خاتمة بعد إنجلاء غبار المعركة جاء المسلمين يتفقدون قتلاهم و جرحاهم، فـأبصروا مصعب بن عمير فا حملوه إلى النبي, و كان مصعب لا يملك سوى ثوب رقيق بالي تملئه الرقع, إذا غطوا وجهه ظهرت رجلاه، و إذا غطو رجلاه ظهر وجه، فأمرهم النبي أن يغطوه بنبات اسمه الاذخر، و ذلك بسبب فقر مصعب المدقع، و كان ذا مرة أن اقبل مصعب على الصحابة و هو رث الثياب فأبعدوا نظرهم عنه حزنا و بعضهم بكى على حال مصعب كيف كان و هو غرة فتيـان قريش، و كيف أصبح بعد أن ضحى بالرفاهية و البذخ و المال ليكون مسلماً مهاجراً سفيراً شهيداً. رحم الله مصعب بن عمير، مصعب الخير.
فلم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة.. مصعب بن عمير.. معلّم القرآن وحامل لواء المسلمين في أحد. فكنا إذا وضعناها على رأسه تعرّت رجلاه, وإذا وضعناها على رجليه برزت رأسه, فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلوها مما يلي رأسه, واجعلوا على رجليه من نبات الاذخر. وقف الرسول صلى الله عليه وسلم عند مصعب بن عمير وقال: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) ثم ألقى في أسى نظرة على بردته التي كفن بها وقال لقد رأيتك بمكة, وما بها أرق حلة, ولا أحسن لمّة منك. ثم هاأنتذا شعث الرأس في بردة.
الهجرة للحبشة ضاقت عليه مكة كما ضاقت على إخوانه من المسلمين، فخرج مع من خرج إلى الحبشة، تاركا مراتع الصبى ومواطن العز، وهناك ذاق ألم الغربة، وبؤس العيش، وجدب الحياة، ثم رجع مع من رجع عندما سمعوا بإسلام أهل مكة، ولكن الأمر كان على غير ما أشيع، فقاسوا من الويلات أكثر من ذي قبل. دخل الشعب مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأضناه الجوع، وأرهقه العطش، وأعياه الضنى والتعب، حتى تحشف جلده وتناثر كما يتناثر جلد الحية، ولم يعد يقوى على المشي.. قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: (كَانَ ـ مصعب ـ أَتْرَفَ غُلاَمٍ بِمَكَّةَ بَيْنَ أَبَوَيْهِ فِيْمَا بَيْنَنَا، فَلَمَّا أَصَابَهُ مَا أَصَابَنَا لَمْ يَقْوَ عَلَى ذَلِكَ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِنَّ جِلْدَهُ لَيَتَطَايَرُ عَنْهُ تَطَايُرَ جِلْدِ الحَيَّةِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْقَطِعُ بِهِ، فَمَا يَسْتَطِيْعُ أَنْ يَمْشِي، فَنَعْرِضُ لَهُ القِسِيَّ ثُمَّ نَحْمِلُهُ عَلَى عَوَاتِقِنَا). مصعب بن عمير عند الشيعة. مصعب يفتح المدينة لكن العجيب رغم كل ما لقيه ذلك الفتى المدلل من قسوة وتغير حال بعد إسلامه، لم يمنعه من التفقه في دينه والتعلم والفهم؛ حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله مع طلائع الأنصار إلى المدينة يدعو أهلها إلى الإسلام، ويقرؤهم القرآن، ويعلمهم مبادئ الإسلام.
فذات يوم كان مصعب جالساً ومعه سعد بن زرارة وهو يعظ الناس ففوجئ بقدوم " أسيد بن حضير " سيد بنى عبد الأشهل بالمدينة وهو يكاد ينفجر من فرط الغضب على ذلك الرجل الذى جاء من مكة ليفتن قومه عن دينهم، فوقف مصعب أمام أسيد وقد كان ثائر، ولكن مصعب انفجرت أساريره عن ابتسامه وضاءة وخاطب أسيد قائل: أو لا تجلس فتستمع؟ فان رضيت أمرنا قبلته وان كرهته كففنا عنك ما تكره. قال أسيد أنصفت.. وركز حربته وجلس يصغى وأخذت أسارير وجهه تنفرج كلما مضى مصعب فى تلاوة القرآن وفى شرح الدعوة للاسلام ولم يكد يفرغ من كلامه حتى وقف أسيد يتلو الشهادتين سرى النبأ فى المدينة كالبرق فجاء سعد بن معاذ و تلاه سعد بن عباده وتلاهم عدد من أشراف الأوس و الخزرج. وقفة مع فاتح المدينة... مصعب بن عمير - رضي الله عنه - ملتقى الشفاء الإسلامي. وارتجت أرجاء المدينة من فرط التكبير. وفى موسم الحج التالى لبيعة العقبة قدم من يثرب سبعون مسلما من بينهم امرأتان، وكان ذلك فاتحة مباركة لهجرة الرسول إلى المدينة.
هناك نزل على أسعد بن زرارة وأخذ يدعو المشركين إلى الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة، وجعل يتنقل من دار إلى دار، ومن ندوة إلى ندوة، يقرأ القرآن ويدعو إلى دين الرحمن، فلا يكاد يمر يوم إلا ويسلم رجل أو رجلان، حتى لم يبق في المدينة بيت إلا ودخل بعض أفراده الإسلام. ولقد أسلم على يديه في يوم واحد سيدان من سادة الأنصار ومن كبار زعماء يثرب هما (سعد بن معاذ) و(أسيد بن حضير)، جاءا إليه ليطرداه ويمنعاه من الكلام، فقال إن شئتما أن تجلسا وتسمعا، فإن أعجبكما ما نقول قبلتماه، وإن لم يعجبكما نحينا عنكما ما تكرهان، فقالا: أنصفت.. وجلسا. فما هو إلا أن يبدأ مصعب الكلام فتتغير القلوب، وتتبدل الأحوال، ويظهر على وجهيهما مخايل الإيمان.. ماذا كان يقول؟ كيف كان يدعو؟ بأي كلام كان يتكلم؟ ما هذا السحر؟ ما ذاك الجمال؟ وأسلم سعد وأسيد، فأسلم بإسلامها خلق كثير. واستمر (مصعب) قرابة عام في يثرب، لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها صوت للإسلام يتردد. ثم رجع مع وفد الحج بعد عام، ليبشر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الفتح العظيم. مصعب بن عمير.. قدوة الشباب الأبرار - موقع مقالات إسلام ويب. ولما علمت أم مصعب بعودته أرسلت إليه تقول له: (يا عاق أَتقْدِم بلدًا أنا فيه ولا تبدأ بي؟) فأجاب رضي الله عنه: (ما كنت لأبدأ بأحد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم).
شابٌ من أكثر شباب قريشٍ رقة ووداعة وثراءً، نشأ منعمًا في ظل والديه، في بيت يزخر بالفاخر من الثياب، والنادر من العطور، زينة فتيان قريش، ودرة مجالسه، تنقلب حياته فجأة، فإذا به يرضى بشظف العيش، ويلبس الجلد الخشن من الثياب!! فما الذي غيره وحوله هذا التحول العظيم؟ بهذا الرضا التام؟؟ إنه الإسلام، ذلك الدين الذي ما إن لامس قلب الشاب الغض اليافع، حتى وجد لديه قبولاً سريعً، ذلك أنه ـ منذ صغره ـ لم يحمل للإسلام ذرة كراهية، وما نشأ ناقمًا عليه، بل على العكس، سعى إليه في يسر، واستمع إلى رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم بن أبي الأرقم، وسرعان ما أعلن نفسه واحدًا من بين المسلمين.
عندما ترى شباب الإسلام ينقبون ويبحثون عن القدوات بين أقدام اللاعبين، وعند الماجنين والمارقين، ومن لا وزن له في هذا الدين. تعلم تمام العلم أن القائمين على أمر الأمة هذا الأزمنة قد أضاعوا الشباب، لم يعلموهم دينهم، ولم يعرضوا لهم من سير السالفين والماضين والصالحين من يصلح أن يتخذوه قدوة ومثلا، ويحتذوا حذوه ويقتفوا أثره. هذا والتاريخ لم يعرف أمة أنتجت من العلماء والفقهاء والزهاد والعباد والمخترعين والمبدعين مثل ما أنتجت أمة الإسلام، على مر عصورها وكر دهورها، فلا يكاد يخلو زمان ـ بل وربما بلد ومكان ـ ممن يمكن أن تستلهم منه الهمة وعلو الشأن. وإذا كنا نريد أن نقدم قدوة للشباب فنحن نقدم لهم اليوم شابا في مثل أعمارهم، وتربا من أترابهم لكنه قدوة وحق القدوة. شاب كانت الدنيا بين يديه، ولكن دنياه لم تلهه عن آخرته، وكان الترف والتنعم وصفه ولكنه الترف لم يمنعه أن يقبل الحق ويرضى به، ولم يعقه ذهاب الدنيا عن طلب نعيم الآخرة. كان نجما وبدرا، لا بل كان شمسا وقمرا. كان مثل صدق في علو الهمة، وصدق النية، ومضاء العزيمة، وقوة الإرادة. كان رقيق البشرة، حسن الشعر، جميل الوجه. ولد لأبوين غنيين ثريين مليئين فكانا يفرطان في تدليله والإغداق عليه حتى صار مثلا يضرب في النعيم والترف.
[2] [3] ينتج النظير كلور-36 من تشظي الأرغون -36 في الغلاف الجوي من أثر بروتونات الأشعة الكونية. في الطبقات العليا من غلاف الأرض الصخري يتشكل النظير كلور-36 من تنشيط النيوترونات الحرارية لـ 35 Cl ومن تشظي بوتاسيوم-39 وكالسيوم-40. [2] يستخدم النظير كلور-36 في التأريخ الجيولوجي لكونه نظير مشع ذو عمر نصف طويل. [4] جدول النظائر [ عدل] الرمز Z( ب) N( ن) كتلة النظير (u) عمر النصف نمط الاضمحلال [5] ناتج الاضمحلال [n 1] لف مغزلي تركيب النظائر التمثيلي (كسر مولي) مجال التفاوت الطبيعي (كسر مولي) طاقة التنشيط 28 Cl 17 11 28. 02851 p 27 S (1+)# 29 Cl 12 29. 01411 <20 نانو ثانية 28 S (3/2+)# 30 Cl 13 30. 00477 <30 نانو ثانية 29 S (3+)# 31 Cl 14 30. 99241 150 ميلي ثانية β + 99. 3% 31 S 3/2+ β +, p 0. 7% 30 P 32 Cl 15 31. 985690 298 ميلي ثانية β + 99. 92% 32 S 1+ β +, α 0. 054% 28 Al β +, p 0. 026% 31 P 33 Cl 16 32. ما هو رمز عنصر الكلور. 9774519 2. 511 ثانية β + 33 S 34 Cl 33. 97376282 1. 5264 ثانية 34 S 0+ 34m Cl 146. 36 كيلو إلكترون فولت 32. 00 دقيقة β + 55. 4% 3+ IT 44. 6% 35 Cl 18 34. 96885268 مستقر 0. 7576 0. 75644- 0.
729.... 3A ، doi: 10. 1016/clphysa. 2003. 11. 001 ، مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 مايو 2021. {{ استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون ( link) تركيب النظائر والكتل الذرية القياسية من: J. R. de Laeter, J. K. Böhlke, P. De Bièvre, H. Hidaka, H. S. Peiser, K. J. Rosman and P. D. P. Taylor (2003)، "Atomic weights of the elements. Review 2000 (IUPAC Technical Report)" ، Pure and Applied Chemistry ، 75 (6): 683–800، doi: 10. 1351/pac200375060683 ، مؤرشف من الأصل في 04 يناير 2019. {{ استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون ( link) M. E. Wieser (2006)، "Atomic weights of the elements 2005 (IUPAC Technical Report)" ، Pure and Applied Chemistry ، 78 (11): 2051–2066، doi: 10. 1351/pac200678112051 ، مؤرشف من الأصل في 04 يناير 2019. أضرار الكلور و إستخدامه في التنظيف وما البدائل الصحية - ثقف نفسك. ، بيانات أعمار النصف واللف المغزلي والمتماكبات منتقاة من: National Nuclear Data Center، "NuDat 2. 1 database" ، Brookhaven National Laboratory، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ September 2005. N. Holden (2004)، "Table of the Isotopes"، في D. Lide (المحرر)، CRC Handbook of Chemistry and Physics (ط.