فأصبح طلحة يحدث به الناس، فعجبوا لذلك، فبلغ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "مِن أي ذلك تعجبون؟! ". قالوا: يا رسول الله، هذا كان أشدَّ اجتهادا ثم استُشهد في سبيل الله ودخل هذا الجنة قبله؟!. فقال: "أليس قد مكث هذا بعده سنة؟! ". قال: "وأدرك رمضانَ فصامه؟". خيركم من طال عمره وحسن عمله : أحمد رجب عبده - YouTube. قال: "وصلى كذا وكذا سجدة في السنة؟". أو قال: "وصلى بعده ستة آلاف ركعة؟! ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فَلَمَا بينهما أبعدُ مما بين السماء والأرض". وهذا يعني أن مَن صحب النبي صلى الله عليه وسلم وطال عمره فصلى عددا كثيرا من الصلوات وصام عددا كثيرا من الرمضانات هو أفضل عند الله تعالى ممن صحب النبي صلى الله عليه وسلم وجاهد واستُشهد وكان أشد اجتهادا في العبادة! ، وأنه أفضل من معظم الصحابة الذين استُشهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم! ، وأنه أفضل ممن بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة!. وهذا الحديث مخالف لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من فضل طلحة رضي الله عنه وبشارته له بالجنة. ـ ثم إن المعهود في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يربط الخيرية والأفضلية بطول العمر: فمن ذلك ما رواه البخاري عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".
وفي هذا دليل على أن مجرَّد طول العمر ليس خيرًا للإنسان إلا إذا أحسن عمله؛ لأنه أحيانًا يكون طول العمر شرًّا للإنسان وضررًا عليه، كما قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [آل عمران: 178]، فهؤلاء الكفار يملى الله لهم - أي يمدهم بالرزق والعافية وطول العمر والبنين والزوجات، لا لخير لهم ولكنه شر لهم - والعياذ بالله لأنهم سوف يزدادون بذلك إثمًا. خطبة عن (خير الناس مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُه ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ومن ثم كره بعض العلماء أن يدعى للإنسان بطول البقاء، قال: لا تقل: أطال الله بقاءك إلا مقيدًا؛ قل أطال الله بقاءك على طاعته؛ لأن طول البقاء قد يكون شرًّا للإنسان. نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن طال عمره وحسن عمله، وحسنت خاتمته وعافيته، إنه جواد كريم. «شرح رياض الصالحين» (2 /106 - 108)
". قالوا: بلى. قال: "أحاسنكم أخلاقا". * ـ هل تتقوى هذه الطرق الضعيفة ببعضها؟: اشترط الإمام الترمذي رحمه الله في ترقية الأسانيد الضعيفة أن لا يكون الحديث شاذا، والمتأخرون يرون أن الحديث الذي تعددت طرقه وكان ضعفها ليس شديدا يرتقي لمرتبة الحسن، وأهملوا الشرط الثالث إهمالا تاما. هل هذا الحديث فيه شذوذ؟: آيات القرآن الكريم تربط الفضل ورفعة الدرجة بالعمل الصالح، فقد قال الله تعالى {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم، فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة، وكلا وعد الله الحسنى، وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما}. هذا ما يقوله لنا ربنا عز وجل، أما الحديث المروي عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فهو في واد آخر، إذ يُنسب لطلحة رضي الله عنه أن رجلين قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إسلامهما جميعا، وكان أحدهما أشد اجتهادا من صاحبه، فغزا المجتهدُ منهما فاستُشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة ثم توفي ، قال طلحة فيما نُسب إليه: فرأيت فيما يرى النائم كأني عند باب الجنة، إذا أنا بهما وقد خرج خارج من الجنة فأذن للذي تُوفي الآخِرَ منهما، ثم خرج فأذن للذي استُشهد، ثم رجعا إلي فقالا لي ارجع فإنه لم يأنِ لك بعد.
فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ [الأحزاب:23]، النحب يطلق على العهد، والموت السريع، ويطلق على الحلف، وغير ذلك من المعاني، نحو سبعة معانٍ للنحب في كلام العرب، والمقصود به هنا -والله تعالى أعلم: فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ أي: مات على الصدق والوفاء. وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ، منهم من لا زال على قيد الحياة، ولكنه لم يبدل، ولم يغير، ولم ينكص على عقبيه. هذا الحديث أورده في باب المجاهدة، وعلاقته بذلك واضحة، وهو أنه أقدمَ هذا الإقدام العظيم الذي عجز عنه رجل اهتز لموته عرش الرحمن، وهو سعد بن معاذ . فالبقاء على عهد الله ، والثبات على الإيمان، والوفاء بالعقود التي تكون مع الله أمر لا يستطيعه كثير من الناس، أو لا يفعله كثير من الناس، وإنما يحتاج إلى صبر وثبات عظيم من أجل أن يبقى الإنسان على ذلك الأمر. وهكذا كان أصحاب النبي ﷺ، فهذا عبد الله بن عمرو بن العاص كان يقرأ كل ليلة إلى أن يصبح، يختم كل يوم، ويصلي طول الليل، ويصوم كل يوم، أمره النبي ﷺ أن يختم في كل أربعين، ثم نزل معه شيئاً فشيئاً لإصراره، حتى قال له: لا يفقه القرآن من قرأه في أقل من ثلاث، وقال له: صم يوماً وأفطر يوماً لمّا أبى أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، أو الإثنين والخميس، فالحاصل أنه لما تقدم به السن ضعف، وما كان يطيق هذا الصيام والقيام، فكان يقرأ ورده من القرآن في النهار، ثم يقرؤه في الصلاة في الليل، وكان يقول: وددت أني أخذت برخصة رسول الله ﷺوأن ذلك بأهلي ومالي، لأنه ضَعُف [3].
عَنْ أبي صَفوان عبدِ الله بن بُسْرٍ الأسلمي - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليه وسلَّم: «خيرُ الناسِ مَنْ طالَ عمرُه وحَسُنَ عمَلُه»، رواه الترمذيُّ، وقال: حديثٌ حسَنٌ. « بُسْرٍ» بضم الباء، وبالسين المهملة. قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -: أما حديث عبد الله بن بسر، قول النبي صلى الله عليه وسلم: «خير الناس من طال عمرُه وحسن عملُه»؛ لأن الإنسان كلما طال عمره في طاعة الله زاد قربًا إلى الله وزاد رفعة في الآخرة؛ لأن كل عمل يعمله فيما زاد فيه عمره فهو يقربه إلى ربه - عزَّ وجلَّ - فخير الناس من وفق لهذين الأمرين.
فضائل الأعمال الصالحة عن عبد الله بن بُسْرٍ الأسلمي -رضي الله عنه- مرفوعاً: «خير الناس من طَال عُمُرُه، وحَسُنَ عَمَلُهُ». شرح الحديث: معنى هذا الحديث: أن الإنسان كلما طال عمره في طاعة الله ازداد قربا من الله؛ لأن كل عمل يعمله فيما زاد فيه عمره، فإنه يقربه إلى ربه -عز وجل - فخير الناس من وفق لهذين الأمرين: طول العمر وحسن العمل. فطول العمر ليس خيرًا للإنسان إلا إذا حسن عمله في طاعة الله؛ لأنه أحيانًا يكون طول العمر شرًا للإنسان وضررًا عليه، كما في الحديث الآخر، أي الناس خير، قال: « من طال عمره، وحسن عمله »، قال: فأي الناس شر؟ قال: « من طال عمره وساء عمله »، رواه أبو داود والترمذي. وقال الله -تبارك وتعالى-: (ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثمًا ولهم عذاب مهين)، فهؤلاء الكفار يملى الله لهم، أي يمدهم بالرزق والعافية وطول العمر والبنين والزوجات، لا لخير لهم ولكنه شر لهم، والعياذ بالله لأنهم سوف يزدادون بذلك إثمًا. قال الطيبي -رحمه الله -: إن الأوقات والساعات كرأس المال للتاجر، فينبغي أن يتجر فيما يربح فيه، وكلما كان رأس المال كثيرا كان الربح أكثر، فمن مضى لطيبه فاز وأفلح، ومن أضاع رأس ماله لم يربح وخسر خسرانا مبينا".
١٠ ٠٤ ٧ نوفمبر ٢٠١٨ ذات صلة. شعر عن الجمال نزار قباني كتابة reem alsagheer آخر تحديث. الحب ليس رواية شرقية بختامها يتزو ج الأبطال لكنه الإبحار دون سفينة وشعورنا ان الوصول محال ه و أن ت ظ ل على الأصابع ر ع ش Words Quotes Words Quotes موقع الشاعر السوري نزار قباني يحتوي الموقع على قصائد لنزار قباني بالإضافة إلى صور وأغاني. شعر عن الجمال نزار قباني. لامرأة إستثنائية 1 أكثر ما يعذبني في حبك. يكشف الشاعر السوري نزار قباني عن موقفه من الجمال الذي يتمثل في الصمت الذي يعبر بشكل واضح عن كنه ما يفكر فيه الشاعر تجاه قضية غريزية شغلت الناس على مر العصور وهي قضية الحب والعلاقة. أنني لا أستطيع أن أحبك أكث. قصائد غزلية لنزار قباني. نبذة عن نزار قباني. نزار بن توفيق قباني و لد في دمشق في حي الشاغور في مئذنة الشحم عام 1923م وهو شاعر وسياسي سوري ودبلوماسي درس الحقوق في جامعة دمشق وتخر ج منها عام 1945م ثم عمل في السلك الدبلوماسي حت ى عام 1966م. شعر غزل فاحش في وصف جسد المرأة نزار قباني ح ب إستثنائي. اذا بدأنا في الحديث عن اجمل شعر غزل واحلي اشعار الحب والرومانسية الرائعة لا يمكننا أبدا تجاهل أحد أكبر رموز اشعار الحب والغزل الموجود في عصرنا هذا وهو الشاعر نزار قباني شاعر المرأة والحب الذي تسابق علي غناء اشعاره.
وبقي طعم السفن أب يراوح في فمه لا يفارق لسانه، وقد أعجبه طعمها كثيرا، واستساغ نكهتها التي كان قد نسيها أو كاد، وأكثر ما أعجبه برودتها التي طرّت بلعومه الجاف المقبوض على الدوام، فسوّلت له نفسه وبتهور مد يده إلى البائع بقطعة نقود أخرى، وشرب زجاجة ثانية، شربها على نفسين.. وتكرع عبد الجواد، ثم بطرف عينه رمق بتردد قطع الحلوى التي على الرف المجاور لكتفه، لكنها لم تعجبه.. فخرج يتلكأ بهدوء متلفتا هنا وهناك، ويضيء خاطره الأجرة التي سيحصل عليها من التاجر بعد قليل، في وسط السوق.. ويدغدغ قلبه رطل ألسردينه، وزوجته وقد تذكر سروالها الأزرق الذي تحول في خاطره إلى عطر ونور. بوثبة واحدة صار عبد الجواد على متن العربة، وبلهفة سأل أحد المارة عن الساعة.. ثم امسك الكرباج وهوى به على ظهر الحمار ليمشي، لكن الحمار لم يمش، وتنّح، وعصلج على الآخر، وصار ينهق ويرفع وجهه إلى أعلى، وبهوّس راح يرفع أذنيه ويدّورهما بلهفة، والكرباج المنقوع بالزيت ما زال يسلق ظهره ويكويه. تلفت عبد الجواد حوله.. فوجد أتان تمشي قربه على مهلها برشاقة ودلال.. وكان واضحا أنها حمارة أنيقة لها أنوثة حميرية طاغية، ونقرات حوافرها على الإسفلت لها موسيقا جميلة تهز كيان ومشاعر أكبر حمار في هذه الحارة والحارات المجاورة، وعلى إيقاع حوافرها كانت تتراقص بردعتها المحبوكة على ظهرها الجميل الفتان، والأدهى من هذا كله أنها أخذت ترفع ذيلها وتهزه بإغراء شديد.. لتفتك بقلب حمار عبد الجواد وتشعله.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. التعليق على الموضوع
لهلبت الشمس وصار الجو يصهر الدهن في الأبدان، غير أن نسمات رشيقة فيها برودة هبت فحفت قميص عبد الجواد، ولفحت في طريقها وجهه المصّفّح الثري بالحشائش والأعشاب، وراحت بالمرة تداعب جسده الذي سخنه الجو لتبرده، فشعر ببدنه كأنه مدفون وسط شرائح رقيقة من ثلج، فانتعش.. ومن جلده الناشف تسللت برودة إلى جوفه الساخن فبرّدت قلبه.. لكن حلقه ظل يابسا عطشان. راح عبد الجواد الجالس على حافة عربتة الكارو يدلدل ساقيه على آخر ما يكون الهدوء والانسجام، ويده ماسكة بالحبل الذي به يقود عربته بمهارة وخبرة سنين كثيرة مضت.. وعربته هذه يجرها حمار كان قد شراه في السنة التي فاتت، ورباه وكبره على يديه وسمّنه حتى لظلظ، وصار متينا لحمل الأثقال وقد انتفخت عضلاته وطلّزت. وإحساس رائع بالغبطة كان يموج في قلب عبد الجواد ويخلخله، وبعض هذه الغبطة تسربت صاعدة لتحوم في سواد عينيه المغطاة بشعر كثيف انسدل من حاجبين سميكين، فبرقت عيناه بشوق للنقود الكثيرة المرتقبة.. النقود التي سيكّحل عينيه برؤيتها ويقبضها بيده عندما يصل بالسلامة إلى وسط السوق، وينقل بعربته الصناديق التي اتفق بشأنها مع واحد من التجار الكبار.. وما اقل الفرص التي تقبض فيها يد عبد الجواد نقود كثيرة، ربما يجني هذه المرة ما يكفي لشراء رطل سردينه كان قد وعد به زوجته وأولاده قبل أسبوع.
كان حمار عبد الجواد يجري بسرعة وبهمة يجر العربة، ولسرعتها أخذت تزيق برتابة وتهتز، فيهتز بدوره على نفس الرتابة هابطا صاعدا جسده الذي ليس له عرض، ولكنه فارع ورفيع مثل العلكة الممطوطة. وبدأ عبد الجواد يتمايل بسرور ويتأرجح حين وقف وانتصب في وسطها، وأطلق العقال لحنجرته بالغناء.. وما أدراك كيف يكون عبد الجواد إذا غنى بمزاج، فصوته يكون عذبا نقيا حين يغني وهو هادئ الذهن وباله فرحان. صار عبد الجواد لبهجته بلا وعي يلوّح بالكرباج ويمط صوته ويتلذذ منتشيا في مطه، فيضحك لغنائه المارون للحظات طويلات يزول فيها حزن الحصار الذي يطلي وجوههم ويعكر سمرة ملامحهم الكئيبة، فتشتعل وجوههم بالطرب الخلاب وتتلألأ عيونهم بدمع ضاحك، وآذانهم بشراهة تغب غناءه وتنتشي.. وبعضهم انفكت عقدة لسانه وراح بحبور يردد معه الغناء، فاتقدت عقيرة عبد الجواد أكثر فأكثر، واتسع فمه واتسع، ليعلي صوته ثانية إلى آخر درجة تسمح بها فكاه، راح يعليه بنشوة، وأخذ يلوي كفه ويلفه حول فمه المحشو بطرب بهيج، وببال طري صار عبد الجواد يلاعب حاجبيه الكثين للناس.. ويغدق عليهم ابتسامات تولد طازجة من فمه المملوء على آخره بسعادة عظمى. أوقف عبد الجواد عربته وركنها قرب دكان عتيق صغير، وشمّر عن ساقين رفيعين كالكرباج الذي ألقاه بجواره على الأرض، قبل أن يطويه تحت إبطه بعد أن ربط الحمار بعمود قديم مكسور.