وهكذا المسحور يرقى بالفاتحة، وآية الكرسي، وآية السحر التي في سورة الأعراف، ويونس، وطه تقرأ في ماء له مع القواقل -قل يا أيها الكافرون، قل هو الله أحد، والمعوذتين- ويشرب منه بعض الشيء، ويغتسل بالباقي، فينفع الله بذلك كثيرًا ممن يصاب بالسحر. والسحر واقع يقع كثيرًا، كما قال الله -جل وعلا-: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ [البقرة:102]. فالسحر واقعن وكثير من الناس منه ما يقتل، ومنه ما يمرض، ومنه ما يغير العقل، لهم فيه أنواع من التصرفات، فيستعينون بالجن والشياطين في ذلك، وقد وقع هذا في عهد موسى -عليه الصلاة والسلام- وقام سحرة فرعون بجمع العصي، والحبال على أعين الناس، وسحروا أعينهم؛ حتى ظن الناس أن هذه العصي، وهذه الحبال حيات يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى [طه:66] فلما ألقى موسى عصاه لقفتهان وأخذتها كلها، وعرف الناس بطلان هذا السحر، وخر السحرة سجدا لله وتابوا وأنابوا إلى الله .
حيث تقوم آيات من القرآن الكريم بإبطال السحر، في المسحور تتم له رقية شرعية وتقرأ فيها هذه الآيات:- سورة الفلق: "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ. " النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ. " آية الكرسي: "اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. " سورة الإخلاص: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4). " ولا يفوتكم قراءة موضوع ايات ابطال السحر والعين والاعمال من القرآن: ايات ابطال السحر والعين والاعمال من القرآن في النهاية ملخص الموضوع أن السحر من الكبائر المحرمة وتعتبر شرك بالله، لأن الساحر يستعين بالشياطين لتحقيق ما يتمناه و يطلبه لاذية الغير، وهذا يعتبر كفر وشرك بالله، ومن أبرز علامات الشخص المسحور هي:- وندعوكم لقراءة موضوع معلومات عن السحر الاسود وما هي أعراضه: معلومات عن السحر الاسود وما هي أعراضه والعلاج الوحيد للمسحور وإبطال السحر هو القرآن الكريم و عمل رقية شرعية للمسحور وقراءة بعض آيات الله من كتابه العزيز مثل سورة الفلق، وسورة الناس، وسورة الإخلاص، وآية الكرسي.
الدعاء وهو من العبادات المهلمة التي لاتقدر بثمن واأقرب مايكون العبد لربه وهو ساجد ادعوا ربكم واطلبوا منه ماشأتم وهو يتنزل في الثلث الأخير من الليل ليقول هل من سائل فأعطيه هل من تائب فأتوب عليه. الالتزام في أداء الصلاة في أوقاتها وعدم تأخير الصلاة لان تأخير الصلاة منفذ من منافذ الشياطين للنفس البشرية. الاكثار من تلاوة القرآن الكريم ومحاولة جعل ورد يومي للقراءة ومحاولة تعلم علوم القرآن من أحكام التلاوة لان أحكام التلاوة تساعد على فهم آيات القرآن الكريم بشكل أكبر كما ان القراءة بأحكام التلاوة تزيد من التعلق بكتاب الله. التطوع في الأعمال الصالحة مثل زيارة المرضى وعيادتهم ومساعدة الفقراء والمحتاجين ولاتنسى لاتلحق صدقاتك بالمن والأذى. اخراج الزكاة في أوقاتها للمحتاجين في المصارف الشرعية المحددة. الاكثار من الصيام ولانقصد هنا صيام شهر رمضان الكريم وانما صيام النوافل مثل يومي الأثنين والخميس حيث ترفع الأعمال لله تبارك وتعالى يوم الخميس كما ان صيام أيام 13 و 14 و 15 من الشهر الهجري من الأمور المستحبة أيضا. وأخيرا أكثر مايداوي المسحور هو القيام بأداء فريضة الحج الأكبر وان لم تستيطع عليك بالعمرة فأفضال العمرة وبركة زيارة بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه متعددة ويفرد لها كتب كثيرة.
مسلسل ملوك الطوائف الحلقة 29 ـ ايمن زيدان ـ تيم حسن ـ جمال سليمان و سلاف فواخرجي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
محتويات 1 الإطار الزمني للمسلسل 2 حبكة المسلسل 3 رؤية المسلسل الفنية 4 الممثلون 5 المراجع 6 طالع كذلك 7 وصلات خارجية الإطار الزمني للمسلسل [ عدل] يحكي المسلسل عن الفترة التي عُرفت في التاريخ الإسلامي بزمن ملوك الطوائف بعد سقوط الخلافة الأموية في الأندلس ، ونشوء الدويلات الصغيرة المتناحرة في مدن الأندلس العربية: قرطبة ، غرناطة ، إشبيلية ، بلنسية ، كما يحكي عن ظهور ونشأة المرابطين في المغرب ، وسيطرتهم في النهاية على دويلات ملوك الطوائف صيانة لها من الوقوع في يد قشتالة التي تحالف معها الكثيرون من ملوك الطوائف. ويبدأ بانتهاء الخلافة الأموية ، وظهور حكم الجماعة، منتهياً بخروج المعتمد بن عباد منفياً إلى أغمات مع أسرته. حبكة المسلسل [ عدل] تبدأ حبكة المسلسل بسقوط الخلافة الأموية في الأندلس ، بعد انتهاء الدولة العامرية التي أسسها محمد بن أبي عامر المنصور في خلافة هشام المؤيد بالله الأموي. وظهور الدويلات الأندلسية ، ومحاولة كل منها الاستئثار بإحدى مدن الخلافة الأموية ، ومع مخططات بني عباد للاستيلاء على بقية الدويلات وبسط نفوذهم على الأندلس ، فيستعين لذلك المعتضد بن عباد ( أيمن زيدان) بخلف الحصري أحد مجانين السوق ( خالد تاجا) لشبهه الشديد بالخليفة هشام الذي شاع اختفائه، ولم يتيقن العامة من موته، فيعيده ويحبسه في قصر في إشبيلية ويطالب بقية الدويلات بالبيعة له، فعارضه بنو جهور الذين ملكوا قرطبة ، غير أن الوزير ابن زيدون ( جمال سليمان) جادل أبا الحزم بن جهور صاحب قرطبة حتى يقبل ببيعة هشام المزعوم ما أحنقه عليه فجفاه.
يُظهر المسلسل حالة الأندلس الممزقة ذلك الحين، والفوضى التي تقع فيها، والوشايات والمؤامرات بين ملوك الطوائف. كما يشير إلى قصة ولادة بنت المستكفي ( سوزان نجم الدين) وابن زيدون الذي كان يؤم مجلسها، ويتنافس على حبها مع الوزير ابن عبدوس. يُشدد المسلسل على فكرته الرئيسية « إن الطغاة كانوا دائماً شرط الغزاة » عن طريق جوقة من رجال ونساء تنتقل بين الأحداث والمدن مرددة هذه العبارة، وتتنتقل الأحداث معها. يتخلص المعتضد من خلف الحصري بتسميمه بعد موت أبيه القاضي ابن عباد، ويتولى إشبيلية بعده فيعزل الجماعة، ويقيم سلطاناً جديداً، يستقبل فيه ابن زيدون الهارب من قرطبة بعد أن طال حبسه فيها بتهمة كاذبة دبرها له أبو الحزم بن جهور ليتخلص منه بعد أن صنفه من أعداء الدولة لاتصاله ببني عباد الذين استمالوه إليهم لمكانته الكبيرة كشاعر.
يتابع المسلسل تطور الأحداث في الأندلس من جهة، وتطور بناء دولة المرابطين في المغرب بالتوازي إلى ان يلتقي الخطان باستجابة المرابطين لصريخ الأندلس وعلى الرغم من تردي الأوضاع السياسية فإن هذا العهد يعد من أزهى عصور الأندلس من النواحي الثقافية والأدبية والفنية والعمرانية. وفضلاً عن الوقائع التاريخية الكبرى، فإن قصة الطوائف متخمة بالأحداث الدرامية الإنسانية المؤثرة التي تتجاوز بها المعالجة الدرامية خصوصية الزمان والمكان لتخاطب المشاهد المعاصر وقضاياها الراهنة. الجدير بالذكر ان المسلسل من تأليف الدكتور وليد سيف وإخراج حاتم علي اللذين قدما مع سورية الدولية للانتاج الفني (صلاح الدين الأيوبي) و(صقر قريش) و(ربيع قرطبة) و(التغريبة الفلسطينية) وحصلت أعمالهم على الجوائز الذهبية للانتاج والنص والاخراج للسنوات المتتالية في مهرجان القاهرة السنوي للاذاعة والتلفزيون. وعلمت «الرياض» ان المخرج حاتم علي استكمل تقريباً اكتشاف مواقع التصوير للمسلسل والتي تشمل المغرب وتونس والجزائر وسوريا ولبنان.