تعريف محضر الاجتماع يُمكن تعريف محضر الإجتماع على أنه عبارة عن وثيقة إدارة تكون مرجعاً أساسياً يتم الإستناد إليه فيما يخص الموضوع الذي يتضمنه ويتم بواسطة المحضر التصريح اما الانتهاء من عمل ما أو انجاز مشروع معين أو معاينة واقعة ما، أو من الممكن اثبات حادث ما والمحضر يُعرف بطابعه القانوني الحائز على قوة الإثبات ومن مكونات محضر الإجتماع ما يلي: الرأسية، الطابع، الرقم التسلسلي وفقا للترتيب المعتمد في سجل المداولات، عنوان المحضر. أنواع محاضر الإجتماعات هناك مجموعة من محاضر الإجتماع التي يُمكن استخدامها بحسب الأهمية الإدارية والطبيعة القانونية إذ من الممكن أن تختلف بإختلاف صياغتها وأهدافها ومن أهم أنواع المحاضر ما يلي: محضر الاجتماع: وهو وثيقة يتم فيها تدوين وكتابة الصيغة العامة لكل مواقف وتعقيبات وتدخلات المناقشين في الإجتماع، وبالتالي تحرير ما يُعرف بمجريات الإجتماع والتوصيات أو القرارات التي تم التوصل إليها وفي الأخير يقوم المشاركين في الإجتماع بالتوقيع على المحضر إن كان قد افضى إلى اتخاذ قرارات. محضر التنصيب: وهو الوثيقة التي يتم بموجبها تثبيت شروع العامل الجديد الموظف الذي تمت ترقيته لرتبة أعلى في أداء عمله الرسمي الجديد ويتضمن المحضر تاريخ التنصيب وهو بداية علاقة العمل بين العامل والإدارة أو المؤسسة، ويتم التوقيع عليه من الرئيس الإداري الحائز على السلطة للتعيين والموظف المعني، وتبرز أهميته في ضمان الحقوق والإلتزامات الواجبة على الطرفين.
وقد استهلت المرشده الطلابيه الاجتماع بحمد الله, والصلاة و السلام على رسول الله, ثم شكرت الحاضرات على حضورهن و اهتمامهن بهذا المقال الذي اصبح فغايه الاهمية ثم بدا الاجتماع بعرض جدول الاعمال و مناقشه محتواة على النحو الاتي 1 ترشيح معلمه من معلمات اللغه الانجليزيه فالاجتماع المدرسى. 2 وضع برنامج لعمل الجماعة اثناء العام المدرسي. 3 مناقشه ما يخص مشكلات الطالبات فما ده الانجليزي. وبعد مناقشه مستفيضه لجدول الاعمال خرجت الاستاذات بالقرارات الاتيه 1 تمثل المعلمه صباح معلمات اللغه الانجليزيه فالاجتماعات على ان تكون المعلمه و فاء بديلة فى حال تغيب المرشده اذا تعذر تغيب المرشده الطلابيه او لاى اسباب من الاسباب. 2 العناية كامل العنايه بعمل النشاطات اللاصفيه و منها: ا تنظيم معرض للقراء لانتقاء اروع الموضوعات و الاعلان عنها. ب تنظيم مسابقة فكتابة اروع مقال و يعرض فلوحه الاعلان و الاذاعه المدرسية وتخصيص جوائز لذا. ج توفير الموضوعات من اثناء المكتبه المدرسيه و تكليف الطالبات بكتابة مقال و التعليق عليه. محضر اجتماع قصير وسهل. وبعد الانتهاء من الاجتماع اتفق الاعضاء على ما يلى 1 تغيير مكان حصص ما ده اللغه الانجليزيه التي كانت فالفصل و التوجة الى الي المكتبة وعرض بعض الكتب من اثناء شاشه الكمبيوتر.
ويقول الرسول في حديثه ( علّموا الأطفال الصلاة من سبع وإضربوهم من عشر) فهذا الحديث يدل على أهمية تعليم الأطفال الصلاة من سن صغير حتى يتعودوا على ممارستها، وبعد وقت قليل يتم تعليمهم على الصيام، ويجب على الأهل تعليم أطفالهم المحبة والمودة ومحبة الأخوة، حب الوالدين، صلة الرحم والكثير من الأمور الأخرى، كل هذه القيم التي يقوم الوالدين بتعليمها لأطفالهم هي قيم جميلة حثنا عليها الدين الإسلامي الحنيف، وتجعل من هذا الشخص إنساناً بكل ما تحمل الكلمة من معنى. وقال قال الإمام أحمد: حدّثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن زرارة بن أوفى عن مالك بن عمرو القشيري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار مكام كل عظم من عظامه محررة بعظم من عظامه ومن أدرك والديه ثم لم يغفر له فأبعده الله عز وجل ومن ضم يتيماً بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة). وفي النهاية نقول ونؤكد على أهمية وجود الوالديم في حياتنا وأنه ليس لدينا أي قيمة بدون والدينا، فمن لديه والديه على قيد الحياة فهو في اكبر نعمة و يجب ان يحافظ عليها وعلى رضاء والديه، ويجب عليه أن يهتم بالإختمام بوالديه والحرص على رضاهم، لأنه بدون رضاء الوالدين لن يدخل الجنة، في قوله تعالى: ( وقل إرحمهما كما ربياني صغيراً) فهذا الحديث يدلل على أهمية العناية بالوالدين والإهتمام بهم عند الكبر، فبدونهم لن يرضا الله عنك برضاهم ندخل الجنة.
رابط رواية رجفة قلوب اسود الصحراء انتهى الطرح المرفق لكم هنا ووفرنا لكم فيه رواية رجفة قلوب اسود الصحراء بسيغة تتناسب مع كافة الهواتف النّقالة التي بين ايديكم
البرد ماهو رجفة ايدين وعظام البرد ما هو رجف ة ايدين و عظام البرد برد الرُّوح لا غاب غاليك تبكي تحسّ القلب بالحيل منظام و العين تفضح لا تذكّرت ماَضِيك الجرح يكبر كلّ عام ٍ ورى عام وان جرب النّسيان يشفيه طاريك و ارسل رسايل كلّها شُوق و هيام بالله عساك تحسّ في قلب شاريك اذبح فؤادي في وصالك و لا دام لا دام وصلك لا.. و لا قلب راجيك قلب ٍ يحبك شاف زولك بال أ حلام من زود حِبّه مادرى وش بيعطيك انكرت ودّي والهوى حَدّ الاقلام يغنيني الله عن وصالك و يغنيك
هناك عدد كبير جدًا من الألوان الأدبية الهامة التي قد برع بها الكثير من الأدباء والمؤلفين والكتَّاب منذ القدم سواء في العصور القديمة أو الوسطى بل وإن العديد من الألأوان الأدبية لا زالت تحمل نفس القدر من الاهتمام في العصر الحديث أيضًا ، ومن أهمها فن الرواية ؛ حيث أن الرواية الأدبية قد وجدت استحسان لدى عدد هائل من القراء والمؤلفين ؛ لأنها دائمًا ما تأتي في إطار مشوق يجمع بين الحقيقة والخيال ويستعرض العديد من الأحداث بشكل درامي وروائي مميز. فن الرواية تُعتبر الرواية Novel هي عمل روائي طويل وفي الكثير من الأحيان تكون الرواية مبنية على الخيال ولكن دائمًا ما يتخللها أيضًا بعض الأحداث الواقعية ، يغلب على هذا الفن الأدبي أيضًا شكل النثر وتكون دائمًا الرواية كاملة في كتاب واحد ، ويُذكر أن معنى كلمة رواية باللغة الإنجليزية novel مشتق من الكلمة الإيطالية novella الذي يُعني جديد. يتخلل الرواية مجموعة من العناصر الهامة والرئيسية دائمًا وهي الشخصيات ، والمحادثات ، والحوار القائم بين أبطال الرواية ، والقضية أو الموضوع محل النقاش ، والإعداد ، والمؤامرة ، والصراع ، وغيرها من الأحداث الأخرى ، حيث أن الرواية لا تتطلب دائمًا أن تتطرق إلى النواحي الإيجابية بل إنها تقوم أيضًا باستعراض النواحي السلبية في الحياة.
إنهم يدركون كثيرا من الجوانب التربوية الجيدة ويطبقونها سلوكاً مع أولادهم. فمعظم قصصهم عن الكرم والوفاء والصحبة الطيبة والنهايات الجميلة كل القصص الشعبية الحقيقية والخيالية التي ترد في الأدب الشعبي تحكي واقع المجتمع أو تحذر من تغيير واقعه أو ترتقي به إلى ما هو أفضل مما هو عليه وبالتالي فإنها تحث على مكارم الأخلاق في جملتها ، لكننا بين الفينة والأخرى نجد قصصا تنبني على القتل كأساس تدور القصة حوله ظاهرياً ، ولكن عندما نتمعن في القصة لا نجد القتل هدفا في حد ذاته, لكنه جاء عدواناً في البداية وردا للعدوان أو حماية للعرض والشرف في النهاية. وبالتالي فإن الشرف وحماية العرض جاءت في القصص الشعبية تختم بالقتل تبغيضا له وتنفيرا منه وحرصا على تثبيت مكارم أخلاق حوله ، ليسود الشرف والعفة. وهنا يجدر ذكر قصة تواردت في قالبين بحسب رواتها من قديم وحديث ، فكان أبطالها عائلة تعيش في سعادة وهذه العائلة ممتدة ، بمعنى يعيش بينهم الكبار. اسماء روايات بدويه - بيت DZ. وكان يتولى رعي الإبل ( الحلال) مملوك لهم. ولكن هذاالمملوك طمع في الزوجة هكذا أعجب بها ليس لجمالها فحسب بل لتزيين الشيطان له طريق الخطيئة ، وتحين الفرصة يوماً بعد غياب أخيها ، حيث لم يهتم من البقية لكبر سنهم ، ما عدا الزوج ، فقد قتله أولا ، ثم قتل البقية وهرب بها مع كل الحلال من ( الإبل) وفي رواية أخرى كان يصطحب معهما أختا صغيرة السن ، لعله كان يطمع في خدمتها لهم.
أخبرته أنها تعيش في قهر من المملوك، وأنه حذر أشد الحذر وأنه لن يقوى عليه وحده ، إلا في وقت نزوله البئر لسقي الإبل. فرتب موعداً للقضاء عليه وقت نزوله البئر وعرف الوقت واختفى قريبا من البئر ، فلما نزل المملوك كعادته جاء الأخ مسرعاً وجذب الرشاء ( الحبل) وبقي المملوك في البئر لا يمكن خروجه. فعرف أنه انتهى وأن من تمت مطاردته لابد أن يعثر عليه ، وأن المجرم له نهاية سيئة لا محالة حتى ولو اتبع كل الاحتياطات واتخذ كل حماية. فأخذ الأخ صخرة ليلقيها على رأس المملوك لكنه استوقفه ليقول أبياتاً تعد نهاية ما يقول ، وتشرح توقعه لمثل هذه النهاية وأن الأخ ما دله على المكان إلا الغراب فقال: يا عم يا عمار ألا وين جيتني ؟!! وأنا لاجي بين الجبال النوايف حبلت لغراب البين من عام الأول وعيا غراب البين ياطى الكفايف وبغيت أصيده بالتفق وانتبه لي وطار بوبرها في شبوره لفايف وعرفت يا عمار إنك تجيني والهم لاجئ بين الأضلاع خايف واليوم أنا حصلت ما كنت أريده ودنياي بعده ما عليها حسايف وافعل بعبدك بعد ذا ما تورى الأيام هذا طبعها في الطوايف يوم على الأضداد نار لظيّه ويوم على الإخوان هم و عرايف ولما انتهى من قوله ، قال الأخ له: بين رأسك ، فألقى عليه الصخرة وانتهى وقيل أنه ألحق به ولدين له والمرأة ، ورجع بأخته الصغرى.
هكذا يريد أهلنا تعليمنا البعد عن الخيانة والغدر ويحذروننا منه ، ويوصوننا بالأخلاق الحميدة كما يؤكدها ديننا ، ونحن إذ نعرض القصة وأبياتها لنا الهدف نفسه ، لنزرع بذور الخير مع الحروف المقروءة.