حيث تعمل خدمة واتساب ويب بنفس الطريقة على كمبيوترات ويندوز Windows PC أو أجهزة ماكنتوش Mac من شركة أبل، وبالتالي نستنتج هنا أن كافة الأجهزة اللوحية المختلفة ليس لها علاقة بماهية نظام التشغيل. ولابد من الإشارة إلى أن هاتفك الذي تستخدم من خلاله التطبيق يجب أن يكون دائماً ومتصلا بالإنترنت او الواي فاي طيلة فترة استخدامك. فبمجرد انقطاع الإنترنت عن هاتفك لأي سبب من الأسباب أو توقفه عن العمل بسبب نفاد البطارية أو لسبب آخر، سيتوقف موقع واتساب عن العمل، ليتوجب عليك حينها الاتصال مجدداً كما فعلت أول مرة للتمكن من استخدامه. علاوة على ما سبق، قد يهمك تعلم حيلة حذف رساله واتس لدى الجميع بعد مرور ساعة أو أكثر و برامج مراقبة الواتس اب العالمية. كيف يمكنك استخدام واتساب ويب لحسابين مختلفين على كمبيوتر واحد؟ ماذا لو كان لدى المستخدم هاتفان وفي كل منهما حساب مختلف؟ أو كان لديه هاتفاً ثنائي الشريحة Dual SIM ولديه حساب مختلف على كل منهما؟ أن تشغيل الواتساب ويب بالرقم مرتين لكل من الحسابين لا يكفي فتح تبويب جديد Tab على متصفح ويب واحد، وذلك لأن جمبع متصفحات الويب المختلفة تمنع القيام بذلك، لذا فإن أمامك خياران للقيام بذلك.
يرغب الكثير من الأشخاص بالحصول على رابط واتساب ويب لإرسال الرّسائل المختلفة دون الحاجة إلى الإمساك بالهواتف الذّكيّة والأجهزة اللوحيّة؛ حيث عملت واتساب على توفير هذا الإصدار عبر شبكة الانترنت بشكل مباشر، ويجدر التّنبيه إلى ضرورة اتّصال تطبيق الواتساب على الهاتف بالانترنت لنتمكّن من استخدام واتساب ويب دون انقطاع كما سبق. المراجع ^, لاستخدام واتساب على الكمبيوتv, 12/10/2020
١٢ السؤال: امراة تجاوزت ٤٠ يوماً من النفاس ثم توقف الدم يومين ثم رجع لمدة ٥ ايام ثم توقف لمدة يومين فما هو حكم الدم النازل؟ الجواب: النفاس ليس اربعين يوماً بل لايتجاوز عشرة ايام فان كانت ذات عادة في الحيض فنفاسها بعددها والا فكل العشرة نفاس وما بعدها يكون استحاضة الى عشرة ايام وبعده حيض بمقدار عادتها فان لم تكن ذات عادة وكان الدم كله بلون واحد ولم تعلم لنساء قومها عادة محددة اختارت عدداً يناسبها من ثلاثة الى عشرة فتجعله حيضاً وما بعده استحاضة وعلى كل حال فهذا الدم الاخير حيض أيضاً.
[2] كم عدد ركعات صلاة الاستسقاء اتّفق العلماء في عدد ركعات صلاة الاستسقاء على أنّهما ركعتان، ولكنّهم اختلفوا في كيفيّة تلك الرّكعتين، فالرأي الأولى قال: إنها تُصلّى كصلاة العيد، تُفتتح الرّكعة الأولى بسبع تكبيراتٍ يُقرأ من بعدهم أيّ من سورتي الأعلى وق، وفي الرّكعة الثانية يُكبّر خمس تكبيراتٍ، ومن بعدها يُقرأ أي من سور نوح، أو الغاشية، أو الشمس، ومثلها في ذلك مثل صلاة العيد، والرأي الثاني قال: إنّها تُصلّى ركعتين كصلاة النّافلة، وقد اختلفوا أيضًا في الخطبة، فقال بعضهم: إنها تُؤدّى قبل الصّلاة، وقال البعض الآخر إنها تُؤدّى بعد الصّلاة. [3] الفرق بين صلاة العيد وصلاة الاستسقاء قد أفتى بعض العلماء أن صلاة الاستسقاء تُشبه صلاة العيد؛ فتصلّى بنفس الكيفيّة التي أقرّها العُلماء لصلاة العيد، ولكنّ بعض العلماء لم يُقرّ ذلك، وقال بأنها تُصلّى صلاة النّافلة أو التطوّع ركعتين، وعلى ذلك يكون هناك بعض الاختلافات بين صلاتي العيد والاستسقاء: خُطبة العيد تكون بعد الصّلاة، أما خطبة الاستسقاء؛ فقد أفتى العُلماء بأنها قد تجوز أن تسبق الصّلاة أو تتأخّر عنها، وكذلك تتكوّن خطبة العيد من خُطبتين يستريح بينهما الخطيب، وأما خُطبة الاستسقاء؛ فتكون واحدة فقط، ولا يُفصل بين أجزائها، ويكثر في الاستسقاء من التبتّل إلى الله؛ حتى ينزل عليهم ما يُرويهم.
حكم صلاة العيد في البيت وهناك عدة أقوال منها أصحاب المذاهب الأربعة، فمنهم المذهب الحنفي قال هذا من الواجبات، وأما المالكيون والشافعيون فقالوا أن هناك سنة مؤكدة في، سلطة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأما الحنابلة فقد أكدوا أنها واجبة التقشف، سواء كان عيد الفطر أو الأضحى في المنزل، سواء كان بمفرده أو حتى في مجموعة، كما يجوز لمن فاته الصلاة في الكنيسة أن يصلي مع أهل بيته، والدليل ما نقل في عهد أنس بن مالك رضي الله عنه، فقال لو كان في بيته مع التاف، لم يكن شاهدا على يمين مصر عندما أتى به، وجمع النبلاء أبناءه وأمر سيده عبد الله بن أبي عتبة أن يؤمهم في الصلاة كصلاة أهل مصر ". كيف تصلي المرأة صلاة العيد في بيتها يجوز للمرأة أن تصلي العيد وحدها في بيتها، حيث أن طريقة أدائه لا تختلف كثيراً عن الصلاة في المصلى أو المسجد، ولكن بشرط ألا تكون هناك خطبة العيد لأنها كذلك، لا يجوز لمن كان وحده صلاة العيد على وحدتين، ولكن كيفية أداء الصلاة على النحو التالي يقال في الركعة الأولى بعد الإحرام سبع تكبيرات، وهذا ما فعله النبي وأصحابه من بعده، قال نافع المولى بن عمر "لقد شهدت مع أبي هريرة الفطر وعيد الأضحى ، في الركعة الأولى قال سبع تكبيرات قبل القراءة وفي النهاية خمس تكبيرات قبل القراءة".
آخر تحديث الخميس 28 أبريل 2022 أجاب مفتي الديار المصرية الدكتور شوقي علام، على سؤال مضمونه " زي المرأة في الصلاة، وهل يجوز أن تصلي بالبنطلون؟ " وقال: «لا يوجد ملبس معين، ولا وصفة معينة لملابس المرأة في الصلاة؛ بل إن أمر اللباس على السعة والبراح في الأصل، إلا أن هناك ضوابط لذلك». وأضاف: «علينا أن نأخذ كذلك المتفق مع ثقافتنا، فالزي الشرعي المطلوب من المرأة المسلمة في الصلاة وخارجها هو كل زي لا يصف مفاتن الجسد، ولا يشف عما تحته، ويستر الجسم كله ما عدا الوجه والكفين". واستطرد: "علينا أن نعيش في أريحية ونترك الناس وثقافتهم ما اتفق ذلك مع الضوابط الشرعية، ولا مانع من الصلاة بالبنطلون، ما توافرت فيه الضوابط المذكورة. " هل يجوز قطع الصلاة للرد على اتصال تكرر كثيراً؟.. شيخ يجيب