"ما هقيت أن البراقع يفتتني"، هكذا تغنّى السعوديون لعقود مع مطربهم الأشهر محمد عبده ، ثم ظلت البراقع بين حين وآخر تثير النقاش والسجال الساخر والحاد، بحسب السياق وأطراف الحوار.
المصدر: مجلة ليالينا
العقال تعتبر الوظيفة الأساسية للعقال هي تثبيت الغترة أو العقال فوق الرأس، ويصنع عادة من صوف الماشية، أما الشكل الخارجي فهو عبارة عن طوق مزدوج، ويتميز بلونه الأسود. لبس المرأة السعودية تختلف الأزياء التقليدية التي ترتديها المرأة السعودية وذلك باختلاف المنطقة أو اختلاف المناسبة، ورغم أنه لا يوجد لباس محدد للمرأة في المملكة العربية السعودية إلا أنها تلتزم خارج المنزل بلبس العباءة ذات اللون الأسود غالبًا، بالإضافة إلى النقاب وهو غطاء الوجه. ويمكن إجمال أجزاء زي المرأة السعودية كما يلي: الثوب يعد الثوب الذي ترتديه المرأة السعودية فضفاضًا ويغطي كامل الجسم حتى الكعبين، كما يتم تصميمه بحيث يمنح حرية الحركة ومنع بروز تقاطيع الجسم، كذلك فإن أكمام اليدين تكون طويلة وفضفاضة من الأعلى ثم تضيق تدريجيًا وصولًا إلى الرسغ، ويتميز ثوب المرأة السعودية بألوانه الفاقعة الجميلة والتطريزات المتنوعة. لبس التراث السعودي للإعتماد. العباءة تستخدم المرأة السعودية العباءة عند الخروج من المنزل، وهي عبارة عن ثوب طويل فضفاض يغطي كامل الجسم باستثناء الرأس ، إلا أن هناك تصاميم تغطي الجسم مع الرأس، وتتميز العباءة بلونها الأسود كما يمكن أن تأتي مطرزة من الجهة الأمامية، كما أنها تصنع من مواد مختلفة أشهرها القماش الناعم أو القطن.
وفي سياق توثيق مرحلة ما قبل شيوع النقاب أو البرقع بين كل مناطق السعودي يقول عضو الشورى السابق المؤرخ محمد آل زلفة، "أتذكر أمي وزوجتي قبل أن أتزوجها وكل أخواتي وكل بنات منطقة عسير من جنوب الطائف إلى حدودنا الجنوبية بلا غطاء على الوجه ولا نقاب". ولفت إلى أن هناك خلطاً بين البرقع التقليدي، والنقاب الذي فرض على أنه عبادة في الآونة الأخيرة، حيث كان البرقع عادة لدى بعض القبائل في المنطقة الوسطى كلبس تقليدي فقط، إلا أن الحشمة والأصالة والحياء كانت شأن جميع النساء في ذلك العهد بلا ريب. الدقلة السعودية من التراث إلى الحداثة. أسعار خيالية عودةً إلى "يوم التأسيس" في السعودية ، فإنه ما إن أعلن رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه في البلاد تركي آل الشيخ، في تغريدة على حسابه في "تويتر"، أن في 22 فبراير يكون الدخول مجانياً لمناطق الفعاليات لكل شخص يلبس لبس يوم التأسيس، حتى ظهر الترويج للبرقع وبيعه من بعض الحسابات بأسعار فلكية، وبدأت بعض التطبيقات تعج به، وقام أحد الحسابات بعرض برقع تزعم أن عمره يصل إلى 200 سنة، وبطرحه في المزاد بلغ سعر بيعه 20 ألف ريال. وكان دليل أزياء "يوم التأسيس" قد تناول ملابس كل منطقة في السعودية، مثل لباس المنطقة الوسطى (الرياض والقصيم) الذي كان على ثلاثة أشكال، الأول للرجال "عقال، غترة، دقلة، والثاني: عقال، غترة، المردون، خنجر، ثوب، والثالث: عقال، غترة، دقلة، محزم، ثوب، أما ملابس النساء فالأول: برقع، شيلة، مقطع، حزام، والثاني: هامة، بشت، كرته، شنطة، والثالث: بخنق".
وتعد شركة الأقمشة الإيطالية نموذجًا من الشركات القليلة التي استطاعت أن تحصل على ثقة الزبون في المملكة العربية السعودية، حيث أنها حاصلة على وكالة كبرى دور الأزياء العالمية وتحديدا الإيطالية التي تتميز بدقة الصناعة وجمال المظهر. وبالإضافة إلى المنتجات الأصلية التي تعرضها الشركة، فقد استطاعت أيضًا أن توفر من خلال موقعها الرسمي عديد من الخدمات التي جعلت عملية التسوق عبر أسهل وأكثر متعة، حيث أن الموقع يعرض كثير من المنتجات ويتيح المقارنة بينها من ناحية التصاميم والألوان والأسعار. كما أن الشركة توفر خدمة التوصيل من خلال شبكة من الموزعين القادرين على الوصول للزبون أينما كان، كذلك فقد وفرت خدمة الدفع عند الاستلام لتتيح للزبون مقارنة مواصفات المنتج عن الاستلام مع المعروضة على الموقع.
كذلك حل هذا اليوم في الثاني والعشرين من شهر فبراير لعام 1139 هـ الموافق لعام 1727 م. لبس التراث السعودي مباشر. وانطلاقاً من عام 2022 سيتم اعتباره يوماً وطنياً تنتشر الاحتفالات به في شتى أنحاء المملكة العربية السعودية. كما يتم بموجب هذا الأمر اعتبار يوم التأسيس السعودي يوم اجازة رسمية في المملكة. وقد جاء تخصيص يوم التأسيس السعودي يوماً وطنياً من باب الاعتراف بالجهود المبذولة من أجل بناء المملكة، وتكريماً لكل التضحيات التي تم تقديمها في سبيل هذا الأمر.
ويتألف زي المنطقة الشمالية من شكلين من اللباس "الأول للرجال: عقال، شماغ، دقلة، والثاني: عقال، غترة، دقلة، أما ملابس النساء فالأول: شيلة، المحوثل، والثاني: المحوثل"، وفي المنطقة الجنوبية أيضاً شكلان من اللباس، "الأول للرجال يتكون من الصمادة، الجبة، محزم، خنجر، والثاني: الشبلة، الجبة، أما ملابس النساء فالأول: شيلة، السدرة، والثاني: شيلة، السدرة". ويضم زي المنطقة الشرقية شكلين من اللباس "الأول للرجال عقال، غترة، البشت، والثاني: عقال، غترة، البشت، أما ملابس النساء فالأول: شيلة، النشل، والثاني: النشل، فيما يتمثل زي المنطقة الغربية في شكلين من اللباس، الأول للرجال: عقال، شماغ، الصديري، ثوب، والثاني: عقال، شماغ، الصديري، ثوب، أما النساء فالأول: شيلة، المسدح، والثاني: شيلة، المسدح". أمرأة بزي المنطقة الوسطى في السعودية ترتدي برقع، شيلة، مقطع، حزام،كما جاء في دليل الزي السعودي ليوم التأسيس (وزارة الثقافة السعودية) ويختلف يوم التأسيس السعودي عن اليوم الوطني، ليس في الزي فقط، إذ يرمز يوم التأسيس الذي يعود إلى عام 1727م حين أنشأ الإمام محمد بن سعود الدولة السعودية الأولى بعد توليه إمارة الدرعية.
الناطق بالصواب أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزّى إلى لؤي بن غالب العدوي اجتمع مع النبي صلى اله عليه وسلم في كعب إلى غالب وعمر رضي الله عنه هو الفاروق الذي فرق بين الحق والباطل وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومي وأبو جهل ابن هشام خاله. بشره - الفاروق - رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وشهد له أن الله جعل الحق على لسانه وقلبه وأن رضاه عنه وغضبه عدل وأن الشيطان يفر منه وأن الله عز وجل به الدين واستبشر أهل السماء بإسلامه صادق النطق وسراج أهل الجنة عاش حميداً ومات شهيداً ولو كان نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم لكان عمر ودفن مع صاحبه في حجرة عائشة رضي الله عنها بإذنها رضي الله عنهم أجمعين. وحكم الحاكم الشرعي المرمي إليه بموجب ذلك حكماً شرعياً محرراً مرعياً بالتماس شرعي مسؤول فيه وثبت ذلك عندي الثبوت الشرعي.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
العماير وهم من سلالة خالد بن الوليد من أهم فروع قبيلة بني خالد في السعودية وامتد حكمهم إلى البصرة وعمان وأغلبية نجد واستمر حكمهم لمدة قرنين وشيخهم هو الشيخ راشد بن عمير بن عقيلة بن نباتة بن عامر وكان عملهم الرئيسي الغوص في الماء والبحث عن اللؤلؤ المنتشر لديهم ولهم سفنا ينتقلون بها إلى البحرين والكويت ويسكنون حاليا مناطق جنة وأبو علي وبعضهم يملكون بساتين نخل في القطيف ومن فروعهم آل حسن آل رزين آل شاهين والذوادوة. العمور وهم بطن صغير من بطون بني خالد وهم آخر فخذ تكون من بني خالد ويسكنون المنطقة الوسطى والشرقية ومن عائلاتهم " المنديل" والتي فيها المشيخة بيد ليل بن حربي بن سلمان بن هتيمي المنديل ومنهم عائلات السمان والقصاب والعبد الله وهم من نمسل هتيمي بن نهار بن سلمان بن فغران بن منديل. وقال فيهم ابن بسام ( لهم عند الطعن والضرب أقرب للجميل من عين إلى جفن وأبعد عن اللوم من مصر إلى عدن). نسب قبيلة العمري يقود الأخضر لحسم. الصبيح وهم من بطون بني خالد الكبرى وينسبون إلى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي القرشي كانوا يسكنون في الحجاز في القرن الهجري الخامس وانضمت إليهم الكثير من عائلات بني خالد وكانوا مع صلاح الدين في حملته ضد الصليبيين بحوالي 14 الف مقاتل ويتكون الصبيح من عدة فروع ومنها وأشهرها المخاصم ومنهم آل مخزوم وآل كتب.
الحمد لله الذي جعل الناس شعوبا وفاضل بين الأنساب والأحساب وفاوت بينهم بالفضائل, والصلاة والسلام الأكملان الأزكيان على سيدنا و مولانا محمد المبعوث من أشرف جراثيم الأنسام المرسل رحمة لجميع الأمة على مَمّر الأيام القائل منبهاً على فضيلة النسب خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا, وقوله من أشرف الحسب. وعلى آله أهل الإقتداء وأصحابه نجوم الاهتداء وعلى التابعين لهم على سنن الهدى الناهجين سُبلهم في كل منقبة تورث فضلاً ومداداً ما تحرّرت الأنساب وجرت ماء فضل الصالحين وأنساب آمين.