علي جابر معلومات شخصية اسم الولادة علي معين جابر الميلاد 5 أغسطس 1961 (العمر 60 سنة) لبنان الجنسية لبنان الزوجة تمارا الأولاد مالك ومعين جابر عدد الأولاد 2 الحياة العملية التعلّم الجامعة الأمريكية في بيروت جامعة سيراكيوز جامعة كامبريدج المدرسة الأم الجامعة الأميركية في بيروت جامعة سيراكيوز المهنة مدير عام قنوات إم بي سي موظف في الجامعة اللبنانية الأمريكية المواقع الموقع دبي تعديل مصدري - تعديل علي جابر ( 5 أغسطس 1961 -)، إعلامي لبناني يشغل منصب مدير مجموعة إم بي سي. [1] [2] [3] [4] محتويات 1 عن حياته 2 المناصب 3 العضوية 4 المراجع عن حياته [ عدل] حصل في عام 1984 على البكالوريوس في إدارة الأعمال من الجامعة الأمريكية في بيروت كما حصل على الماجستير في الاتصالات العامة من جامعة سيراكيوز في الولايات المتحدة الأمريكية بعام 1986 ، ودكتوراه من جامعة كامبريدج في بريطانيا ، يعمل مديرا عاما لقنوات إم بي سي. وكان يُلقي محاضرات في الإنتاج التلفزيوني في الجامعة اللبنانية الأمريكية بالفترة من عام 1987 إلى 1997 ، وبعدها تولى إدارة تلفزيون من عام 1998 وحتى 2002 وهو المستشار الإعلامي في المكتب التنفيذي لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ، ومؤسس ومدير إدارة تلفزيون المستقبل في الفترة من عام 1992 إلى 2003 ، وعميد كلية محمد بن راشد للإعلام في الجامعة الأمريكية في دبي منذ عام 2008 ومازال، وعضوا في لجنة التحكيم ببرنامج اكتشاف المواهب أرابز غوت تالنت.
واستحدث جابر مسمى وظيفياً جديداً وقسماً كاملاً بحجة الاهتمام بالمظهر للمذيعات والمذيعين، وعيّن على رأسه صديقته ميمي التي زاملته في تلفزيون المستقبل ثم في تلفزيون دبي وأخيراً في « MBC » براتب شهري يتجاوز الـ70 ألف درهم إماراتي ما يعادل نحو 20 ألف دولار أميركي. مدير ام بي سي 1. أما الثبيتي الذي يعتبر أحد رجالات علي جابر، فقد كان صحفياً منبوذاً في قناة العربية وقد دخلها بواسطة من رئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون السعودية داود الشريان لاعتبارات قبلية، إذ ينتميان لنفس القبيلة، وهو «أمرٌ معروف عن الشريان الذي يميز بين السعوديين أنفسهم»، على حد وصف مصادر «تسريبات». «مساعد الثبيتي الذي يدير أخبار أهم مجموعة في عالم صناعة الإعلام العربي، يحمل شهادة صورية من إحدى الجامعات البريطانية، ورغم ذلك فإنه لا يتحدث اللغة الإنجليزية»، حسب ما تؤكده مصادر «تسريبات». ويتقاضى علي جابر شهرياً؛ راتباً يقارب الـ ٢٠٠ ألف درهم إماراتي أي ما يعادل نحو 54 ألف دولار أميركي، عدا عن الامتيازات التي لا تُعد ولا تحصى، وأبرزها أنه يحصل على حصة من أرباح المجموعة السنوية بحسب ما يؤكده عضو مجلس إدارة سابق في « MBC ». كذلك كان مدير شركة «O3 للإنتاج» التابعة لـ«ام بي سي»، فادي إسماعيل أحد ضحايا مواطنه علي جابر، علماً أنه من طائفته «الشيعية» أيضاً، لكنه لم يكن هدفاً سهلاً، كما تصفه مصادر «تسريبات»، لكنه «وقع في خطأ فادح كان مدخلا لعلي كي يطيح به».
بالرّغم من إعلان قناة "أم بي سي" أنّها ستعرض برنامج "روّاد" للإعلامي أحمد الشقيري، ضمن دورة برامجها الرمضانية، فإنّ عرض البرنامج تأخّر، ولم يشاهده الجمهور في بداية الشهر الفضيل. وطرح التأجيل كثيراً من تساؤلات محبّي برامج الشقيري حول سبب غيابه عن العرض الرمضانيّ، وانتشرت الأخبار الكثيرة عن أنّ البرنامج تأجّل عرضه حتى شهر رمضان المقبل، وأنّ الحلقات لم يتمّ إنجازها بعد. من هو مدير قناة ام بي سي - إسألنا. لكن الشقيري أعلن، في الساعات الماضية عبر حسابه في "سناب شات"، عن قرب عرض البرنامج، حيث نشر صورة له واسم البرنامج، وكتب: "قريباً". ومن المتوقّع أن يُعرض البرنامج في العاشر من شهر رمضان، من دون أن يُحدد وقت عرضه بعد، وهو عبارة عن سلسلة قصيرة من ريادة الأعمال، يغطّي خلال حلقاته مدناً ومناطق في داخل المملكة العربية السعودية وخارجها. وقدّم الشقيري العام الماضي برنامج "سين"، الذي حقق نجاحاً وشعبية كبيرة، وتوقّع كثير من المشاهدين أنّ يقدّم موسماً آخر منه هذا العام، إلا أنّ الشقيريّ اختار أن يقدّم برنامجاً آخر. يُذكر أنّ الشقيري حقّق شعبية كبيرة في أوساط الشباب من خلال برنامج "خواطر"، الذي قدّمه لمدّة 11 عاماً على شاشة "أم بي سي".
السؤال: من كان يقضي صيام رمضان وأفطر عمداً، فما حكمه؟ هل عليه الإمساك والقضاء والكفارة أم لا؟ الإجابة: إن الكفارة لا تجب إلا في رمضان ، فالقضاء لا تجب فيه الكفارة، الكفارة هي تعظيمٌ لرمضان، فمن انتهك صيام يوم من رمضان لزمته الكفارة، لكنها تختص برمضان، أما ما سوى رمضان فمن أفطر في صوم واجب سواء كان نذراً أو قضاء أو كفارة فلا تجب عليه الكفارة. ولكن إذا أفطر عامداً فإن كثيراً من أهل العلم يرون وجوب القضاء عليه، فمثلاً هذا الشخص أصبح صائماً بنية القضاء فأفطر عامداً أفسد ذلك اليوم، فكثير من أهل العلم يرون أن عليه يومين، اليوم الأول الذي كان عليه، واليوم الثاني لأنه كان واجباً عليه فانتهكه وأفطر فيه، وهذا مذهب مالك وعدد من أهل العلم، وقد قال خليل رحمه الله: "والقضاء في النفل بما يوجبها"، أي ما يوجب الكفارة إذا كان الشيء يوجب الكفارة في صوم الفرض أي رمضان، فإنه يوجب القضاء في غير رمضان إذا أفطر عمداً في غير رمضان في صوم واجب فإنه يلزمه القضاء. وقال: "وفي وجوب قضاء القضاء خلاف"، قضاء القضاء فيه خلاف، وخليل إذا قال خلاف، فهذا يشير إلى أن المسألة فيها قولان قديمان وكل واحد منهما رجحه بعض المتأخرين فلم يجد هو ترجيحاً مخصوصاً فيها إلا ذلك.
وتابعت: قال الإمام النووي: قَالَ الشَّافِعِيُّ والأصحاب: الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي يُجْهِدُهُ الصَّوْمُ أَيْ يَلْحَقُهُ بِهِ مَشَقَّةٌ شَدِيدَةٌ، وَالْمَرِيضُ الَّذِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ لَا صَوْمَ عَلَيْهِمَا بِلَا خِلَافٍ، وَسَيَأْتِي نَقْلُ ابْنِ الْمُنْذِرِ الْإِجْمَاعَ فِيهِ، وَيَلْزَمُهُمَا الْفِدْيَةُ على أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ، "وَالثَّانِي" لَا يَلْزَمُهُمَا. وأكملت: وقال الإمام ابن قدامة في المغني: وَإِذَا عَجَزَ عَنْ الصَّوْمِ لِكِبَرٍ أَفْطَرَ وَأَطْعَمَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ الشَّيْخَ الْكَبِيرَ وَالْعَجُوزَ إذَا كَانَ يُجْهِدُهُمَا الصَّوْمُ، وَيَشُقُّ عَلَيْهِمَا مَشَقَّةً شَدِيدَةً فَلَهُمَا أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، وَهَذَا قَوْلُ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَطَاوُسٍ، وَأَبِي حَنِيفَةَ، وَالثَّوْرِيِّ، وَالْأَوْزَاعِيِّ. واستطردت الدار: وذهب المالكية ومكحول وأبو ثور وربيعة وابن المنذر وهو مقابل الأصح عند الشافعية إلى أنه لا تجب عليه الفدية؛ لأنه سقط عنه فرض الصوم لعجزه، فلم تجب عليه الفدية؛ كالصبي والمجنون، وكالمريض الذي ترك الصيام لمرض اتصل به الموت، إلا أن المالكية يرون أنه يندب له إعطاء الفدية.
[6] «عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أفطر يوما في رمضان من غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صيام الدهر». [6] «عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله عز وجل لم يقض عنه صيام الدهر وإن صامه». [9] «عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله عز وجل لم يقض عنه صيام الدهر وإن صامه» «عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما في رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه».