مجال عمل الشركة تقديم خدمات الهاتف المحمول في المملكة العربية السعودية كمشغل ثالث. نبذة موسعة تأسست شركة الاتصالات المتنقلة السعودية عام 2008 كشركة مساهمة برأس مال 14 مليار ريال سعودي. ويتمثل النشاط الرئيسي للشركة في تقديم جميع خدمات الاتصالات المتنقلة في المملكة بعد الحصول على التراخيص اللازمه من هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات وبناء و امتلاك وصيانة وتشغيل وادارة وتطوير شبكات الاتصالات وتقنية المعلومات ومرافقها على أسس تجارية في المملكة.
أولاً/ الموافقة على تقرير مجلس الإدارة عن السنة المالية المنتهية في 31-12-2018م. ثانياً/ الموافقة على تقرير مراجع الحسابات للشركة عن السنة المالية المنتهية في 31-12-2018م. ثالثاً/ الموافقة على القوائم المالية عن السنة المالية المنتهية في 31-12-2018م.
من جانبه قال المهندس فكري: "إن هذه الاتفاقية مع شركة اتحاد عذيب للاتصالات تتيح آفاق تعاون أرحب تنعكس ثمارها على المشتركين, وتوضح أهمية وجود مثل هذه الروح لدى مشغلي الاتصالات المرخصين في السعودية لضمان الارتقاء بالخدمات المقدمة.
حيث أنها قد حصلت على الرخصة مقابل خدماتها التي تقدمها داخل السعودية، والتي قد توفرها إلى الأشخاص والتي قد نراها في كثير من الإعلانات المختلفة التي تقوم برعايتها شركة زين للاتصالات. فقد حصلت شركة زين للاتصالات على هذه الخدمة في مقابل 433 مليون ريال سنوياً تقدمها إلى السعودية في كل عام وهذا العقد التي قامت شركة زين بتوقيعه، قد تم توقيعه بمدة تصل إلى 15 عام ولكن تلك القيمة لا تقدم في مدة الخمسة عشر جميعاً، بل أنها يتم تقديمها بشكل سنوي. شركة الاتصالات زين. هذا ليس ما قدمته فقط شركة زين للاتصالات. بل أن الدولة السعودية يحق لها أن تحصل على قيمة الأرباح السنوية التي تقوم الشركة بتحقيقها في كل عام من صافي الأرباح كلها وهذه القيمة أيضاً تقوم شركة زين بتقديمه بصورة سنوية. معلومات عن شركة زين لكل شركة من شركات الاتصالات يكون لها شعار خاص بها وعلامة مميزة، قد تجعلها بارزة ومختلفة بين باقي شركات الاتصالات الأخرى، حيث أن شركة زين تتخذ جملة عالم جميل كشعار مميز لها تتألق من خلاله. تعد شركة زين شركة مساهمة سعودية، حيث يقع مقرها الرئيسي الخاص بها في مدينة الرياض الموجودة بالسعودية، كما أن شركة زين للاتصالات تم تأسيسها في أغسطس يوم 26 في عام 2008.
لا يمكن أن يتم حذف التاريخ التي قد تم تأسيسها به لأنها في هذه الآونة لم تحقق النجاح الذي كانت تريده، بل أنها قد حققت عديد من الأرباح فيما بعد يعني أنها بالنهاية بالفعل قد نجحت. لا يمكن أن نقول بأن ما تقوم بتقديمه إلى الدولة السعودية يعد به خسائر في أرباحها أو نقص في الصورة أو الأرباح التي يجب أن تحققها فهذا الأمر ليس صحيحاً على الإطلاق لأن ما تقوم بتقديمه إلى الدولة هي في المقابل قد تصل إلى أضعاف مضاعفة في أمامه. شركه الاتصالات الكويتيه زين. وإذا ما قمنا بمقارنة ما قد قامت بتحقيقه حالياُ وما قد خسرنه في الأعوام السابقة التي ظلت مستمرة بها دون أن تحقق أي أرباح. بل أن الأمر لم يقف عند مجرد عدم حصولها على أرباح بل أن خسارة مبلغ بهذه القيمة يعد كافياً إلى أن تنهار الشركة في أولى السنوات التي قد صممت بها إلا أنها استطاعت أن تخطو عبر طريق النجاح بمجرد حصولها على رخصة في مقابل الخدمات التي تقدمها بالسعودية. فنحن نجد أن اسم شركة زين للاتصالات تعد الآن من بين أكبر وألمع الشركات الموجودة في شركات الاتصالات الموجودة بالسعودية بل وتعد من أشهرهم، وهذا قد نراه واضحاً من خلال عديد من الدول الأخرى التي قد تعرف أسم وشعار شركة زين للاتصالات.
00%) الكويتية السودانية القابضة السودانية للهاتف السيار المحدودة زين الدولية بي في المؤاخاة للخدمات اللوجستية والاتصالات ( 99. 10%) بيلا للإستثمار ( 96. 516%) مجموعة نكتسجن للاتصالات ( 86. 70%) أثير للاتصالات العراق المحدودة ( 76. 00%) زين البحرين ش م ب ( 54. 78%) error_77633 ( 50. 00%) الخاتم للاتصالات ( 44. 33%) شركة الإتصالات المتنقلة السعودية ( 37. 0452%) شركة وانا ( 15. شركة زين للاتصالات - المنهج. 50%) استيتشتينغ سلتل انترناشونال (نسبة غير معلومة) معلومات الاتصال
ذات صلة ما حكم رفع صوت الزوجة على زوجها حكم رفع المرأة صوتها في الصلاة حكم رفع صوت المرأة لا يحرم على المرأة رفع صوتها حتى ولو كان ذلك عمداً، ما دام لم يكن فيه خضوع بالقول ولم تخشَ منه حصول الفتنة للمستمع.
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "اللقاء الشهري" (55/سؤال رقم 14): " رأيي أن هذا حرام: أن تظهر أصوات النساء عند الرجال الذي يجلسون يستمعون إليهن ويتلذذون بأصواتهن " انتهى. هل صوت المراة حرام حرام. بل إن الإشكال في سماع الأناشيد الدينية من الفتيات أو النساء ، أن صاحبه يرى أن ذلك قربة إلى الله تعالى ، ومنفعة للناس في دينهم ، بل ربما زاد فرآه نوعا من الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله. وقد سئل الإمام أبو عمرو ابن الصلاح رحمه الله عن: أقوام يقولون إن سماع الغناء بالدف والشبَّابة [ الزمارة] حلال ،... وذلك يحضرهم النساء الأجنبيات ، يخالطونهم في بعض الأوقات ، ويشاهدونهن بقربهم في بعض الأوقات ، وفي بعض الأوقات يعانق الرجال بعضهم بعضا ، ويجتمعون لسماع الغناء وضرب الدف من الأمرد والذي يغني لهم ، مصوبين رؤوسهم نحو وجه الأمرد ، متهالكين على المغني والمغنى ، ثم يتفرقون عن السماع بالرقص والتصفيق ، ويعتقدون أن ذلك حلال وقربة ، يتوصلون بها إلى الله تعالى ، ويقولون: إنه أفضل العبادات!!
وقال عدد في حرمة الإسماع: إذا أرادت المرأة أن توصل صوتها إلى أجنبي بقصد التهييج والتحريك، فقد ارتكبت حراماً واستدلوا بهذه الآية: ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾ 1. هذا الاستدلال فيه إشكالان أحدهما وارد والآخر غير وارد. المرأة - صوت المرأة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). أما الإشكال غير الوارد فهو أن صدر هذه الآية خاص بنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي صدر الآية هناك: ﴿ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾2. حيث يتضح من صدر الآية أن هذا الحكم من مختصات نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم. طبعاً لعله يمكن الإجابة بسهولة عن هذا الإشكال بأن هذا هو لتأكيد المسالة، وإلا فهذا الحكم ليس خاصاً بنساء النبي ويشمل جميع النساء. أما الإشكال الوارد فهو أن التعليل له دلالة على الحرمة ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾ وفي موضع آخر قال: ﴿ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴾ 3. أي تكلمن كلاماً جيداً، وفي موضع آخر يقول: ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ﴾ أي أدين الكلام جيداً بحيث لا يكون محتوى كلامكن محركاً ولا تكون كيفية أداء كلامكن مهيجة.