ساهم اقتصاد الغزو في تشكيل المجتمع القديم وطبقاته والفروق الاجتماعية بين أفراده، وبلا شك أن أحد نتائجه صناعة فوارق مجتمعية بين الذكر والأنثى، فقد كان الناس في المجتمعات القائمة على الغزو والزراعة يؤثرون البنين على البنات بسبب الدور الذي يلعبه الرجل في الحياة السياسية والاقتصادية، ويتمثل هذا الدور في الغزو والحروب التي لا تلعب فيها المرأة دورا محوريا، وقد تطرق بعض الآيات القرآنية لحالة الضيق التي تنتاب الأب عندما يبشر بقدوم مولودة له كقوله تعالى {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم}. فهل حالة الضيق والحزن التي تنتاب الأب حين يبشر بالأنثى، تعد سببا كافيا لارتكاب جريمة بشعة مثل الوأد؟ إن ظاهرة الوأد لا يعرف لها تاريخ نشأة محدد، ولا يعرف لها أسباب واضحة، وفي غالب الظن أنها لم تكن ظاهرة شائعة في المجتمع، وإن وجدت فهي حالات فردية واستثنائية لا أسباب واضحة ومحددة لها، ولو كانت ظاهرة منتشرة في المجتمع الجاهلي، فإن أول نتائجها حدوث تشوه في التركيب السكاني في المجتمع مما يؤدي لحدوث اختلالات بين الجنسين، وهذه الاختلالات ستؤسس لأزمة زواج في المجتمع المصاب بهذه الاختلالات لعدم وجود عرائس للزواج، وهذه الأزمة ستتبعها أزمات مرافقة كانتشار جرائم الخطف والاتجار بالنساء.
هكذا فعل عصيم بن مروان بابنته نضيرة أم حصن بن حذيفة، ولم يكن له ولد غيرها، فلما ولدت له رقّ لها، وقال لأمها: استرضعيها وأخفيها من الناس. سيدان من سادات العرب حملا لواء الرحمة، وأنقذا من ظلمات الحفائر بنات كثيرات. ذكر الحوفي في كتابه أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق سمي بـ"محيي الموءودات"، وكان السبب في مكرمته هذه أنه مر برجل من قومه، تميم، يحفر بئراً، وامرأته تبكي فقال لها صعصعة: ما يبكيك؟ قالت: يريد أن يئد ابنتي هذه. فقال له: ما حملك على هذا، قال: الفقر. قال: إني اشتريتها منك بناقتين يتبعهما أولادهما تعيشون بألبانهما، ولا تئد الصبية. فرضي الرجل، وأعطاه الناقتين وجملاً فحلاً، وقال في نفسه: إن هذه لمكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب، فجعل على نفسه ألا يسمع بموءودة إلا فداها. فجاء الإسلام وقد فدى 300 موءودة، وقيل 400. السيد الآخر هو زيد بن عمرو بن نفيل القرشي، فكان يستحيي الموءودات، فإذا بصر برجل يهم بوأد ابنته قال له: لا تقتلها، أنا أكفيك مؤونتها، ويأخذها وينفق عليها حتى تكبر، ثم يقول لأبيها: إن شئت دفعتها إليك، وإن شئت كفيتك مؤونتها. وقيل إنه أحيا 96 موءودة. ذكر أبو الرب أن وأد الذكور كان نادراً بين العرب، ولا تفعله القبائل البدوية إلا في سنوات الجدب والمجاعة، كما حدث بقبيلة مضر، التي أجدبت سنين فأكلوا فيها العلهز، وهو طعام كانوا يتخذونه من وبر الإبل مخلوطاً بالدم ثم يشوونه بالنار ويأكلونه من شدة الجوع، فكان ذلك سبباً من أسباب الوأد.
وقد كان يقبل واحدا من عشره وألا كان انعدمت النساء وكان (صعصعة بن ناجية) الملقب ب ( محيي المؤوادات) وقيل جاء الأسلام وكان عنده اربعمائة مؤودة. ■خشية الفقر ■خشية العار ■خوفهم بأن لاتتزوج البنت بمن هو كفء لها ■خوفهم تولد البنت:برصاء او جزماء فينفر منها العرب قال بعض المحدثين ، ولكن مبعثه ليس احد ألوان العار ، وأنما كان سببا دينيا، فعلى رأي الدكتور 《علي عبد الواحد وافي》: أن الباعث على الوأد كان اعتقادهم الجازم بأن البنات ماهن إلا رجس من عمل الشيطان ، اي من خلق إله غير آلهتهم ، فسارعوا إلى التلخص منهن.
2- وصدق في الأعمال. 3- وصدق في الأحوال. أخي: سل نفسك ماالذي يجعلك تخالف الصواب في قولك وفعلك أحياناً ؟ وكم مرّة تقع في ذلك يومياً ؟ وهل تذكرت آية المنافق ( إذا حدّث كذب) ؟ وهل أخذت على نفسك عهداً ألا تقع في دائرة الكذب مهما كانت الظروف, ومهما أضرّ بك الصدق, وليس بفاعل ؟ أخي: ياأخي: ثم ياأخي: اصدق القول والفعل تفز برضوان الله تعالى, ولايضيرك مايقول الناس عنك أنه لابد من المجاملات الكاذبة كي نتربع في قلوب الناس على حساب دخولنا في دائرة الوعيد!!!
@AmrRady27 انا مش ميكانيكي بس حاسس بيكي علي طول كنت بحاول مخسركش بس انت ولا فهمت ده ولا قدرته. هتعرف حقيقه كُل اللي حواليك ف الخصام والبُعد ، سيبك من البدايات الحلوه دي. عندي موهبه كده اني لما بحب حد بفضل انفخ فيه واديله ثقه في نفسه فيصدق نفسه ويخزوفني انا في الأخر انا بغير على اي حاجه تخصني بطريقه صعبه والله فكره ان حد حاول يبسطك هي الي تبسط بجد بعض النظر انه عرف يبسطك فعلآ ولا لا. قلم حبر بالانجليزي – لاينز. ﴿فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ﴾ اللهم لا تُرينا مالانحب في من نحب. الظروف ممكن تغير كل حاجة فينا إلا اصلنا نسأل الله أن تكون ثلاثين ليله من الجبر والغفران والستر والطمأنينه و السعاده وتحقيق كل تلك الأدعية التي ستخرج من أجوافنا الي السماء. {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ في ناس بقيت بقرف انهم كانوا ف حياتي بجد وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي صدق اللي تشوفه وأنسى اللي تسمعه. متروحيش للشخص الغلط و تستنيه يعاملك صح.. تعاليلي أنا أنا حنين أي حد يحسسك بأي إحساس وحش إعتبر انه مش موجود ف حياتك ، و أي حد يإذيك سواء بفعل او بكلام إبعد عنه على طول ، أي حد مش مقدر قيمتك ف حياته إخسره فوراََ ، حتى لو هتبقي لوحدك.