لدينا مواد كاشطة مثبتة عادة على شكل عجلات ، أو عصي ، أو كتل ، أو مواد كاشطة مطلية يتم لفها حول كتل الصنفرة أو الألواح الماسية ، وأنواع أخرى. قم بزيارة لاختيار الجملة المفضلة لديك السعر من حجر العقيق اعتمادًا على الشكل والطبيعة والحجم المرغوب فيه وتقديم طلبك وتوصيل مُرضٍ.
ت + ت - الحجم الطبيعي برج الحمل: يبتدئ من 21 مارس إلى 19 إبريل وله من الاحجار الكريمة: العقيق المشطب، وحجر الدم والجمشت، والماس. برج الثور: من 20 ابريل الى 20 مايو وله من الاحجار الكريمة: العقيق الاحمر، والفيروز، والياقوت الاحمر، والزفير، والزمرد والعقيق الخفيف الاحمر. برج الجوزاء: من 21 مايو الى 21 يونيو وله من الاحجار الكريمة: الياقوت الاصفر، والعقيق اليماني، والاكوامارين. في سوق الأحجار الكريمة.. العقيق اليماني في الصدارة. برج السرطان: من 22 يونيو الى 23 يوليو وله من الاحجار الكريمة: الياقوت الخليكوني (العقيق الابيض)، والجزع الاسود وحجر القمر واللؤلؤ، وعين الهر، والزمرد. برج الاسد: من 24 يوليو الى 23 اغسطس وله من الاحجار الكريمة: حجر الدم، والسردونكس (العقيق)، والزبرجد المصري والياقوت، والكهرمان، والماس. برج العذراء: من 23 أغسطس الى 22 سبتمبر وله من الاحجار الكريمة: الزمرد، والعقيق، واليشم، الفيروز، والزركزن الاحمر. برج الميزان: من 23 سبتمبر الى 23 أكتوبر وله من الاحجار الكريمة: الزبرجد، العقيق الاحمر، المرجان، عين الشمس، والماس. برج العقرب: من 24 اكتوبر الى 22 نوفمبر وله من الاحجار الكريمة: الزبرجد، الجمشت، السردونكس، ماء البحر الياقوت البحري، الياقوت الاصفر.
ويحتاج صانعو العقيق إلى نحو كيلو غرام إلى نصف الكيلو لانتاج ما يزيد عن فصين لخاتم اليد.
وعلى الرغم من أن مصادر التراث اليمني لا تحدد على وجه الدقة في كتب التراث اسم الأحجار الكريمة إلاّ أن المهتمين من أبناء اليمن بدأوا بالبحث والاستخراج المحدد من خامات الأحجار ومن ثم بيعها كخامات دون مرورها بأي تصنيع (عدا خامات العقيق والجزع وتصنيعها محدوداً). ويتواجد العقيق والجزع في اليمن في المناطق البركانية وأشهر مواضع تعدينها حالياً وتاريخياً منطقة آنس ذمار 100كم جنوب العاصمة صنعاء ومحافظة صنعاء ومحافظة تعز 252كم شمال صنعاء وعدن والمكلا وحضرموت جنوب صنعاء وينتشر على شكل كتل وخيوط داخل الصخور في هذه المناطق الجبلية ولكن إنتاج أشكاله الفنية ظلت حكراً على أسر معينة وتوارثت الأجيال المتعاقبة أسرار الحرفة عن طريق التعليم قبل أن تقوم الحكومة اليمنية بإنشاء مركز وطني لتدريب متخصصين يحترفون صك العقيق والحفاظ على المشغولات اليدوية والحرفية ومن أشهر محترفي صناعة العقيق في اليمن الحاج علي أبو طالب وأولاده ومحمد لطف المبنن. روى الحرفي أبو طالب وهو من منطقة آنس أشهر المدن اليمنية في استخراج وتواجد العقيق عن كيفية استخراج خام العقيق من منجم جبلي يمتلكه (إن العملية تحتاج إلى جهود كبيرة في شق الصخور بآلات حديدية وخبرة في البحث عن أماكن تواجد عروق العقيق وعن الوصول إلى الأحجار الكريمة في مساحة لا تتجاوز عشرة أمتار وعمق يصل إلى ثمانية أمتار يتم إخراجها على هيئة كتل مختلفة الأوزان) وأضاف (إن حجم الخام من العقيق المكتشف ما بين كيلو غرام إلى نصف الكيلو وينتج منه ما يزيد عن فصين لخاتم اليد.
اليَنَعُ [2] [3] أو العقيق الأحمر هو حجر كريم يكون لونه عادة بين البني والأحمر. وهو في الأصل عقيق أبيض من معادن السيليكا ولكنه اكتسب لونه من الشوائب المتكونة من أكسيد الحديد. سعار حجر العقيق الأحمر في مصر ٢٠٢٢. يمكن أن تتنوع ألوان الحجر وتختلف اختلافا كبيرا، بدءا من اللون البرتقالي الشاحب إلى اللون الأسود تقريبا. يتواجد العقيق الأحمر في البرازيل والهند وسيبيريا وألمانيا واليمن والذي يسمى في اليمن بالعقيق الكبدي وهو الأشهر في العالم.
وعلى الرغم من أن مصادر التراث اليمني لا تحدد على وجه الدقة في كتب التراث اسم الأحجار الكريمة إلاّ إن المهتمون من أبناء اليمن بدءوا بالبحث والاستخراج المحدد من خامات الأحجار ومن ثم بيعها كخامات دون مرورها بأي تصنيع (عدا خامات العقيق والجزع وتصنيعها محدوداً). ويتواجد العقيق والجزع في اليمن في المناطق البركانية وأشهر مواضع تعدينها حالياً وتاريخياً منطقة آنس ذمار 100كم جنوب العاصمة صنعاء ومحافظة صنعاء ومحافظة تعز وعدن وحضرموت وينتشر على شكل كتل وخيوط داخل الصخور في هذه المناطق الجبلية ولكن إنتاج أشكاله الفنية ظلت حكراً على أسر معينة وتوارثت الأجيال المتعاقبة أسرار الحرفة عن طريق التعليم قبل أن تقوم الحكومة اليمنية بإنشاء مركز وطني لتدريب متخصصين يحترفون صك العقيق والحفاظ على المشغولات اليدوية والحرفية ومن أشهر محترفي صناعة العقيق في اليمن الحاج علي أبو طالب وأولاده ومحمد لطف المبنن. وتحتاج عملية استخراج خام العقيق من منجم جبلي إلى جهود كبيرة في شق الصخور بآلات حديدية وخبرة في البحث عن أماكن تواجد عروق العقيق وعن الوصول إلى الأحجار الكريمة في مساحة لا تتجاوز عشرة أمتار وعمق يصل إلى ثمانية أمتار يتم إخراجها على هيئة كتل مختلفة الأوزان.
وإن كان الله قد حرّم هذا المستوى البسيط من الضجر، فمن باب أولى تحريم رفع الصوت عليهما، أو الشتم، أو غيره من قبيح الأفعال والكلام، وكل هذه الأساليب القرآنية إنّما جاءت لتبين عظيم هذا الأمر عند الله تعالى، ولتحذر من مغبات مخالفته. التواضع والخضوع بين أيديهما إكراماً لهما، يقول تعالى: (وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ) ، [٨] فلا يجوز للابن التكبر والتعالي أمام والديه؛ لأنه يخالف وصية الله تعالى بالرحمة والتواضع والتذلل لهما. الدعاء لهما بالرحمة وسائر الدعاء، يقول تعالى: (وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا)، [٩] فعلى الابن أن يدعو لوالديه باستمرار في حياتهما وبعد موتهما، وذلك من عظيم البر بهما، وقد أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم. حق الوالدين على الأبناء في القرآن - موضوع. تخصيص الأم بالبر في القرآن الكريم ومن الملاحظ في القرآن الكريم زيادة العناية ببر الأم، وبيان فضلها على أبنائها على وجه التفصيل، حيث يقول تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ)، [١٠] فقد بين القرآن فضل الأم على أولادها بالحمل، والإرضاع، وبيان ضعفها في تلك الظروف لزيادة الحرص على الوصية بها.
[٩] التّربية الحسنة القائمة على التّوحيد والإيمان؛ وقد وعد الله من ربّى بناته تربية حسنة أن يكونوا له ستراً وحجاباً من النار، لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (منِ ابْتُلِيَ مِنَ البَنَاتِ بشيءٍ، فأحْسَنَ إلَيْهِنَّ كُنَّ له سِتْرًا مِنَ النَّارِ) ، [١٠] فقد خصّص الشّرع البنات في هذا الحديث كونهنّ مسؤولات عن تربية أبنائهنّ، وإلّا فالتّربية تجب للولد والبنت على حدّ سواء. [١١] ولا ينقطع أجر الوالدين على تربية الأبناء بموتهما، بل يستمرّ ذلك الأجر بعد الوفاة، لقول النبيّ- عليه الصّلاة والسّلام-: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له) ، [١٢] [١١] وتقع هذه المسؤولية ضمن قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (كُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ راعٍ علَى أهْلِ بَيْتِهِ). [١٣] [١٤] اختيار الاسم الحسن، والحرص على التّسمية بأسماء الأنبياء والصّالحين، ممَّا يدفع صاحب الاسم على الاقتداء بهم، وذلك مثل ما ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وُلِدَ لي اللَّيْلَةَ غُلَامٌ، فَسَمَّيْتُهُ باسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ) ، [١٥] كما يَحرُم تسميّة المولود بالأسماء التي تدلّ على الشِّرك بالله -تعالى-، والأفضل تجنّب الأسماء ذات المعاني القبيحة، والتي تقدح برجولة الذَّكر.
وبر الوالدين مقدم على بر غيرهما من الناس، سواءً الأولاد أو الزوجة أو الأصدقاء أو الأقرباء، أو غير أولئك من الناس، بر الوالدين مقدم على أولئك جميعاً. وبر الوالدين يكون بكل ما تصل إليه يد الأبناء من طعام وشراب وملبس وعلاج وكل ما يحتاجانه من خدمة وبر ومعروف. إن بر الوالدين متواصل حتى بعد وفاتهما. إن رجلا قال يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد وفاتهما؟ قال: نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما (رواه الإمام أحمد في مسنده). عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: كنا جلوسا عند النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنَازَةٍ فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ صَلِّ عَلَيْهَا، قَالَ: هَلْ تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: هَلْ تَرَكَ مِنْ شَيْءٍ، قَالُوا: لا، قَالَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو قَتَادَةَ: صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَيَّ دَيْنُهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ رواه البخاري. (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ) رواه الترمذي.