرات عبر مختلف القطاعات الحيوية ونتطلع إلى تعزيز التعاون بما يسهم في تحقيق رؤيتنا ". إلى ذلك قال آل خاجة:" حان الوقت لنهج و تفكير جديدين لتحديد مسار أفضل لمستقبل المنطقة.. نأمل أن يمثل افتتاح سفارة دولة الإمارات في تل أبيب حجر زاوية في العلاقات المتنامية".
فمع اطلالة هذا اليوم المبارك، تحتفل دولة الامارات العربية المتحدة بعيد الإتحاد الخمسين، في هذا اليوم، نستذكر الآباء المؤسسين، نقف عند حكمة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه، وتلك الانطلاقة التاريخية لهذا الاتحاد التي بدأت بإجماع حكام الإمارات في الثاني من ديسمبر 1971 واتفاقهم على الاتحاد فيما بينهم. " وأكد سفير الدولة لدى المملكة في كلمته على أن العلاقات التاريخية والأخوية التي تربط بين دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية تدعم التعاون بين البلدين، كما أن التشابه والانسجام في مواقفنا يؤكد الشراكة الاستراتيجية التي تقوم على ذات الأهداف والرؤية، وهي تحقيق الازدهار والأمن والاستقرار الإقليمي والتنسيق المستمر حول العديد من القضايا الإقليمية والدولية الحيوية،مشيرًا إلى مقولة سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة: "على أرض السعودية تجتمع الرؤية والإرادة والمصير المشترك". و أشار السفير الإماراتي في كلمته إلى أن دولة الامارات تحرص على تنويع مسارات السياسة الخارجية مع جميع دول العالم والمنظمات الاقليمية والدولية وتبني علاقات فاعلة من خلال بناء الجسور والقيام بدور إيجابي في المنطقة والمجتمع الدولي وتطوير التحالفات القائمة وتعزيز العلاقات الخارجية لدعم التنمية المحلية والمشاركة الدولية.
وتبرر مشاهد كثيرة بأكلمها هذا الأسلوب المسرحي، لكن ثمة كثير من أسى الكاتب المر بحق وطنه وشعبه في هذه المسرحية العظيمة… لقد أظهر المسرحيون الكلاسيكون حبًا عميقًا لشعبهم ووطنهم عبر إنزال دموع الجمهور المخفية وسط ضحكهم- وهي سمة معبّرة في العديد من الأعمال الفنية الروسية". وذكرها أيضا بولغاكوف في مسرحية الجزيرة القرمزية. على الرغم من كل هذه الشهرة فإن المسرحية لم تترجم إلى العربية إلا مؤخرا بترجمتي عن الإنجليزية، وأما العنوان "ذو العقل يشقى" المقتبس من شعر المتنبي: ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم فلا أعرف من صاحبه على الرغم من وجوده بهذه الصياغة في أعمال دوستويفسكي وتشيخوف وبولغاكوف.
هكذا تحوّل الأطباء إلى رقم صعب في المعادلة العالمية، ومحليا، راسلهم الرئيس تبون قائلا إنهم يجاهدون لأجل البلاد والعباد في مثل هذه المرحلة الدقيقة، كما تناقل الجزائريون فيديوهات لعدد من أفراد الطواقم الطبية وهم يقفون على "مسافة صفر" في مواجهة الموت، لكن وماذا بعد؟ لا شك أن كورونا سينتهي، لكن بأيّ نتيجة وبأيّ سيناريو؟ لا أحد يعرف. ذو العقل يشقى في النعيم بعقله - اقتباسات المتنبي - الديوان. ومع تفاوت الآراء والتوقعات في هذا الإطار، لابد أن نتفق على شيء واحد، أننا أهملنا دور العلم والعلماء في حياتنا، كما لم نمنح قطاعي الصحة والتعليم ما يستحقان من اهتمام وأموال وبرامج وسياسات. والدليل أنه في الوقت الذي تغازل فيه أمريكا الأطباء، بحّت أصواتُنا طيلة سنوات وسنوات، مرددة بكل أسى، أرقام الأطباء الذين هاجروا بلدهم تحت ضغط التهميش والفقر واللامبالاة، وهؤلاء تجاوزوا الـ10 آلاف طبيب جزائري مختصّ في فرنسا وحدها! سنواتٌ طويلة ونحن نتأسف ونتأسف دون جدوى، لاحتلالنا المرتبة الأخيرة في البحوث الخاصة بالصحة على مستوى إفريقيا، والمركز الـ101 عالميا في الدول الأكثر اهتماما بالقطاع! سنوات ونحن نندّد بالسياسات الحمقاء والتهميش المقصود، والفساد المستشري والتكفل الناقص وغياب وسائل العمل وكثرة قضايا المحسوبية وغياب إستراتيجية واضحة لدى وزارة أطلقوا عليها اسم "إصلاح المستشفيات" زورا وبهتانا!
معلومات عن: المتنبي المتنبي احمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي الكوفي الكندي ابو الطيب المتنبي. (303هـ-354هـ/915م-965م) الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. له الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وفي علماء الأدب من بعده أشعر الإسلاميين. ولد بالكوفة في محلة تسمى "كندة"; واليها نسبته. ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس. وقال الشعر صبياً. وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون. وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ (أمير حمص ونائب الإخشيد) فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه. ذو العقل يشقي بالنعيم وصلة. ووفد على سيف الدولة ابن حمدان (صاحب حلب) سنة 337 هـ فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه. وقصد العراق، فقرئ عليه ديوانه. وزار بلاد فارس فمر بأرجان ومدح فيها ابن العميد وكانت له معه مساجلات. ورحل إلى شيراز فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي وعاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسد وغلامه مفلح، بالنعمانية، بالقرب من دير العاقول (في الجانب الغربي من سواد بغداد) وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة.
أختم قائلاً لن تقوم لهذه الأمة قائمة إلّا بدينها السمح الليّن القوي المتين فلا سقوط كما نرى بل صعودٌ محكمٌ جوانبه وفي ذات السياق كثير من الآيات المحكمات يبين لنا الله فيها أننا أمة وسطا ويدعونا إلى ذلك فالله خالقنا يقول في إحداها: "يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ" البقرة:185، ويقول رسوله صلى الله عليه وسلم: "إن هذا الدين يسر"، وفي حديث آخر: "ما خُيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثماً"، فلا تفريط في ديننا مصدر عزتنا وتقدمنا والإنجرار وراء تقليد الأمم التي لا دين لها ولا غُلوّ في الدين بل اللين الذي لا يُضيّع الدين. الآراء والوقائع والمحتوى المطروح هنا يعكس المؤلف فقط لا غير. عين ليبيا لا تتحمل أي مسؤولية.
وهي من سقطات... المزيد عن المتنبي
ذو العَقلِ يَشقَى في النّعيمِ بعَقْلِهِ وَأخو الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ ~أبو الطيب المتنبي