سنتناول الكشف عن حقيقة تخفيض المخالفات المرورية إلى 20% في السعودية من خلال موسوعة ، انتشرت في الفترة الأخيرة على مواقع التواصل الاجتماعي أخبار حول تخفيضات المخالفات المرورية، شغلت أذهان المواطنين بالمملكة العربية السعودية وكثرت التساؤلات حول مصداقية هذا الخبر. حقيقة تخفيض المخالفات المرورية إلى 20% في السعودية بعد انتشار خبر تخفيض المخالفات المرورية إلى 20% بالمملكة العربية السعودية، قررت الهيئة العامة للمرور أن توضح مصداقية هذا الخبر لحسم الجدل و تفاوت الأقاويل التي تدور حوله. جريدة الرياض | لائحة (المخالفات المرورية) بين الواقع والمأمول١. قررت الحكومات السعودية تخفيض المخالفات المرورية لمن تضاعفت عليه المبلغ فقط، ولكن كما هو المعروف عن مواقع تواصل الاجتماعي من تحريف الأخبار و تضخيم الأمور لصالحها، أُشيع تخفيض المخالفات المرورية على كافة المواطنين إلى 20% من إجمالي المبلغ. في تاريخ 18 أكتوبر 2021 نفت الحكومات السعودية الخاصة بالمرور (إيفاء) الشائعة المتداولة فيما يخص بتخفيض المخالفات المرورية إلى 20%. كما أن منصة إيفاء الخاصة بالخدمات المرورية الإلكترونية حددت كيفية معرفة المخالفات المرورية المطلوب تسديدها من خلال الموقع الرسمي الخاص بها من خلال هذا الرابط ، ومتابعة الخطوات التالية.
الأحد 22 جمادي الأولى 1430هـ - 17 مايو 2009م - العدد 14937 أصدرت وزارة الداخلية لائحة النقاط وتم الإعلان عنها عن طريق اللجنة الإعلامية بالأمن العام بتاريخ ٢١/٨/١٤٢١ه هذه اللائحة تعرف القواعد التي بموجبها يتم تحديد عدد معين من النقاط لكل مخالفة مرورية ترتكب من قائد المركبة بحيث يتناسب عدد نقاطها مع خطورة المخالف وعندما يصل مجموع النقاط إلى (١٨) نقطة خلال سنة هجرية يتم تعليق رخصة القيادة للمرة الأولى لمدة ثلاثة أشهر وللمرة الثانية ستة أشهر والمرة الثالثة سنة هجرية وللمرة الرابعة سحب الرخصة. كما أعطت اللائحة قائد المركبة الاستفادة من سجله الخاص من النقاط بحيث يتم إلغاء النقاط المسجلة على السائق بعد مرور سنة هجرية على آخر مخالفة ارتكبها، كذلك أعطت اللائحة كل شخص يحمل رخصة قيادة سعودية على نقطتين للقيادة الآمنة إذا أمضى سنة هجرية كاملة ولم يرتكب مخالفة مرورية خلال تلك السنة. تضمنت اللائحة جدول نقاط للمخالفات المرورية والتي حددت ب ٢٢ بنداً حدد لكل بند من البنوك ما يوازيها عدد من النقاط، هذه اللائحة لم تنفذ لأسباب كثيرة أهمها في نظري ما يلي: ١- هذه اللائحة لم يعد لها الإعداد الجيد ولم يوفر لها متطلباتها وآليات عملها وكان يفترض الإعداد قبل إصدار قرار التنفيذ.
أكدت دار الإفتاء أن احترامُ خصوصياتِ الآخرين واجبٌ شرعيٌ وأخلاقيٌ. احترام خصوصيات الاخرين للمرحلة الابتدائية. ومِن مظاهر احترامِ خصوصية الآخرين: عدم نَشْر المقاطع المُصوَّرة أو المسموعة عن تفاصيل حياتهم وما يصنعونه - سواء كان هذا الصَّنيع مُبَاحًا أو لا-، فالشرع الشريف نَهَى عن نَشْر وإشاعة ما يُعيَّب به المرء؛ لأنَّ فيه تتبُّعًا للعورات، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يَدخُل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتِهم، فإنَّه مَن اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومَن يتبع الله عورته يَفْضَحه في بيته» (رواه أبو داود). وأوضحت دار الإفتاء أن منهجُ الإسلام في ذلك هو الستر والاستتار؛ كما جاء بذلك الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من سَتَر مسلمًا سترَهُ اللَّهُ في الدُّنيا والآخرةِ» (رواه مسلم). مشيرة علي صفحتها الرسمية علي موقع التواصل الاجتماعي أن الشرع الشريف إِذْ حَثَّ على احترام خصوصيات الآخرين وعدم التَّدخُّل في شؤونهم؛ فإنَّه في نَفْس الوقت نَهَى عن إشاعة الفاحشة في المجتمع، وجَعَلها جريمة تستوجب العقاب فقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [النور: 19].
2022-01-08 أكدت دار الإفتاء المصرية أن احترام خصوصياتِ الآخرين واجب شرعي وأخلاقي، وأن مِن مظاهر احترامِ خصوصية الآخرين عدم نَشْر المقاطع المُصوَّرة أو المسموعة عن تفاصيل حياتهم وما يصنعونه، سواء كان هذا الصنيع مُباحا أو لا. وشددت دار الإفتاء في بيان اليوم السبت أن الشرع الشريف نهى عن نَشْر وإشاعة ما يُعيَّب به المرء؛ لأنَّ فيه تتبُّعا للعورات، حيث قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) "يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يَدخُل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتِهم، فإنَّه مَن اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومَن يتبع الله عورته يَفْضَحه في بيته" (رواه أبو داود). احترام خصوصيات الآخرين واجب شرعي ومنهج الإسلام هو الستر والاستتار | مدونة أهل مصر. وأوضحت أن منهجُ الإسلام في ذلك هو الستر والاستتار؛ كما جاء بذلك الخبر عن رسول "من سَتَر مسلمًا سترَهُ اللَّهُ في الدُّنيا والآخرةِ" (رواه مسلم).. مضيفة أن الشرع الشريف إِذ حث على احترام خصوصيات الآخرين وعدم التدخل في شؤونهم؛ فإنه في نفس الوقت نهى عن إشاعة الفاحشة في المجتمع، وجَعَلها جريمة تستوجب العقاب، فقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [النور: 19].
وتعد الموظفة فاتن الجمل احترام خصوصية الآخرين من أكثر الأمور التي يجب مراعاتها في المجتمع، لأنها تعبر عن مدى تحضر الإنسان، وهي انعكاس على قيمه في الحياة، ومدى مستوى البيئة التي خرج منها. وتروي قصة جارتها الطبيبة التي تجاوزت الأربعين من عمرها، ولم تتزوج وما يزال الكثير من الناس يبحث في أسباب عزوفها عن الزواج، رغم الفرص الجيدة التي قدمت لها، مشيرة إلى أن الكثير من المحيطين بها يسألها عن سبب رفضها الدائم حتى وصل الأمر سوءا، بل وزادت درجة التطفل على خصوصياتها إلى أن أصبحت تصل إليها رسائل عبر الهاتف النقال تنصحها بالزواج والاستقرار. احترام خصوصيات الاخرين للاطفال. في حين يتحدث الأربعيني أبومازن عن جاره الذي يحاصره دائما بفضوله الكبير تجاه خصوصياته، فحينما يخرج برفقة أسرته من المنزل يأتي مسرعا صوبه ليسلم عليه ويسأله "على وين العزم يا جار؟"، بدون مراعاة لخصوصية الآخرين. ويضيف "وحينما يلاحظ بأن هناك مناسبة في المنزل مقامة وأناسا كثر يدخلون ويخرجون من المنزل يأتي ليطرق الباب ويسأل عن أسباب التجمع، وغيرها العديد من المواقف التي لا يجد هذا الجار حرجا من التدخل فيها، ما دفع الج يران لمحاورته في الوصول لحل هذا الأمر". ويبين استشاري الاجتماع الأسري مفيد سرحان، أن لكل إنسان مجموعة من الأمور الخاصة التي لا يحب أن يطلع عليها الآخرون أو بعض الناس، ولا بد من احترام خصوصية الأشخاص والحفاظ على أسرارهم، لأن من شأن ذلك زيادة الثقة بين الناس وتوثيق الروابط الاجتماعية، لأنه في كثير من الأحيان يؤدي عدم احترام الخصوصية إلى نشوب المشكلات وضعف الثقة والتعدي على حقوق الآخرين.
ومن أسوأ الأخلاق هو التحدث عن خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية ونشرها أمام الآخرين بهدف الإساءة إليهم وإيذائهم، وربما يؤدي ذلك إلى إيجاد مشاكل عائلية أو أخلاقية أو اجتماعية، وهو نوع من أنواع التعدي والعدوان على الآخرين، وهو أمر محرم شرعاً. أسباب الفضول للفضول والتطفل أسباب ودوافع عديدة، وقد تختلف من شخص لآخر، ونشير إلى أبرزها في النقاط الآتية: 1- غياب الاهتمامات المفيدة: إذا لم يكن لدى الشخص اهتمامات مفيدة في حياته، وليس لديه أية أهداف واضحة ولا محددة، ويعيش فراغاً كبيراً فإنه يتسلى بالحديث عن خصوصيات الآخرين وقضاياهم الخاصة، وينشغل بالقيل والقال. احترام خصوصيات الاخرين كرتون. أما الشخص المشغول بتحقيق أهدافه واهتماماته المفيدة في حياته فليس لديه أي وقت للتطفل والفضول، ولا يهمه معرفة خصوصيات الآخرين لأنها لا تعنيه في شيء. وقد أشار الإمام علي (عليهم السلام) إلى ذلك بقوله: «مَنِ اشتَغلَ بالفُضولِ فاتَهُ مِن مُهِمِّهِ المَأمولُ»[10] ، وقوله (عليهم السلام): «مَن شَغَلَ نَفسَهُ بما لا يَجِبُ، ضَيّعَ مِن أمرِهِ ما يَجِبُ»[11] ، وقوله (عليهم السلام): «مَنِ اشتَغلَ بغَيرِ ضَرورَتِهِ فَوّتَهُ ذلكَ مَنفَعتَهُ»[12]. فالإنسان الذي يشتغل بالفضول وبما لا يعنيه يضيع على نفسه تحقيق أي نجاح، أو أي أمر ينفعه ويفيده، وعادة ما يكون يفتقد لأية اهتمامات مفيدة في حياته، ولذلك يلجأ إلى أمور لا تخصه ولا تعنيه في حياته.
"{ وَلاَ تَجَسَّسُواْ} بالبحث عن أسرار الآخرين الخفيّة، مما لا يريدون إطلاع الناس عليه من قضاياهم الذاتية أو الاجتماعية أو الاقتصادية أو العسكرية وغير ذلك، لأنّ الله أعطى الحياة الخاصة حرمةً شرعيةً، ولم يجز للغير اقتحامها، وجعل للإنسان الحقّ في منع غيره من الاعتداء أو التلصّص عليها بأيّة وسيلةٍ من وسائل المعرفة الظاهرة أو الخفية". [تفسير من وحي القرآن، ج 21، ص 153]. دار الإفتاء: احترام خصوصياتِ الآخرين واجب شرعي وأخلاقي | النيل - قناة مصر الإخبارية. وفي موضعٍ آخر، يقول سماحته: "في الإسلام، حياة الإنسان الخاصّة هي ملك له، وأسراره وقضاياه الشخصيّة، هي حصنٌ داخليّ لا يجوز انتهاكه، ولا ينبغي لأحد أن يهتك هذا السّتر، فلا يجوز للإنسان أن يتجسّس حتى على أقرب النّاس إليه، وحيث إنّ الإسلام منع الاقتراب من الحصون الداخليّة للأشخاص، أراد للنّاس ـ في المقابل ـ أن يحملوا أمور بعضهم بعضاً على الأحسن، وألا ينقّبوا عن الأسرار والخفايا، وقد قال الرّسول الأكرم(ص): " إني لم أؤمر أن أنقّب عن قلوب النّاس ولا أشقّ بطونهم ". [موقف لسماحته، بتاريخ 18/10/2005]. [مصدر التحقيق الأصلي: جريدة الغد الأردنيّة، بتصرّف وتعليق من موقع بيّنات]
وفي ظل الفهم الواعي لمدلول هذه الآيات الكريمة، لا يجوز لمسلم أن يسيء الظن بأخيه المسلم من دون مسوغ ولا بينة ناصعة، فالأصل في الناس أنهم أبرياء ووساوس الظن لا يصح أن تعرّض ساحة البريء للاتهام، ولذا يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث». قيمة الاحترام - محمد سيد حسين عبد الواحد - طريق الإسلام. والأمر لا يقف هنا عند التحذير من رذيلة سوء الظن لما فيها من ظلم للآخرين، فهناك خلق سيئ لا يليق بمسلم، وهو التجسس، وقد جاء الأمر الإلهي واضحاً وحاسماً «ولا تجسسوا»، وهذا نهي إلهي واضح في عدم التجسس على حياة أحد، والتجسس يأتي نتيجة غياب الثقة وسوء الظن بالآخرين. لقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم تتبع عورات الناس من خصال المنافقين، وحمل على من يفعلون ذلك حملة عنيفة على الملأ، حيث صعد المنبر ونادى بصوت رفيع قائلاً: «يا معشر من أسلم بلسانه، ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله». لذلك ومن أجل الحفاظ على حرمات الناس، حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد التحريم أن يطلع أحد على قوم في بيتهم بغير إذنهم، وأهدر في ذلك ما يصيبه من أصحاب البيت فقال: «من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه».. كما حرم أن يسمع حديثهم بغير علم منهم ولا رضا فقال: «من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة».
[٣] أهمية احترام حرية الآخرين تكمن أهمية احترام الآخرين بما يأتي: [٤] احترام الفرد وتقديره، وزيادة الثقة به، وبناء العلاقات الجيدة والآمنة. تجنب الإساءة العاطفية أو اللفظية أو الجسدية إلى ذات الفرد. معرفة قيمة الذات، وتحديد الأولويات، وإيجاد المساحة والوقت اللازمين؛ لتحقيق الأهداف في الحياة. زيادة تقدير الذات واحترامها، وتنمية شخصية قيادية حازمة وغير عدوانية. احترام الفرد للالتزامات التي يرتبط بها. حصول الفرد على ما يرغب به، والعيش ضمن شروطه الخاصة. تعبير الفرد عن الأفكار والآراء والمشاعر بطريقة تُبين احتياجاته بوضوح. التفاعل مع الآخرين، وتبادل الآراء، واحترام وجهات النظر. تجنب حدوث المشكلات في المستقبل، والشعور بالاستياء من الآخرين. أنواع حرية الآخرين هنالك عدة أنواع من حريات الآخرين التي يجب احترامها، وفيما يأتي توضيح لها: الحرية الجسدية ُتشير الحرية الجسدية إلى حاجة الفرد إلى المساحة الشخصية، بالإضافة إلى الرغبة بالراحة، وتناول الطعام والشراب، كما أنّه يُمكن وضع حدود للحرية الجسدية بتوجيه عدة جمل للآخرين، من الأمثلة عليها ما يأتي: [٥] أشعر بالتعب؛ فأنا بحاجة إلى الجلوس في هذه اللحظة.