لؤي خير الله طلفاح ابن خال الرئيس صدام حسين حينما سأله القاضي اين كنت تعيش هذا كان جوابه بصراحة تامة - YouTube
كان اي بستان او ارض زراعية او مزرعة او قطعة عقار تجارية او زراعية مميزة على اكتاف الانهار او الشوارع او الأحياء الفاخرة يقوم بشرائها وتحويل ملكيتها بالقوة وان رفض صاحبها يتم ابتزازة بالقاءه بالسجن حتى تتم عمليه البيع ونقل الملكية. ساجدة خير الله طلفاح - أرابيكا. كان منصبه كمحافظ بغداد يمنحه صلاحياته تمتد الى اقضيتها و نواحيها والتي كانت تشمل سامراء وتكريت اضافة الى اقضية بغداد اليوم. اسس جمعية خير الله طلفاح لبيع وشراء الاراضي واطلق اسمها على احدى احياء الدورة حي جمعية خير الله طلفاح التي امتلكها من الدولة وباعها كقطع سكنية. كان يزور قضاء تكريت ويجلس في قائمقامية المدينة ايام الجمع ويقوم بطرح عروض وتوزيع الاراضي الزراعية والتجارية بالالاف الدوانم واصدار سندات ملكية لمقربين قرر بناء اول قصر في تكريت له على ارض اثارية المعروفة بمزار الاربعين وكاد ان يسويه بالارض.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ـ عرف عنه: اكثر شخص وقاحة.. وصلافة.. وجشع.. يؤطره دناءة النفس.. وانعدام الخلق.. وطائفي.. وعنصري مقيت. ـ ينتمي إلى عشيرة البو ناصر التي تعود اصولها إلى تكريت.. ولد في30 آذار / مارس / العام 1910.. ويقال انه ولد العام 1913.. أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة.. ودخل دار المعلمين الريفية.. وأصبح معلماً العام 1934. ـ العام 1936دخل الكلية العسكرية.. وتخرج فيها العام 1939 ضابطاً في صنف الخيالة.. وانتقل الى السكن في بغداد الكرخ.. واصبح من القوميين العرب ـ كان رجلاً طويل القامة بديناً.. ذو ملامح قاسية.. ومتعصباً قومياً ومذهبياً وعشائرياً. ـ سجن خير الله طلفاح لمدة خمس سنوات بسبب تأييده لحركة رشيد عالي الكيلاني العام 1941.. فبعد اسقاط رشيد عالي الكيلاني.. سجن نوري السعيد 5000 موظفاً وعسكرياً لمدة خمس سنوات.. وتم طرده من الجيش.. لتأييدهم هذه الحركة. وكان طلفاح احدهم!! ـ وبعد اطلاق سراحه عمل معلماً.. وظل معلما حتى انقلاب 17 ـ 30 تموز 1968. ـ بعد انقلاب تموز 1968.. عين بوظيفة مدير تربية محافظة بغداد.. إلا أنه لم يستمر في هذه الوظيفة إلا لأشهر قليلة. اكتشف أشهر فيديوهات خير الله طلفاح | TikTok. ـ فتم تعينه محافظاً لبغداد.. ثم بعد ذلك انيطت به مهمة رئاسة مجلس الخدمة العامة.
عندها تغيرت ساجدة واصبحت عصبية ودائمة المرض خصوصاً بعدما شرح لها عدي وقصي الاسباب الحقيقية وراء هروب حسين والمعلومات التي أدلى بها للاستخبارات الاميركية وغيرها. العلاقة بعد الخيانة ومن الميزات التي تمتاز بها عائلة الحاج خيرالله هي انها لم تنقطع عن الاقارب بسبب السلطة. وهناك مسؤولون عراقيون تخلوا عن اقاربهم بمجرد وصولهم الى السلطة، انا اعرف اناساً كان أهلهم عمالاً في مزارع الاثرياء وتخلى عنهم الابناء عندما وصلوا الى السلطة. لوي خير الله طلفاح ويكيبيديا. وهناك من المسؤولين العراقيين من تنكر لوالده الذي كان يعمل سائق تاكسي. بالنسبة لعائلة خيرالله طلفاح كان الأمر مختلفاً، ليس على صعيد الاقارب بل على صعيد عموم أهالي تكريت، أي بمعنى اننا تربينا على التسامح وصلة الأرحام، ولهذا لم تتأثر العلاقة بالشقيقة الكبرى ام عدي بعد خيانة صهريها، خصوصاً وان وضعها الصحي والنفسي لم يكن يسمح بتوجيه اللوم اليها وان في الجلسات العائلية، اضف الى ذلك انها الأخت الكبرى وزوجة الرئيس.. المصدر: المشرق للراغبين الأطلاع على الحلقتين السابقتين:
ـ ثم تزوج الثالثة.. فاطمة حسن المجيد.. ومنها: لؤي.. ومعن.. (وُلدا في أواخر الستينات). ومضر (وُلد يوم 1 تموز سنة 1971) وكهلان.. وغیدان.. وخنساء. ـ كان خير الله طلفاح اسم مقرف ومرعب للمواطن البغدادي طوال عهد صدام حسين. ـ في ظل حكم صدام كان خير الله: لا يخاف.. ولا يستحي.. فكان يفعل ما يشاء.. وكما يشاء.. ووقت ما يشاء. طائفي.. وعنصري.. وحاقد: ـ كان خير الله طائفيا وعنصريا حاقداً.. وقد طبع له كتيب تم اعادة نشره بعد انطلاق الحرب مع ايران.. يقول فيه: (ثلاثة كان على الله ان لا يخلقهم: الفرس.. والذباب.. واليهود).. حيث: ـ يصف الفرس بأنهم: (حيوانات خلقهم الله في شكل بشر). ـ ويصف اليهود بأنهم: (خليط من الوسخ.. ومخلفات من شعوب مختلفة.. أما الذباب.. فيه مخلوقات يسيء الجميع فهمها) ـ حين التقى احد الصحفيين السعوديين به العام 1981 سأله عن الخطة التي لدى العراق اذا طالت الحرب مع ايران.. أجابه على الفور.. وهو يضحك: (خلها تطول.. وشو المشكلة كلابهم تحاربهم).. ويقصد ان شيعة العراق هم من تقاتلهم. ـ كان يفتخر ويفاخر بطائفيته.. وحقده على الشيعة حتى انه ذات مرة حضر هو ومعظم المتنفذين التكارتة لمجلس فاتحة على روح شاكر العبيدي.. والد سعدون شاكر وزير داخلية صدام.. فشاهد لافتة التعزية المعلقة على الحائط.. مكتوب عليها: (سيوارى جثمانه الثرى في النجف الاشرف).. فالتفت خير الله إلى أقاربه.. وقال بصوت مسموع: (هذا ملعون الوالدين طلع شيعي).
اليوم سيكون مقالنا عن صحابي جليل من أصحاب رسول الله الذين نتعلم منهم كيف يجب ان يكون المسلم … و هذا الصحابي هو الصحابي الجليل معاذ بن جبل و هو من الانصار اسلم و عمره ثمان عشر سنة … لقد كان للصحابي الجليل معاذ بن جبل مكانة كبيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم و كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحبه و قد قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بعض الاحاديث … تعالوا معي لنتعرف اكثر على هذا الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه. اسمه ونسبه وعائلته: هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن الخزرج، الأنصاري الخزرجي … و هو من الانصار … و كان له زوجتان و ولدان و بنت … وكان يكنى بأبو عبد الرحمن. مولده: قيل ان معاذ بن جبل ولد مابين سنة 602 ميلاديا و بين سنة 607 ميلاديا و قد ولد في يثرب و هي المدينة المنورة حاليا. اسلامه: لقد اسلم الصحابي الجليل معاذ بن جبل و هو كان عمره ثمان عشر سنة … و شهد بدرا و شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم … و بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن بعد غزوة تبوك ليعلم الناس هناك دين الله و يعلِّم الناس القرآن و شرائع الإسلام و يقضي بينهم.
فقال له معاذ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله وأنا والله أحبك. قال: أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ثناء الصحابة عليه: عن الشعبي قال: حدثني فروة بن نوفل الأشجعي قال: قال ابن مسعود: إن معاذ بن جبل كان أمةً قانتًا لله حنيفًا، فقيل إن إبراهيم كان أمةً قانتًا لله حنيفًا، فقال ما نسيت هل تدري ما الأمة وما القانت؟ فقلت: الله أعلم، فقال: الأمة الذي يعلم الخير، والقانت المطيع لله عز وجل وللرسول، وكان معاذ بن جبل يعلم الناس الخير وكان مطيعًا لله عز وجل ورسوله. وعن شهر بن حوشب قال: كان أصحاب محمد إذا تحدثوا وفيهم معاذ نظروا إليه هيبة له. وقال عنه عمر رضي الله عنه: "عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ". وقال عمر بن الخطاب يومًا لأصحابه: لو استخلفت معاذَا - رضي الله عنه- فسألني ربى عز وجل ما حملك على ذلك؟ لقلت: سمعت نبيك يقول: (يأتي معاذ بن جبل بين يدي العلماء برتوة (أي يسبقهم مسافة كبيرة، قيل إنها رمية حجر) [أحمد].
18122018 وفاة معاذ بن جبل. وفاة معاذ بن جبل. وفاة معاذ بن جبل توفي الصحابي الجليل معاذ بن جبل السنة الثامنة عشر للهجرة مصابا بالطاعون في الشام بناحية الأردن وكان عمره رضي الله عنه ثماني وثلاثين سنة ومنهم من قال ثلاث وثلاثين أو أربع وثلاثين وهذا هو الشاب معاذ. وفاة معاذ بن جبل توفي الصحابي الجليل معاذ بن جبل السنة الثامنة عشر للهجرة مصابا بالطاعون في الشام بناحية الأردن وكان عمره رضي الله عنه ثماني وثلاثين سنة ومنهم من قال ثلاث وثلاثين أو أربع وثلاثين وهذا هو الشاب معاذ بن جبل إمام الفقهاء وكبير العلماء الذي قال فيه. عن أبي سفيان الغداني عن ثور عن خالد بن معدان أن عبد الله بن قرط قال. روحوني ألقى الله مثل سن عيسى ابن مريم ابن ثلاث أو أربع وثلاثين سنة. ينام معاذ بن جبل رضي الله عنه على فراش الموت في الثالثة والثلاثين من عمره وينظر إلى أصحابه من حوله ويقول. نعم الرجل معاذ بن جبل. انظروا هل أصبحنا فيخرجون ويقولون. يا معاذ إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا ولعلك. كلا فيسألهم مرة أخرى. قلت يعني عندما رفع عيسى إلى السماء قال ضمرة بن ربيعة توفي معاذ بقصير خالد من الأردن قال يزيد بن عبيدة توفي معاذ سنة سبع عشرة وقال المدائني وجماعة سنة سبع أو ثمان عشرة وقال ابن إسحاق والفلاس سنة ثمان عشرة وقال أبو عمر الضرير وهو ابن ثمان وثلاثين سنة وكذا قال الواقدي في سنه.
وعن عبد الله بن سلمة قال: قال رجل لمعاذ بن جبل: علمني. قال: وهل أنت مطيعي ؟ قال: إني على طاعتك لحريص. قال: صم وأفطر ، وصل ونم ، واكتسب ولا تأثم ، ولا تموتن إلا وأنت مسلم ، وإياك ودعوة المظلوم. وعن معاوية بن قرة قال: قال معاذ بن جبل لابنه: يا بني إذا صليت فصل صلاة مودع لا تظن أنك تعود إليها أبداً ، واعلم يا بني أن المؤمن يموت بين حسنتين ، حسنة قدمها وحسنة أخرها. وعن أبي إدريس الخولاني قال: قال معاذ. إنك تجالس قوماً لا محالة يخوضون في الحديث فإذا رأيتهم غفلوا فارغب إلى ربك عند ذلك رغبات ( رواهما الإمام أحمد). وعن محمد بن سيرين قال: أتى رجل معاذ بن جبل ومعه أصحابه يسلمون عليه ويودعونه ، فقال: إني موصيك بأمرين إن حفظتهما حفظت ، إنه لا غنى بك عن نصيبك من الدنيا وأنت إلى نصيبك من الآخرة أفقر ، فأثر من الآخرة على نصيبك من الدنيا حتى ينتظمه لك انتظاماً فتزول به معك أينما زلت. وعن الأسود بن هلال قال: كنا نمشي مع معاذ فقال: اجلسوا بنا نؤمن ساعة. وعن أشعث بن سليم قال: سمعت رجاء بن حيوة ، عن معاذ بن جبل قال: ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم ، وستبتلون بفتنة السراء ، وأخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء إذا تسورن الذهب ، ولبسن رباط الشام وعصب اليمن فأتعبن الغني وكلفن الفقير ما لا يجد.
أخرجه الإمام أحمد في كتابه الزهد. الصورة الثانية / الدعوة بالأناشيد المسماة تدليساً إسلامية لتروج وتنتشر بين الناس ، وهذه الأناشيد أنكرها أئمة الإسلام المعاصرون ، بل وسماها الإمامان محمد بن ناصر الدين الألباني ومحمد بن صالح العثيمين ، بأنها بدعة صوفية كما ترى ذلك في كتابي ( الأدلة في حكم الأناشيد الإسلامية) وهي موجودة في موقع الإسلام العتيق. ورحم الله الإمام الشافعي القائل: خلفت ببغداد شيئا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يشغلون به عن القرآن( سير أعلام النبلاء) الصورة الثالثة / الدعوة بالتمثيل المسمى كذباً تمثيلاً إسلامياً وهي من الكذب والاختلاق بالإضافة إلى البدعة والأحداث ، وقد أنكرها شيخنا العلامة عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – الصورة الرابعة/ الدعوة بالطلعات والخرجات والترفيه: إن الدعوة إلى الله بمثل هذه الوسيلة من جملة البدع لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام لم يدعو بمثل هذه الوسيلة مع إمكانهم ولا مانع يمنعهم. فإن قلت: هل وسائل الدعوة توقيفية ؟ فيقال: إن وسائل الدعوة تختلف وليست توقيفية على الإطلاق ولا العكس. بل الضابط في ذلك هو النظر في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته فما تركوه مع إمكان الفعل ولا مانع فلا يصح فعله ، بل يجب تركه لأنه بدعة وضلالة ؛ لأنه لو كان خيراً لكانوا إليه أسبق وعليه أحرص.