نترككم في رعاية الله وأمنه………..
أفضل ما تهبه في حياتك: العفو عن عدوك والصبر على خصمك والإخلاص لصديقك والقدوة الحسنة لطفلك والإحسان لوالديك والاحترام لنفسك والمحبة لجميع الناس. المتواكل.. هو الشخص الذي يتغنّى بأن الصبر (مفتاح) الفرج ولا يكلف نفسه عناء البحث عن (الباب) الذي سيستخدم فيه هذا المفتاح لفتحه. نخلط كثيراً بين الصبر والانتظار، فالصبر لا يعني الجلوس ساكنين، بل يجب أن يواكب العمل الحثيث لتحقيق الأهداف المنشودة. بالصبر نتفكر في تدابير الله تعالى ونراجع أنفسنا. من صبر على المحنة ورضي بتدبير الله سبحانه، كشف له عن منفعتها حتى يقف على المستور عنه من مصلحتها. الهجر الجميل: هجر بلا أذى، والصفح الجميل: صفح بلا عتاب، والصبر الجميل: صبر بلا شكوى. ينبغي أن تؤمن بأن كل فرد تقابله هو معلم للصبر. من لطف الله تعالى بعباده ألا يجمع عليهم الهموم والمصائب مرة واحدة، بل يكرمهم ويعطيهم ويفرحهم ويقلبهم في النعم، فإذا ابتلاهم مرة، صبر القلة، ونكر الكثرة. كيف لمجتمع يعيش على البطاطس المهروسة، والحلويات المعلبة، والأغذية المجمدة، والصور الفورية، أن يعلم أبنائه الصبر؟ بول سويني. يخطئ شبابنا المهاجر من بلاد الإسلام إلى بلاد الغرب حين يعتقدون أنهم ذاهبون إلى أرض الفرص.. حكم عن الصبر بالفرنسية. والحقيقة أن بلادنا الإسلامية لا تعوزها الفرص ولكن شبابنا هم من يفتقر إلى الصبر والفعل المنظم الهادف.
الصبر عند نزول المصيبة عبادةٌ.. أحلم لنفسي وللجميع بجمال الحظ.. وجمال النفس.. وجمال الصبر على المكتوب.. والرضا به.. فاللهم استجب. الرضا هو أولى النعم التي يكافئنا بها الله عندما نحسن الصبر.. فاصبر صبراً جميلاً. الفضيلة الوحيدة التي أظن أنني أمتلكها الآن هي فضيلة الصبر. صبراً على شدة الأيام إن لها.. عقبى وما الصبر إلا عند ذي حسب. العين لا ترى إلّا الشيء الكبير، والشيء الكبير لا يتأتى إلا بصبر كبيروالصبر الكبير تنتجه همة عالية.. الأمل الكبير يتحقق دائماً: عندما يتشبث أصحاب المبادئ بالحق والصبر والكفاح.. إن صرح الإسلام قام على تضحيات ثقال، قامت بها أسر شجاعة، تواصي رجالها ونساؤها بالحق وبالصبر. الصبر الجميل الذي لا يبوح فيه صاحبه بالشكوى بل يفوض أمره لله.. يقول آخر الرواة راثياً وباكياً: أسلمتُ وجهها الجميل للإله أوصيتُه بالصبر والصلاة. حكم وعبارات عن الصبر والثقة بالله - مقال. ألم أقل من قبل إن الصبر هو أولى فضائل الحج. في فرق بين صبر العاجز علشان ما بقاش حاجة في إيده وبين واحد أصلاً مش عايز غير زي ما بس يعوز سيده. وقفت على ناصية الحزن أنتظر الأمل، ونظرت من بعيد فإذا بالأمل قادم بصحبة الصبر وحسن الظن بالله. كل محنة مرت بي ملأت كأسي الفارغة بالصبر والإيمان.
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. في قوله تعالى {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} - رقم الآية: 14 في قوله تعالى {بل ران} قرأ بسكته لطيفة على الكلمة، بلا نفس، بلا خلاف. باقي الرواة قرؤوا بترك السكت على الأصل. في قوله تعالى {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} - رقم الآية: 14 في قوله تعالى {ران} قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه. قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه. في قوله تعالى {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} - رقم الآية: 14 في قوله تعالى {قلوبهم ما} قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه. قرأ بصلة ميم الجمع وصلا. قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
وقال الترمذي حسن صحيح ولفظ النسائي إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكت في قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه فهو الران الذي قال الله ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فإن زاد زادت حتى تعلو قلبه وذاك الران الذي ذكر الله في القرآن ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) ". قال الحسن البصري: هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت وكذا قال مجاهد بن جبر وقتادة وابن زيد وغيرهم. تفسير ابن كثير. للمزيد
سورة المطففين من السور المكية وعدد آياتها 36 وترتيبها بالقرأن 83, وهي من سور المفصل وسميت بالمفصل لكثر الفصل بين السور بالبسملة, وتسمى بالمحكم ايضاً. سميت السورة بهذا الاسم لتعنيف الذين يطففون في الميزان والمكيال. اما سبب النزول نزلت لنهي المطففين عن فعلتهم ولقبح فعلهم. اعراب اية " كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ" (كَلَّا) حرف ردع وزجر (بَلْ) حرف انتقال وإضراب (رانَ) ماض مبني على الفتح (عَلى قُلُوبِهِمْ) متعلقان بالفعل (ما) فاعل ران والجملة مستأنفة لا محل لها (كانُوا) ماض ناقص والواو اسمه (يَكْسِبُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كان وجملة كانوا.. صلة ما معنى الآية الكريمة: تبدأ الآية بكملة كلا وهي تفيد الردع والزجر وهي إجابة رادعة وحازمة لقولهم, وان امر الله ات, وان الامر ليس كما زعموا بأنه اساطير الاولين. بل هو كلام منزل من عند الله اوحاه وانزله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم, عن طريق جبريل عليه السلام, وان الله حجب القرأن عن قلوبهم لكثرة الرين والذنوب والخطايا المتكدسة على قلوبهم, وهو يعتري قلوب الكافرين. وان العبد اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه, اذا تاب وندم مسحت, واذا عاد واذنب زادت على قلبه وهذا يسمى (الران), سبب تكذبيهم لقول الله لان الخطايا تجمعت على قلبهم, وابعدتهم عن الحقيقة الواضحة, وعن آيات واحكام الله التي ينزلها.